Atlas de ApariçõesNoiva da Serra de Maracaju — MSExperiência narrada A noiva da Serra de Maracaju é uma figura de estrada, associada a pedidos de carona na BR-060. Um dos relatos a descreve sendo avistada em meio à neblina. Em outra versão, a recusa de uma carona é seguida pela presença da noiva junto ao caminhão. A figura continuaria acompanhando o veículo. Variantes: Uma das histórias de origem conta que a noiva e familiares teriam morrido na queda de um caminhão a caminho do casamento. Outra publicação apresenta uma variante em que a noiva aparece em uma cadeira de rodas. Contexto: Referências: Relato indireto transmitido por Vidal Ramires em comentário reproduzido pela notícia. Ele atribui o encontro a um conhecido e situa em 2026 o momento em que ouviu a história. https://midiamax.com.br/midiamais/2026/eu-ja-vi-ela-real-moradores-relatam-encontros-noiva-fantasma-pede-carona-serra-maracaju/ Depoimento de Veridiana Antunes, que declara ter visto a figura na neblina, em comentário reproduzido pela notícia. A data do encontro não é informada; o relato não descreve uma transformação da noiva em névoa. https://midiamax.com.br/midiamais/2026/eu-ja-vi-ela-real-moradores-relatam-encontros-noiva-fantasma-pede-carona-serra-maracaju/ História de origem recontada por Everaldo da Rosa em comentário reproduzido pela notícia. O acidente integra a versão narrada; não foi confirmado documentalmente neste levantamento. https://midiamax.com.br/midiamais/2026/eu-ja-vi-ela-real-moradores-relatam-encontros-noiva-fantasma-pede-carona-serra-maracaju/ Variante da noiva da serra apresentada em notícia republicada de Jardim Notícias Online. A menção à cadeira de rodas não equivale a um novo avistamento individual identificado. https://www.portomurtinhonoticias.com.br/noticia/21156/noiva-qfantasmaq-em-beira-de-estrada-do-ms-chama-atencao-de-motoristas-em-rodovia-confira/amp Corredor de referência. O quilômetro de cada encontro permanece desconhecido; a extensão desenhada não atribui aparições a todos os pontos da rodovia.LF001BR-060 — Nioaque a SidrolândiaCorredor de contexto do relato Rodovia identificada; quilômetro dos encontros desconhecido. Menor caminho geométrico sobre vias OSM com ref BR-060, entre vértices próximos às sedes citadas; corredor de contexto, não percurso de testemunha. A extensão desenhada não estabelece atuação em todos os seus pontos. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/1311883837 https://www.openstreetmap.org/way/1388407139 https://www.openstreetmap.org/way/1388407141 https://www.openstreetmap.org/way/141891539 https://www.openstreetmap.org/way/141891540 https://www.openstreetmap.org/way/141891541 https://www.openstreetmap.org/way/162588515 https://www.openstreetmap.org/way/189307218 https://www.openstreetmap.org/way/189307219 https://www.openstreetmap.org/way/195307569 https://www.openstreetmap.org/way/195307570 https://www.openstreetmap.org/way/31581233 https://www.openstreetmap.org/way/31581426 https://www.openstreetmap.org/way/31581612 https://www.openstreetmap.org/way/31583848 https://www.openstreetmap.org/way/362315526 https://www.openstreetmap.org/way/62270026 https://www.openstreetmap.org/way/701461372 https://www.openstreetmap.org/way/866844125 https://www.openstreetmap.org/way/894925857 https://www.openstreetmap.org/way/894925858 https://www.openstreetmap.org/way/894927092 https://www.openstreetmap.org/way/894927093#brasilLF001BRBrasil-55.824518,-21.1492151 -55.8236268,-21.1492501 -55.8230567,-21.1492292 -55.822771,-21.1492104 -55.8224705,-21.1491781 -55.8209697,-21.1490518 -55.8207004,-21.1490291 -55.8189104,-21.1488838 -55.8183749,-21.1488177 -55.8178327,-21.1487255 -55.8168536,-21.1485 -55.8151345,-21.1479789 -55.8073878,-21.1456741 -55.7891707,-21.1402728 -55.7805429,-21.1377073 -55.7676282,-21.133879 -55.7668124,-21.1336248 -55.7661134,-21.1333767 -55.7654068,-21.1330011 -55.7646623,-21.132576 -55.7621163,-21.1310629 -55.7564092,-21.1277118 -55.7540005,-21.1262907 -55.7516214,-21.1248459 -55.7509348,-21.1244255 -55.7504654,-21.1242091 -55.749988,-21.1240402 -55.7494354,-21.1239289 -55.7490438,-21.1239039 -55.7485315,-21.1239414 -55.7473058,-21.1242366 -55.7415497,-21.1258629 -55.7367501,-21.1271996 -55.7254511,-21.1303463 -55.7196113,-21.1319452 -55.7154143,-21.1331684 -55.7034248,-21.1365258 -55.7016277,-21.1370462 -55.6978929,-21.1381872 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-55.2015144,-21.0038841 -55.2010901,-21.0041481 -55.2004811,-21.0043584 -55.2000139,-21.0044129 -55.1993949,-21.0044159 -55.1982777,-21.0043353 -55.1970774,-21.0042727 -55.19454,-21.0040899 -55.1933035,-21.004026 -55.1914354,-21.0038902 -55.1897188,-21.003795 -55.1888162,-21.0037218 -55.1857947,-21.0035403 -55.1848331,-21.0034551 -55.1834933,-21.0033988 -55.1815018,-21.0032498 -55.1809908,-21.0032223 -55.1775992,-21.0029481 -55.1763774,-21.0028905 -55.1758115,-21.002883 -55.1754548,-21.0028905 -55.1748982,-21.0029318 -55.1741311,-21.0030157 -55.1682524,-21.0036536 -55.1675362,-21.0037331 -55.1618519,-21.0043641 -55.1588573,-21.0046877 -55.157897,-21.004781 -55.1574934,-21.0048048 -55.1571406,-21.004791 -55.156906,-21.0047597 -55.1565492,-21.0046746 -55.1562032,-21.0045581 -55.1558934,-21.0044041 -55.1556171,-21.0042527 -55.1553597,-21.0040699 -55.1548011,-21.0035769 -55.1542378,-21.0030545 -55.1533185,-21.0022169 -55.1530603,-21.0019965 -55.1528149,-21.0018119 -55.1526017,-21.0016685 -55.1524019,-21.0015583 -55.1521638,-21.0014557 -55.1519077,-21.0013655 -55.1516247,-21.0012929 -55.1513853,-21.0012472 -55.1511097,-21.0012122 -55.1508643,-21.0012028 -55.1504861,-21.0012184 -55.1500945,-21.0012654 -55.1489284,-21.0014807 -55.1462207,-21.001944 -55.1444605,-21.0022595 -55.1406853,-21.002903 -55.1373721,-21.0034802 -55.1354349,-21.0038207 -55.1323362,-21.0043575 -55.1317931,-21.0044542 -55.1302408,-21.0047334 -55.129424,-21.0048636 -55.128901,-21.0049237 -55.1285188,-21.0049475 -55.1279166,-21.0049538 -55.127635,-21.0049275 -55.1272085,-21.0048761 -55.1267566,-21.0047898 -55.1261584,-21.0046295 -55.124533,-21.0041375 -55.1234132,-21.0038282 -55.1229438,-21.003678 -55.1224691,-21.0034752 -55.1221351,-21.0033111 -55.1213184,-21.0029343 -55.120452,-21.0024034 -55.1151842,-20.9990455 -55.1141381,-20.9983744 -55.1132342,-20.9978661 -55.1114693,-20.9971649 -55.1065719,-20.9955642 -55.0999385,-20.9934213 -55.0958079,-20.992064 -55.0888503,-20.9898077 -55.0826168,-20.9877567 -55.0796261,-20.9867851 -55.0701231,-20.9836973 -55.0654434,-20.9822301 -55.0645541,-20.9818689 -55.0564224,-20.9792162 -55.054537,-20.9786048 -55.0540179,-20.9784365 -55.0476703,-20.9763782 -55.0459021,-20.975837 -55.0452375,-20.9756982 -55.0445717,-20.9756366 -55.0436953,-20.9756431 -55.0425761,-20.9757969 -55.0367182,-20.9768788 -55.0275819,-20.9784769 -55.0267189,-20.9785818 -55.0220928,-20.9787461 -55.0210199,-20.9789114 -55.019943,-20.9792695 -55.0160323,-20.9807922 -55.0083143,-20.983825 -55.0074104,-20.9841806 -55.0069973,-20.9843584 -55.0065534,-20.9845375 -55.0054591,-20.984962 -55.0049105,-20.9851761 -55.0043325,-20.9854064 -55.0023048,-20.9862041 -55.0002786,-20.986997 -54.998441,-20.9877242 -54.9975197,-20.9880798 -54.9965849,-20.9884542 -54.9947315,-20.9891628 -54.9938242,-20.9895291 -54.9935959,-20.9896155 -54.9933817,-20.9896925 -54.992929,-20.9898654 -54.9923915,-20.9899893 -54.9922518,-20.9900062 -54.9921017,-20.9900118 -54.9917977,-20.9900155 -54.9915169,-20.989988 -54.9912286,-20.9899342 -54.9909215,-20.989854 -54.9906413,-20.9897465 -54.9893779,-20.989223 -54.9881105,-20.988697 -54.9868606,-20.9881862 -54.9856121,-20.9876641 -54.9843393,-20.9871294 -54.9830599,-20.9865972 -54.9817631,-20.9860613 -54.9805326,-20.9855449 -54.9789333,-20.9848705 -54.9773606,-20.9842215 -54.9771604,-20.9841167 -54.9769606,-20.9839978 -54.9766091,-20.983764 -54.9763356,-20.9835607 -54.9760694,-20.9833444 -54.97583,-20.9831188 -54.975596,-20.9828857 -54.9749731,-20.9821408 -54.9743682,-20.9814096 -54.973158,-20.9799867 -54.9730687,-20.9798324 -54.9729915,-20.9796884 -54.9729554,-20.9796064 -54.9729224,-20.979532 -54.9728713,-20.9794144 -54.9728512,-20.9793167 -54.9728117,-20.9792209 -54.9727551,-20.9791322 -54.9726743,-20.9790519 -54.9726208,-20.9790091 -54.9725745,-20.9789794 -54.9724588,-20.9789161 -54.9723816,-20.9789013 -54.9722359,-20.9788073 -54.97215,-20.9787493 -54.9720647,-20.9786762 -54.9720179,-20.9786356 -54.9719797,-20.9785977 -54.9719032,-20.9785258 -54.9718235,-20.9784418 -54.9717491,-20.97837 -54.9713749,-20.9779071 -54.9709658,-20.9774413 -54.970593,-20.9769842 -54.9704186,-20.9767451 -54.9702551,-20.9764967 -54.9700137,-20.9760638 -54.9698916,-20.9758347 -54.9697869,-20.9755756 -54.9696811,-20.9752937 -54.9695858,-20.9750333 -54.9695267,-20.9748585 -54.9694021,-20.9744898 -54.9691517,-20.9738321 -54.9689931,-20.9734154 -54.9685666,-20.9723635 -54.9683775,-20.971845 -54.9682916,-20.971577 -54.9682275,-20.9712951 -54.9682085,-20.9711537 -54.9682085,-20.971001 -54.9682099,-20.9708501 -54.9682204,-20.9707162 -54.9682353,-20.9704938 -54.9682608,-20.9702847 -54.9683051,-20.9701044 -54.9683532,-20.9699268 -54.9683902,-20.9697995 -54.9684392,-20.9696774 -54.9685525,-20.9694413 -54.9686866,-20.9692115 -54.9687564,-20.9691013 -54.9688221,-20.9689979 -54.9693243,-20.9682235 -54.9698272,-20.9674608 -54.9708264,-20.9659167 -54.9718376,-20.9643763 -54.9723337,-20.9635886 -54.9725845,-20.9632017 -54.9728105,-20.962823 -54.9729238,-20.9626281 -54.9730238,-20.9624421 -54.9731196,-20.9622461 -54.9732053,-20.9620515 -54.9733745,-20.9616425 -54.9734516,-20.9614352 -54.9735218,-20.9612391 -54.9735783,-20.9610476 -54.9736226,-20.9608786 -54.9737068,-20.9605337 -54.9737754,-20.9601785 -54.973826,-20.9598428 -54.9738653,-20.959531 -54.9738884,-20.9592502 -54.9738948,-20.9589248 -54.9738963,-20.9586311 -54.9738854,-20.9583413 -54.9738622,-20.9580602 -54.9738264,-20.9577614 -54.9737848,-20.9574557 -54.9736306,-20.9567207 -54.9735135,-20.956001 -54.973287,-20.9552501 -54.9729697,-20.9545252 -54.9726655,-20.9539795 -54.9717506,-20.9525325 -54.9712763,-20.9517823 -54.9701147,-20.9500515 -54.9693478,-20.9487733 -54.9689553,-20.9480446 -54.9679678,-20.9461727 -54.9677739,-20.9458203 -54.9675322,-20.9453806 -54.9675004,-20.9453228 -54.967325,-20.9449467 -54.9667912,-20.9439568 -54.9667569,-20.9438794 -54.9656709,-20.9420453 -54.9654424,-20.9416271 -54.9652342,-20.9412464 -54.9651255,-20.9410784 -54.9650382,-20.9409488 -54.9646918,-20.9404282 -54.9641268,-20.9395285 -54.963563,-20.9386608 -54.9629942,-20.9377853 -54.9624108,-20.9368875Pontos individuais de encontroAparição e carona Pendente Nenhum quilômetro indicado para os depoimentos selecionados. Fontes geográficas: #brasilLF001BRBrasilNoiva da Fazenda Milenium — MSRegistro visual sem verificação conclusiva A noiva da Fazenda Milenium é descrita como uma figura feminina de vestido branco percebida ao fundo de fotografias feitas de madrugada por trabalhadores do setor de celulose. A figura é associada a histórias que já circulariam na região, inclusive sobre uma mata conhecida como mata da noiva. Variantes: Contexto: Referências: Trabalhadores não identificados e comentários regionais mencionados na notícia. A cadeia de publicação declarada reúne Rádio Caçula, Diário Digital e R7. O texto não estabelece a autenticidade ou uma explicação para as fotografias. https://noticias.r7.com/cidades/diario-digital/parece-filme-terror-mas-nao-e-suposta-noiva-fantasma-aparece-em-fotos-feitas-por-trabalhadores-10012021/ Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio.LF003Posições ainda não localizadasO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Vincular a fotografia à propriedade por apuração documental e confirmar o município da fazenda. A marca de Três Lagoas é somente referência regional; não escolher fazenda homônima em Maracaju ou no município de Rio Verde de Mato Grosso. Fontes geográficas: #brasilLF003BRBrasilTrês Lagoas · referência municipalCidade de referência; contexto regional ou da recolha Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio. Três Lagoas é a cidade usada pela reportagem para situar as proximidades da fazenda. O marcador identifica essa referência regional; o município da propriedade, a mata e o local da fotografia continuam sem confirmação. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF003BRBrasil-51.7089,-20.7911Loira Fantasma do Táxi de Curitiba — PRRelato indireto A loira fantasma do táxi é uma passageira que, em uma das versões, embarca na Praça Tiradentes e segue até o Cemitério do Abranches. Ao chegar ao destino, desaparece. A história ganhou repercussão na imprensa em 1975, com outros relatos e receio entre taxistas. Décadas depois, a corrida continuou a ser recontada em entrevistas e reportagens. Variantes: As reconstituições diferem sobre a cronologia, as circunstâncias e os desdobramentos do episódio. Entrevistas posteriores reúnem crenças na aparição e explicações alternativas para a história. Contexto: Uma retrospectiva dos cinquenta anos da Loira do Táxi retoma a cobertura de 1975 e menciona outros episódios paranaenses. A loira do hospital de Rio Branco do Sul permanece em ficha própria, com outro cenário e outra cronologia. Referências: Reconstituição da corrida e da cobertura de 1975 em reportagem de Gustavo Marques. Taxistas e um ex-funcionário do jornal foram entrevistados retrospectivamente. A publicação é de 2020; a página também exibe atualização de 2021. https://www.tribunapr.com.br/cacadores-de-noticias/curitiba/lenda-da-loira-fantasma-completa-45-anos-e-ganha-historia-em-quadrinhos/amp/ Reportagem de Fernanda Foggiato, com revisão de Ricardo Marques, publicada pela Câmara Municipal de Curitiba em 2025. Reúne pessoas ligadas à licença de táxi e um morador do Abranches. As explicações dos entrevistados permanecem atribuídas a eles. https://legado.curitiba.pr.leg.br/informacao/noticias/loira-fantasma-taxistas-de-curitiba-revelam-novos-detalhes Outros depoimentos e recontos reunidos em reportagem da Tribuna do Paraná, com assinatura JC no texto. A data de publicação não estava disponível na extração consultada. https://www.tribunapr.com.br/noticias/parana/curitibanos-falam-das-maiores-lendas-da-cidade/ Na passagem sobre Rio Branco do Sul, a reportagem reproduz cobertura do Correio de Notícias de 19/05/1984. A edição original ainda deve ser conferida. O hospital não é nomeado. https://legado.curitiba.pr.leg.br/informacao/noticias/loira-fantasma-de-curitiba-50-anos-da-lenda-urbana-mais-famosa-da-cidade Marcos identificados. A linha tracejada apenas relaciona os dois lugares; o caminho pelas ruas permanece desconhecido.LF004Praça TiradentesEmbarque na versão selecionada Praça identificada; ponto do embarque não estabelecido. Contorno contemporâneo do equipamento; não reconstrói a posição histórica do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/20510614 https://afrocuritiba.ufpr.br/praca-tiradentes/#brasilLF004BRBrasil-49.2724871,-25.4296005 -49.2723902,-25.4297828 -49.2722965,-25.429959 -49.2722372,-25.4300706 -49.2721985,-25.4300952 -49.272147,-25.430093 -49.2719052,-25.4300412 -49.2718331,-25.4300258 -49.2714933,-25.4299573 -49.2714303,-25.4299033 -49.2715111,-25.4296879 -49.2715199,-25.4296639 -49.271538,-25.4296144 -49.2716306,-25.4293639 -49.2719287,-25.4294463 -49.2720417,-25.4294775 -49.2721249,-25.4295004 -49.2722675,-25.4295398 -49.2724871,-25.4296005Cemitério Paroquial AbranchesDestino e desaparecimento narrados Cemitério identificado; posição no acesso não estabelecida. Contorno contemporâneo do equipamento; não reconstrói a posição histórica do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/425529036 https://ippuc.org.br/seuc/listaequipamentosnovo.php?cd_tema=18#brasilLF004BRBrasil-49.2743668,-25.3796986 -49.2742343,-25.3797944 -49.2736952,-25.3798902 -49.2735583,-25.3799621 -49.2736776,-25.3793713 -49.2739913,-25.3789043 -49.2737836,-25.3787885 -49.2739427,-25.3779742 -49.2741459,-25.3779742 -49.2742122,-25.3782297 -49.2742343,-25.3784293 -49.2740929,-25.3787925 -49.2742077,-25.3789043 -49.2740001,-25.3791717 -49.274358,-25.379547 -49.2743668,-25.3796986Ligação Praça Tiradentes–AbranchesRelação entre embarque e destino Ligação esquemática; ruas percorridas desconhecidas. Segmento reto criado nesta pesquisa para indicar relação narrativa; não é uma rota. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/20510614 https://www.openstreetmap.org/way/425529036#brasilLF004BRBrasil-49.2719544,-25.4297353 -49.2740027,-25.379038Gatta Preta: moça do baile — PRTradição oral recolhida A moça do baile é uma mulher morena com quem um homem dança e a quem empresta uma capa. Quando procura o objeto no dia seguinte, descobre, por intermédio dos familiares, que a jovem já morreu. No desfecho da história, a capa é encontrada sobre o túmulo da moça, no Cemitério São Francisco de Paula. Variantes: Contexto: Referências: Relato recontado pelo pedreiro Carlos Mendes de Freitas, que atribui a confirmação da história a um familiar. A reportagem da Tribuna descreve a personagem como morena. A data da publicação não estava disponível na extração consultada. https://www.tribunapr.com.br/noticias/parana/curitibanos-falam-das-maiores-lendas-da-cidade/ Cemitério identificado. O salão, o trajeto e o túmulo da narrativa permanecem desconhecidos.LF005Cemitério São Francisco de PaulaDestino narrado; capa encontrada sobre um túmulo Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/24781411 https://luto.curitiba.pr.gov.br/conteudo/cemiterios-municipais/1279#brasilLF005BRBrasil-49.2785169,-25.4179252 -49.2757332,-25.4220183 -49.2747218,-25.4214477 -49.2770319,-25.418238 -49.2785169,-25.4179252Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar salão de baile, percurso e túmulo citado. Fontes geográficas: #brasilLF005BRBrasilLoira do Bonfim — MGTradição oral recolhida A Loira do Bonfim é uma jovem passageira que pede transporte até um endereço no bairro Bonfim. Quando o veículo chega ao destino, ela desaparece, e o motorista percebe que está diante do cemitério. Variantes: Uma versão diz que a passageira desce do táxi e atravessa o portão fechado do cemitério, sem que ele se abra. Outra explicação fala de uma mulher viva que permanecia junto ao túmulo da mãe. Essas versões convivem na memória do cemitério, sem estabelecer uma origem única para a Loira. O artigo registra ainda a explicação de uma pessoa que se vestia de mulher para frequentar a boemia. É outra interpretação local, sem solução comprovada para todos os relatos. Contexto: Referências: Versão recontada pela escritora e pesquisadora Paloma Bernardino em entrevista a Larissa Reis, do BHAZ. A entrevistada também apresenta sua memória familiar do lugar, onde os avós trabalhavam; não declara ter vivido a corrida ou avistado a personagem. https://bhaz.com.br/noticias/bh/do-bonfim-a-savassi-conheca-quatro-fantasmas-que-contam-a-historia-de-belo-horizonte/ Versão recontada pelo coveiro Salim a Elizabeth Avelino Rabelo (2014), pp. 102–103. O interlocutor não afirma ter presenciado a corrida ou a passagem pelo portão. https://repositorio.ufmg.br/handle/1843/BUBD-9ZGFM2 Explicação apresentada pelo coveiro Pereira a Rabelo (2014), p. 104; a síntese das versões está na p. 105. É uma interpretação do entrevistado, mantida como variante. https://repositorio.ufmg.br/handle/1843/BUBD-9ZGFM2 Rabelo e Mahfoud (2020), p. 10–12. Narrativa transmitida por Silveira; o artigo se relaciona à dissertação já cadastrada como ACA02. https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/14930 Rabelo e Mahfoud (2020), p. 12. Explicações registradas entre os interlocutores; não substituem automaticamente as versões sobrenaturais. https://periodicos.ufmg.br/index.php/memorandum/article/view/14930 Cemitério identificado como destino. A frente exata, o embarque e o percurso de táxi não foram localizados.LF008Cemitério do BonfimDestino e desaparecimento narrados Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/13553397 https://prefeitura.pbh.gov.br/fundacao-de-parques-e-zoobotanica/cemiterios/cemiterio-do-bonfim#brasilLF008BRBrasil-43.9552147,-19.9093082 -43.9529392,-19.9129481 -43.9504827,-19.9116055 -43.9517235,-19.9096275 -43.9512348,-19.9092452 -43.9520953,-19.9089722 -43.9527478,-19.9079453 -43.9552147,-19.9093082Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Posição diante do cemitério e locais de embarque. Fontes geográficas: #brasilLF008BRBrasilNoiva da estrada Maria da Fé–Cristina — MGRegistro visual sem verificação conclusiva Uma figura de branco, interpretada como uma noiva, teria sido avistada de madrugada na estrada entre Maria da Fé e Cristina. Quando o motorista retornou com o veículo, não encontrou ninguém no lugar. Variantes: Contexto: A história da estrada aparece em estudos que comparam noivas e outras assombrações de diferentes lugares. Essa circulação acadêmica amplia o contexto da narrativa, sem acrescentar um novo avistamento ao episódio noticiado. Referências: Depoimento atribuído ao motorista e jornalista Luciano Lopes, que declara o avistamento. A notícia do 97 News também menciona uma filmagem e a circulação do caso entre moradores. A data da publicação é 30 de junho de 2016, distinta da data não informada do encontro. https://www.97news.com.br/noticias/7527-2016/06/30/motorista-teria-filmado-noiva-fantasma-em-rodovia-de-mg-relatos-sobre-vulto-se-espalham Menção comparativa em Maria Angela Rodrigues (2021), p. 59, nota 39. A autora remete à cobertura da estrada Maria da Fé–Cristina. Os causos recolhidos em Córrego Danta não foram transferidos para esta ficha. https://iftm.edu.br/cursos/uberaba/mestrado/educacao-tecnologica/?arq=2068b659af7e953fc77043ef6c516209 Menção à noiva da estrada Maria da Fé–Cristina em Rafael Pereira Galindo (2021), p. 35, nota 7. O objeto principal da dissertação é a Mulher de Bronze de Itajubá, uma personagem distinta. https://pos.univas.edu.br/ppgeducs/menu/egressos.asp Traçado atual de ligação usado apenas como contexto. A notícia do caso não informa número de rodovia ou quilômetro; o segmento da filmagem permanece desconhecido.LF009Ligação Maria da Fé–CristinaCorredor de contexto da notícia Ligação rodoviária atual como contexto; a filmagem não foi posicionada. Traçado atual recortado para situar a ligação citada. O recorte não mede a extensão de atuação da personagem nem determina onde ocorreu o episódio. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/181156458 https://www.openstreetmap.org/way/181156459 https://www.openstreetmap.org/way/193363337 https://www.openstreetmap.org/way/409613620 https://www.openstreetmap.org/way/635773776 https://www.openstreetmap.org/way/727341121 https://www.openstreetmap.org/way/727341122 https://www.openstreetmap.org/way/840401453 https://www.openstreetmap.org/way/893683029 https://www.openstreetmap.org/way/893683030 https://www.openstreetmap.org/way/893683031 https://www.openstreetmap.org/way/893684859 https://www.openstreetmap.org/way/893684860 https://www.agenciaminas.mg.gov.br/noticia/der-mg-vai-concluir-obra-na-mgc-383-entre-maria-da-fe-e-itajuba-no-sul-de-minas#brasilLF009BRBrasil-45.2733023,-22.223812 -45.2733456,-22.2235519-45.2733456,-22.2235519 -45.2733922,-22.2231761 -45.2733969,-22.2230408 -45.2733815,-22.2229141 -45.2733439,-22.22279 -45.2732869,-22.2226571 -45.273189,-22.2224809 -45.2727551,-22.2217633 -45.2727167,-22.2216999 -45.2726611,-22.221608 -45.2724065,-22.2211841 -45.2723113,-22.2209966 -45.2722529,-22.2208489 -45.272202,-22.2206869 -45.272157,-22.2205063 -45.2721316,-22.2203566 -45.2721215,-22.220199 -45.2721188,-22.2200308 -45.2721349,-22.2198687 -45.2721631,-22.2196751 -45.2722073,-22.2195106 -45.2722583,-22.219333 -45.2723066,-22.2192207 -45.2723783,-22.219086 -45.2726821,-22.2186378 -45.2727693,-22.2184776 -45.2728316,-22.2183628 -45.2728698,-22.2182622 -45.2728953,-22.2181511 -45.2729027,-22.2180574 -45.2728933,-22.2179307 -45.2728806,-22.2178153 -45.2728444,-22.2177029 -45.2728055,-22.2176197 -45.2727377,-22.2175036 -45.2726566,-22.2174118 -45.2725312,-22.2173031 -45.2724152,-22.2172286 -45.272261,-22.2171603 -45.2720263,-22.2170871 -45.271858,-22.2170312 -45.2717185,-22.2169704 -45.2715884,-22.2168916 -45.2714791,-22.2167978 -45.2713886,-22.2166824 -45.2713229,-22.2165694 -45.2712619,-22.216416 -45.2711834,-22.2161715 -45.2709199,-22.215303 -45.2708783,-22.2151956 -45.2707931,-22.2150981 -45.2706624,-22.2150075 -45.2704793,-22.2149212 -45.2700173,-22.2147747 -45.2694433,-22.2145928 -45.2691583,-22.2144978 -45.268992,-22.2144215 -45.2688257,-22.2143253 -45.268646,-22.2142104 -45.2684858,-22.2140981 -45.2683356,-22.2139658 -45.2681954,-22.2138144 -45.2680559,-22.2136405 -45.2679534,-22.2134736 -45.2678353,-22.2132327 -45.2675316,-22.2125672 -45.2673304,-22.212096 -45.2672198,-22.2118278 -45.2671487,-22.2115789 -45.2670924,-22.2113318 -45.2670662,-22.2110941 -45.2670736,-22.2108631 -45.2670769,-22.2101344 -45.2670555,-22.2099844 -45.267037,-22.2098956 -45.2670045,-22.209773 -45.2669388,-22.2096172 -45.2668878,-22.2095247 -45.2667551,-22.2092919 -45.2666428,-22.209142 -45.266578,-22.209064 -45.2665056,-22.2090038 -45.2656125,-22.2082713 -45.2653932,-22.2080596 -45.2650022,-22.2076861 -45.2643582,-22.2071004 -45.26425434778278,-22.207-45.2740286,-22.2266565 -45.2740945,-22.2269225 -45.2741171,-22.2270135 -45.2741526,-22.2273449 -45.2741754,-22.2275572 -45.2741935,-22.2276888 -45.2742257,-22.2277894 -45.2742726,-22.2278924 -45.2743236,-22.2279762 -45.2744208,-22.2280687 -45.2746414,-22.228235 -45.2747983,-22.2283586 -45.2749231,-22.2284895 -45.2750156,-22.2286162 -45.2751115,-22.2287627 -45.2752537,-22.228996 -45.2753489,-22.2292034 -45.2754012,-22.2293803 -45.2754253,-22.2295342 -45.2754387,-22.2297316 -45.2754642,-22.2298731 -45.2755065,-22.2299861 -45.2755708,-22.2300879 -45.2756674,-22.2302071 -45.2757841,-22.230312 -45.275939,-22.2304324 -45.2760536,-22.2305416 -45.2761255,-22.2306366 -45.2761743,-22.2307136 -45.2762199,-22.2308259 -45.2762414,-22.2309445 -45.2762561,-22.2312101 -45.2762709,-22.231469 -45.2762964,-22.2316154 -45.2763386,-22.2317619 -45.276405,-22.2319059 -45.2764848,-22.2320164 -45.2766028,-22.2321617 -45.2767617,-22.2323634 -45.2769186,-22.2325875 -45.277038,-22.2327942 -45.2774238,-22.2335665 -45.277851,-22.2344657 -45.2782948,-22.2353444 -45.2784267,-22.2356009 -45.2786661,-22.2360286 -45.278825,-22.2362762 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-45.3331786,-22.2844678 -45.3332618,-22.2847768 -45.3334348,-22.2854283 -45.3335005,-22.2856343 -45.3335877,-22.2858775 -45.3337097,-22.2860537 -45.3338371,-22.2861865 -45.3339632,-22.286287 -45.3341147,-22.2863801 -45.3342582,-22.2864359 -45.3344527,-22.2864955 -45.3346995,-22.2865563 -45.3349113,-22.2866134 -45.3349981,-22.2866433 -45.3351997,-22.2867126 -45.3355484,-22.2868442 -45.3361277,-22.2870948 -45.3365032,-22.2872785 -45.3367098,-22.2873951 -45.3369083,-22.2875229 -45.3371054,-22.2876768 -45.3373575,-22.2878816 -45.3375816,-22.2880619 -45.3378039,-22.2882407 -45.3378536,-22.2882746 -45.337953,-22.2883606 -45.3381608,-22.2885206 -45.3383875,-22.2886733 -45.3387603,-22.2889128 -45.3391613,-22.2891783 -45.339805,-22.2896598 -45.3400464,-22.2898124 -45.3402597,-22.2899204 -45.3404461,-22.2899861 -45.3411126,-22.2901301 -45.3413419,-22.2901574 -45.341531,-22.2901537 -45.3416906,-22.2901276 -45.3418797,-22.290042 -45.3421412,-22.2898149 -45.3423411,-22.2896499 -45.3425543,-22.289496 -45.3428064,-22.2893483 -45.3431229,-22.2891944 -45.3433777,-22.2891014 -45.343658,-22.2890207 -45.3439517,-22.2889562 -45.34435,-22.2888706 -45.3445539,-22.2888185 -45.3447497,-22.2887614 -45.3452969,-22.2885728 -45.3455195,-22.2885256 -45.3457595,-22.288507 -45.3459902,-22.2885343 -45.346245,-22.2885876 -45.3464676,-22.2886671 -45.3466715,-22.2887763 -45.3468686,-22.2889376 -45.3470644,-22.2891386 -45.3474453,-22.2895729 -45.3478557,-22.2900742 -45.3480139,-22.2903721 -45.3480676,-22.2905756 -45.3480917,-22.2907716 -45.3481025,-22.290995 -45.3480139,-22.2913958 -45.3480005,-22.2915323 -45.3480273,-22.2916551 -45.3480864,-22.2917904 -45.3482071,-22.2919703 -45.3493282,-22.2936107 -45.3494459,-22.2938803 -45.3494634,-22.2939707 -45.3494945,-22.2941319 -45.3495079,-22.2944148 -45.3495146,-22.294756 -45.3495562,-22.2948801 -45.3495791,-22.2949234 -45.3496139,-22.2949893 -45.3497104,-22.2950998 -45.3498459,-22.2952238 -45.3501222,-22.29541 -45.3503126,-22.2955787 -45.3504574,-22.2957773 -45.3505915,-22.2960304 -45.3507096,-22.2963431 -45.3508303,-22.2967302 -45.3509429,-22.2971447 -45.3510046,-22.2976087 -45.3510475,-22.2980033 -45.3510556,-22.2983855 -45.3510287,-22.2987552 -45.3509483,-22.2992739 -45.3509067,-22.2995295 -45.3508946,-22.2997963 -45.3509094,-22.2999117 -45.3509456,-22.3000444 -45.3509925,-22.3001437 -45.3510489,-22.300238 -45.3511414,-22.3003497 -45.351242,-22.3004353 -45.3514338,-22.3005606 -45.3516054,-22.3006648 -45.3517771,-22.300779 -45.3519313,-22.3009142 -45.3520547,-22.3010669 -45.3521432,-22.3012145 -45.3522089,-22.3013647 -45.3522693,-22.3015768 -45.3522921,-22.3017481 -45.3522907,-22.3023722 -45.3522491,-22.3034988 -45.3522518,-22.3036899 -45.352261,-22.303897 -45.3522626,-22.3039331 -45.3523108,-22.3041155 -45.3523739,-22.304273 -45.3524155,-22.3043592 -45.352453,-22.3044368 -45.3525522,-22.3046031 -45.3526407,-22.3047172 -45.3527722,-22.3048698 -45.3530122,-22.3051441 -45.3538048,-22.30602 -45.3542192,-22.3064816 -45.3544299,-22.3067172 -45.3550158,-22.3073724 -45.3551567,-22.3074928 -45.3553055,-22.3075834 -45.3554638,-22.3076528 -45.3556542,-22.3077099 -45.3558715,-22.307736 -45.3561805,-22.3077632 -45.3565192,-22.3077918 -45.3567955,-22.307839 -45.3570543,-22.3079159 -45.3572233,-22.3079829 -45.3575157,-22.308133 -45.3576753,-22.3082335 -45.3578965,-22.3084084 -45.3580039,-22.3085018 -45.3580762,-22.3085648 -45.3582318,-22.3087224 -45.358682,-22.3092911 -45.3589788,-22.3096659 -45.3591803,-22.3098947 -45.3593421,-22.3100219 -45.3595284,-22.3101292 -45.3599193,-22.3102907 -45.3608945,-22.3105265 -45.3615318,-22.310676 -45.3621557,-22.3108073 -45.3623885,-22.3109236 -45.3627247,-22.3112156 -45.3629574,-22.3113847-45.2736628,-22.225762 -45.2737909,-22.2260476-45.3633361,-22.3116344 -45.363084780480214,-22.312-45.3634878,-22.3114137 -45.3633361,-22.3116344-45.3633361,-22.3116344 -45.3632543,-22.3116375 -45.3631381,-22.3116113 -45.3629574,-22.3113847-45.2738721,-22.2262143 -45.2739836,-22.2264711 -45.2740286,-22.2266565-45.2737909,-22.2260476 -45.2738096,-22.2260859 -45.2738721,-22.2262143Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar o segmento da filmagem e conferir a designação histórica da via. Fontes geográficas: #brasilLF009BRBrasilCaroneira da MG-167 — MGRegistro visual sem verificação conclusiva A caroneira da MG-167 é descrita como uma mulher de branco que estende o braço à margem da estrada, entre Varginha e Três Corações. A cena teria sido gravada por dois jornalistas e motivou uma matéria televisiva. Variantes: Em uma interpretação registrada pela reportagem, a figura seria uma mulher morta que alertaria para acidentes na rodovia. Contexto: Referências: Descrição de uma gravação e de sua repercussão televisiva na reportagem de perfil de Marie Declercq, publicada pelo UOL TAB. Os dois jornalistas não são nomeados no trecho utilizado. https://tab.uol.com.br/noticias/redacao/2021/08/15/ovelhas-negras-o-amor-e-companherismo-dos-caca-fantasmas-brasileiros.htm Interpretação atribuída à médium Rosa Maria Jaques na mesma reportagem. A hipótese sobre a mulher morta e os acidentes não é apresentada como resultado de comprovação histórica. https://tab.uol.com.br/noticias/redacao/2021/08/15/ovelhas-negras-o-amor-e-companherismo-dos-caca-fantasmas-brasileiros.htm Segmentos da MG-167 identificados no OSM situam o corredor. A placa, o quilômetro e a posição da pessoa filmada continuam desconhecidos.LF010MG-167 — região Varginha / Três CoraçõesCorredor de contexto da notícia Segmentos atuais da MG-167 como contexto; a placa citada no relato não foi identificada. Traçado atual recortado para situar a ligação citada. O recorte não mede a extensão de atuação da personagem nem determina onde ocorreu o episódio. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/130051030 https://www.openstreetmap.org/way/440128335 https://www.openstreetmap.org/way/440129312 https://www.openstreetmap.org/way/440129313 https://www.openstreetmap.org/way/440391160 https://www.openstreetmap.org/way/440391161 https://www.openstreetmap.org/way/440408641 https://www.openstreetmap.org/way/440408644 https://www.openstreetmap.org/way/442872166 https://www.openstreetmap.org/way/442872167 https://www.openstreetmap.org/way/675484639 https://www.openstreetmap.org/way/675484640 https://www.openstreetmap.org/way/675484641 https://www.openstreetmap.org/way/45151671 https://www.openstreetmap.org/way/175357307 https://www.openstreetmap.org/way/175357308 https://www.openstreetmap.org/way/440124520 https://www.openstreetmap.org/way/440124521 https://www.openstreetmap.org/way/440124523 https://www.openstreetmap.org/way/442868197 https://www.openstreetmap.org/way/442872165 https://www.openstreetmap.org/way/442872170 https://www.openstreetmap.org/way/442872171 https://www.openstreetmap.org/way/497857586 https://www.openstreetmap.org/way/497857587 https://www.openstreetmap.org/way/497857588 https://www.openstreetmap.org/way/497857589 https://www.openstreetmap.org/way/516688997 https://www.openstreetmap.org/way/516688998 https://www.openstreetmap.org/way/672552787 https://www.openstreetmap.org/way/672552792 https://www.openstreetmap.org/way/672552793 https://www.openstreetmap.org/way/672552794 https://www.openstreetmap.org/way/672552795 https://www.openstreetmap.org/way/689381601 https://www.openstreetmap.org/way/689381602 https://www.openstreetmap.org/way/689381603 https://www.openstreetmap.org/way/689381604 https://www.openstreetmap.org/way/689383862 https://www.openstreetmap.org/way/689383863 https://www.openstreetmap.org/way/689383864 https://www.openstreetmap.org/way/689385572 https://www.openstreetmap.org/way/778432039 https://www.openstreetmap.org/way/778432040 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-45.2575294,-21.6896157-45.2603862,-21.6883225 -45.2601949,-21.6888137 -45.2600645,-21.6890152 -45.2600403,-21.6890423-45.2602076,-21.6884691 -45.2603076,-21.6882322 -45.2603975,-21.688017-45.2595204,-21.6892196 -45.2598936,-21.6889774 -45.2600133,-21.6888544 -45.2600793,-21.6887359 -45.2602076,-21.6884691-45.2603975,-21.688017 -45.2604632,-21.6877918-45.2604913,-21.6880444 -45.2604074,-21.6882624 -45.2603862,-21.6883225-45.2575294,-21.6896157 -45.257554,-21.6896247 -45.2577752,-21.6897076 -45.2579603,-21.6897475 -45.2581427,-21.6897711 -45.2583211,-21.6897637 -45.2585021,-21.6897387 -45.258659,-21.6897126 -45.2587551,-21.689683 -45.2588351,-21.6896584 -45.2588503,-21.6896433 -45.2590322,-21.6895549-45.252647,-21.6888734 -45.2528442,-21.6888628 -45.2533214,-21.6888733 -45.2537157,-21.688882 -45.2537908,-21.6888795 -45.2541744,-21.6888758 -45.2542387,-21.6888733-45.2525375,-21.6888811 -45.252647,-21.6888734-45.25,-21.690628371521743 -45.2500111,-21.6906033 -45.2500844,-21.690492 -45.2501701,-21.690394 -45.2505994,-21.6901929 -45.2510115,-21.6899674-45.2590322,-21.6895549 -45.2592227,-21.6894203 -45.2595204,-21.6892196-45.2612089,-21.6868918 -45.2609057,-21.6872414 -45.2607952,-21.6873969 -45.2607464,-21.6874786 -45.2606858,-21.6875815 -45.2606543,-21.68765 -45.2605873,-21.6878193 -45.2604913,-21.6880444-45.2510115,-21.6899674 -45.2512052,-21.6898278 -45.2513098,-21.6897456 -45.2514148,-21.6896347 -45.2514627,-21.6895861 -45.2517942,-21.6892196 -45.2518516,-21.6891624 -45.2519093,-21.6891051 -45.2519844,-21.6890527 -45.2520916,-21.6889992 -45.2522302,-21.688944 -45.252327,-21.6889239 -45.2525375,-21.6888811-45.2545765,-21.6888756 -45.2546862,-21.6888774-45.2552624,-21.6889085 -45.255462,-21.6889206-45.255462,-21.6889206 -45.255659,-21.6889468 -45.2557234,-21.6889543-45.2546862,-21.6888774 -45.2547457,-21.6888783 -45.2548128,-21.6888811-45.2552624,-21.6889085 -45.2548128,-21.6888811-45.2542387,-21.6888733 -45.2544401,-21.6888753 -45.2545765,-21.6888756Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar a placa mostrada e o segmento da gravação. Fontes geográficas: #brasilLF010BRBrasilLoira do baile do Cobraseixos — SPRelato indireto Em um baile no salão Cobraseixos, em Osasco, uma dançarina teria algodão na boca e nas narinas. O detalhe seria percebido por seu acompanhante ao retirar-lhe o capuz. Variantes: Contexto: Referências: Notícia de 1976 do Notícias Populares recuperada na retrospectiva de Alberto Nogueira, publicada pela Folha de S.Paulo em 2017. O original de 1976 não foi consultado diretamente neste levantamento. https://www1.folha.uol.com.br/banco-de-dados/2017/10/1900093-loira-fantasma-assombra-vitimas-em-estradas-e-festas-de-sp-e-pr.shtml Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Identificar o endereço histórico do salão Cobraseixos.LF011Osasco — referência municipalReferência administrativa ampla Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/5684922#brasilLF011BRBrasil-46.821827,-23.548869 -46.8206179,-23.5521497 -46.8207742,-23.5528156 -46.819977,-23.554034 -46.820036,-23.557087 -46.820802,-23.558169 -46.820614,-23.558823 -46.817822,-23.562227 -46.818034,-23.565855 -46.8160742,-23.5685377 -46.8143896,-23.5696012 -46.8150048,-23.570992 -46.814675,-23.572575 -46.815491,-23.573679 -46.8151043,-23.574493 -46.815813,-23.576043 -46.815589,-23.576524 -46.817233,-23.578537 -46.817301,-23.580043 -46.818006,-23.580814 -46.8166114,-23.5832023 -46.8169111,-23.5840718 -46.8164711,-23.5848106 -46.8163203,-23.5876625 -46.81492,-23.5884406 -46.8132315,-23.5886516 -46.8137658,-23.5909541 -46.8128271,-23.591768 -46.814403,-23.5955039 -46.8175523,-23.5986303 -46.8178,-23.6000696 -46.8162354,-23.6032624 -46.8129355,-23.6046751 -46.8110268,-23.6048476 -46.8102072,-23.6055054 -46.8088063,-23.6090912 -46.807559,-23.604185 -46.8090205,-23.598559 -46.8071822,-23.5939956 -46.8070324,-23.5924891 -46.8062237,-23.5922279 -46.8058898,-23.5915667 -46.8078558,-23.5893434 -46.8072795,-23.588471 -46.8077861,-23.5870464 -46.807147,-23.5847959 -46.8021273,-23.5831944 -46.7955203,-23.5824102 -46.7943643,-23.5829769 -46.7939975,-23.5809961 -46.791415,-23.5781012 -46.7877983,-23.5770119 -46.7858006,-23.5741995 -46.7820547,-23.5743048 -46.7801,-23.5719702 -46.7803427,-23.5708047 -46.7797745,-23.5706537 -46.7798126,-23.5711346 -46.778904,-23.5716591 -46.7774362,-23.570861 -46.7725282,-23.5702377 -46.7732418,-23.568032 -46.7709354,-23.5643357 -46.7697955,-23.564037 -46.7688544,-23.5630393 -46.7660294,-23.5638688 -46.7651968,-23.5633766 -46.764383,-23.5605205 -46.7645406,-23.5590772 -46.762633,-23.5577057 -46.7619121,-23.5564959 -46.7596941,-23.5554176 -46.757846,-23.5507134 -46.7603498,-23.5453247 -46.7604115,-23.5428141 -46.759083,-23.5345146 -46.7599062,-23.5292574 -46.7569112,-23.5264389 -46.7561712,-23.5247011 -46.7518723,-23.5256344 -46.7485887,-23.5240089 -46.747045,-23.520377 -46.7510493,-23.5208086 -46.7532572,-23.5198315 -46.7530438,-23.5172279 -46.7576441,-23.5160126 -46.7579127,-23.5145302 -46.7575305,-23.5140817 -46.7580131,-23.5138963 -46.7582484,-23.512942 -46.759719,-23.5125694 -46.760484,-23.5108631 -46.7620904,-23.5101812 -46.7620143,-23.5097892 -46.7609982,-23.5095705 -46.7628958,-23.5081336 -46.7640296,-23.5063839 -46.763891,-23.5056439 -46.7614811,-23.5016193 -46.7604522,-23.5011755 -46.7597812,-23.4999824 -46.7572223,-23.4995887 -46.757121,-23.497653 -46.7554518,-23.4962569 -46.7560741,-23.494964 -46.7585665,-23.4944138 -46.7590488,-23.4934042 -46.7622458,-23.4931497 -46.7663538,-23.4912588 -46.7676796,-23.4871088 -46.770436,-23.4834043 -46.7707377,-23.4815094 -46.7698451,-23.4776391 -46.7701659,-23.4754286 -46.771627,-23.473715 -46.778416,-23.4707047 -46.7787937,-23.4693449 -46.7778364,-23.4671713 -46.777887,-23.464893 -46.7806699,-23.4650788 -46.7809385,-23.4638467 -46.7817432,-23.4638122 -46.7823655,-23.4640878 -46.7831647,-23.4657018 -46.7854099,-23.4661476 -46.7869681,-23.4656723 -46.7893767,-23.4631479 -46.7921341,-23.4613543 -46.7940867,-23.4625426 -46.7960179,-23.4628231 -46.7967475,-23.4649785 -46.796447,-23.4671337 -46.7973107,-23.4699779 -46.7987645,-23.470406 -46.7997086,-23.4719855 -46.7996174,-23.4745195 -46.7987913,-23.4769847 -46.8004811,-23.4777473 -46.8015969,-23.4793612 -46.8016881,-23.4809652 -46.8013072,-23.4820378 -46.8001825,-23.4826036 -46.8000644,-23.4840984 -46.8081242,-23.4941554 -46.8111379,-23.496979 -46.8121502,-23.4989803 -46.8120575,-23.5015841 -46.8111219,-23.5020405 -46.8086067,-23.5075081 -46.8084888,-23.5099623 -46.8102021,-23.5124355 -46.8138315,-23.5140801 -46.8163383,-23.5167941 -46.8172288,-23.5184666 -46.817515,-23.52341 -46.816471,-23.525726 -46.816557,-23.528612 -46.817349,-23.530606 -46.817331,-23.539973 -46.81774,-23.541776 -46.820706,-23.543716 -46.821286,-23.545301 -46.820611,-23.547055 -46.821827,-23.548869Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar o endereço histórico do salão Cobraseixos. Consultar a publicação original de 1976. Fontes geográficas: #brasilLF011BRBrasilPassageira tomada por fantasma no Alvarenga — SPOcorrência explicada Na Estrada do Alvarenga, uma passageira foi tomada por fantasma depois de deixar o carro. A própria mulher se apresentou à polícia e explicou que havia fugido por medo. A cobertura do Notícias Populares foi retificada com o esclarecimento da passageira, preservado na retrospectiva jornalística consultada. Variantes: Contexto: Referências: Cobertura histórica do motorista e da passageira reconstituída por Alberto Nogueira na Folha de S.Paulo. A retrospectiva registra a retificação do Notícias Populares de 18 de agosto de 1976. Trata-se de ocorrência esclarecida, e não de uma aparição sem explicação. https://www1.folha.uol.com.br/banco-de-dados/2017/10/1900093-loira-fantasma-assombra-vitimas-em-estradas-e-festas-de-sp-e-pr.shtml Trechos atuais denominados Estrada dos Alvarengas situam a região. Não reconstituem o traçado de 1976 nem localizam o ponto de ônibus do episódio.LF012Estrada dos Alvarengas — referência contemporâneaCorredor de contexto da notícia Trechos atuais da estrada; o ponto de ônibus de 1976 no Jardim Telma permanece desconhecido. Traçado atual recortado para situar a ligação citada. O recorte não mede a extensão de atuação da personagem nem determina onde ocorreu o episódio. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/124952415 https://www.openstreetmap.org/way/292112709 https://www.openstreetmap.org/way/292113010 https://www.openstreetmap.org/way/292113325 https://www.openstreetmap.org/way/292113398 https://www.openstreetmap.org/way/292113407 https://www.openstreetmap.org/way/292115565 https://www.openstreetmap.org/way/292115955 https://www.openstreetmap.org/way/292116128 https://www.openstreetmap.org/way/292117906 https://www.openstreetmap.org/way/292121891 https://www.openstreetmap.org/way/292123116 https://www.openstreetmap.org/way/292123794 https://www.openstreetmap.org/way/292501299 https://www.openstreetmap.org/way/293133361 https://www.openstreetmap.org/way/293133612 https://www.openstreetmap.org/way/293255695 https://www.openstreetmap.org/way/303848105 https://www.openstreetmap.org/way/303991336 https://www.openstreetmap.org/way/308329605 https://www.openstreetmap.org/way/581032008 https://www.openstreetmap.org/way/758813478 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-46.6299187,-23.7521517 -46.6296264,-23.7528084 -46.6294896,-23.7530153 -46.6293809,-23.7531233 -46.6293045,-23.7531853 -46.6292053,-23.7532251 -46.629047,-23.7532816 -46.6288452,-23.7533246 -46.6285434,-23.7533823 -46.628186,-23.7534301 -46.6280298,-23.7534498 -46.6279299,-23.7534676 -46.6277683,-23.753478 -46.6276342,-23.7534805 -46.627494,-23.7534688 -46.6273458,-23.753451 -46.6268999,-23.7533964 -46.6264594,-23.7533319 -46.6257332,-23.753219 -46.6255796,-23.7531969 -46.6254502,-23.7531834 -46.6253597,-23.7531699 -46.625304,-23.7531509 -46.6252892,-23.7531435 -46.6252329,-23.7531153 -46.6251263,-23.7530576 -46.6250217,-23.7529526 -46.6248923,-23.7528348 -46.6248232,-23.7527635 -46.624781,-23.75272 -46.6246187,-23.752574 -46.6245315,-23.7524844 -46.6244276,-23.7523831 -46.6243545,-23.7523174 -46.6242854,-23.7522652 -46.6242541,-23.7522452 -46.6242036,-23.7522131 -46.6241574,-23.752183 -46.6241158,-23.7521713 -46.6240615,-23.7521646 -46.6240004,-23.7521701 -46.6239394,-23.7521996 -46.623903,-23.7522296 -46.6235539,-23.7527925 -46.6235194,-23.7528495 -46.6234452,-23.7529275 -46.6233458,-23.7530167-46.5959617,-23.7394088 -46.596145,-23.7394123 -46.5962622,-23.7394013 -46.5963327,-23.7393925 -46.5963957,-23.7393816 -46.5965258,-23.7393427 -46.5966185,-23.739306 -46.5966909,-23.7392803 -46.5967727,-23.7392569 -46.5968531,-23.7392375 -46.5969263,-23.7392274 -46.5971069,-23.7392088 -46.5972447,-23.739199 -46.5973551,-23.739201 -46.5974281,-23.7392116 -46.5975011,-23.7392297 -46.5976557,-23.7392681 -46.5977672,-23.7392842 -46.5978291,-23.7392891 -46.597891,-23.7392897 -46.5980347,-23.7393036-46.5981973,-23.7393523 -46.5982604,-23.7394238 -46.5982896,-23.7394578 -46.5983284,-23.7395116 -46.5983537,-23.7395598 -46.5983732,-23.7396177 -46.5983841,-23.739663 -46.5983938,-23.7397083 -46.5984023,-23.7397707 -46.5984058,-23.7398217 -46.5984042,-23.739965-46.598024,-23.7395399 -46.5978608,-23.7394859 -46.5977727,-23.7394715 -46.5977407,-23.7394685 -46.5975746,-23.739482 -46.5975347,-23.7394916 -46.5973793,-23.7395313 -46.5972864,-23.7395518-46.6184197,-23.7501291 -46.6183644,-23.7499194 -46.6183068,-23.7497169 -46.6182438,-23.7495328 -46.6181566,-23.7492897 -46.618111,-23.7491713 -46.6180912,-23.7491249 -46.6180423,-23.7490402 -46.6179386,-23.7488625 -46.6178743,-23.748757 -46.6177657,-23.7486299 -46.617704,-23.7485821 -46.6176289,-23.7485434 -46.6175249,-23.7485274 -46.6174585,-23.7485372 -46.6174076,-23.7485563 -46.6173499,-23.7485888 -46.6172788,-23.7486784 -46.617254,-23.74873 -46.6171427,-23.7489012 -46.61708,-23.7489896 -46.617012,-23.7490725 -46.6169194,-23.7491522 -46.6168193,-23.7492013 -46.6167276,-23.7492124 -46.6165848,-23.7492087 -46.6163847,-23.749162 -46.6162696,-23.7491154 -46.6161456,-23.7490375 -46.6160108,-23.7489362 -46.6157734,-23.748714 -46.615579,-23.7485287 -46.6154221,-23.7483691-46.5929867,-23.739517 -46.5929099,-23.7395399 -46.5928099,-23.7395657 -46.5927571,-23.7395748 -46.5926973,-23.7395823 -46.5926535,-23.7395823 -46.5926018,-23.7395822 -46.592562,-23.7395791 -46.5925196,-23.7395735-46.5922272,-23.7391734 -46.5923009,-23.7392307 -46.5923451,-23.739264 -46.5923887,-23.7392909 -46.5924393,-23.7393179-46.6316922,-23.7463253 -46.631685,-23.7467573 -46.6316709,-23.7472189 -46.6316682,-23.7475411 -46.6316669,-23.7476448 -46.6316628,-23.7477222-46.5961381,-23.7395454 -46.595963,-23.7395295 -46.5959114,-23.739518-46.5959114,-23.739518 -46.5955596,-23.7394771 -46.5944029,-23.739296 -46.5942757,-23.7392859 -46.5941401,-23.7392849 -46.5940137,-23.7392914 -46.5938953,-23.7393072 -46.593758,-23.7393374 -46.5929867,-23.739517-46.5921368,-23.7393466 -46.5920751,-23.7392965 -46.5920312,-23.7392545 -46.5919894,-23.7392081 -46.5919433,-23.7391453 -46.5918184,-23.7389627 -46.5917015,-23.7387796 -46.5916204,-23.7386475 -46.5915447,-23.7385102 -46.5914591,-23.7383292-46.59,-23.73591647223867 -46.590378,-23.7360456 -46.590593,-23.7361615 -46.5907111,-23.7362327 -46.5908061,-23.7363386 -46.5909268,-23.7364847 -46.5910234,-23.736648-46.5908906,-23.7368247 -46.590873,-23.7367712 -46.590845,-23.736686 -46.59079,-23.7365669 -46.5907216,-23.7364749 -46.5906572,-23.7364086 -46.590436,-23.7362625 -46.5903206,-23.7361937 -46.5900511,-23.7360832 -46.59,-23.736072796117426-46.5910234,-23.736648 -46.591069,-23.736772 -46.5911776,-23.7371157 -46.5912289,-23.7372861 -46.5912391,-23.7373279 -46.591252,-23.7373741 -46.5913077,-23.7375515 -46.591364,-23.7376988 -46.5914579,-23.7378989-46.5909627,-23.7370826 -46.5909456,-23.7370248 -46.5909203,-23.7369327 -46.5908906,-23.7368247-46.5914591,-23.7383292 -46.5913856,-23.7381964 -46.5913041,-23.7380263 -46.5912239,-23.7378363 -46.5911508,-23.7376424 -46.5910783,-23.7374386 -46.5910234,-23.7372765 -46.5909627,-23.7370826-46.5914579,-23.7378989 -46.5914901,-23.737975 -46.5915454,-23.7381025 -46.5915867,-23.7381977-46.6186635,-23.7509984 -46.618554,-23.7506173 -46.6184833,-23.7503786 -46.6184668,-23.750314 -46.6184197,-23.7501291-46.6233458,-23.7530167 -46.6232313,-23.753103 -46.6231488,-23.7531478 -46.6230266,-23.7532008 -46.6228851,-23.7532373-46.5984042,-23.739965 -46.5983011,-23.7397439 -46.5982701,-23.7396972 -46.5982393,-23.7396619 -46.5982029,-23.7396303 -46.5981607,-23.7396009 -46.5981283,-23.7395815 -46.5980893,-23.7395609 -46.5980585,-23.7395496-46.5919923,-23.7395971 -46.5920333,-23.7395372 -46.5920555,-23.7394961Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Localizar o ponto de ônibus histórico e conferir a correspondência dos trechos em 1976. Fontes geográficas: #brasilLF012BRBrasilMulher de Branco da Curva das Mangueiras — ACRelato indireto A Mulher de Branco da Curva das Mangueiras é uma caroneira associada à AC-40. Em uma das versões, o motorista a transporta e percebe o banco vazio ao chegar à Corrente. Outro relato atribui um encontro com a figura a um caminhoneiro. A história circula ligada à curva e aos percursos de quem passa pela estrada. Variantes: Uma das histórias de origem associa a personagem a uma morte em acidente na curva. Contexto: Notícias posteriores recontam uma loira da Curva do Tucumã na estrada do Quinari, com passageira que desaparece e cheiro de flores funerárias. A equivalência desse topônimo com a Curva das Mangueiras ainda não foi estabelecida; o material fica como comparação do mesmo corredor, sem aumentar a contagem. Outra publicação retoma versões associadas ao mesmo narrador. As duas matérias não são contabilizadas como testemunhos independentes, e a ilustração de IA não é tratada como registro documental. Referências: Relato indireto recontado por Seu Felipe em entrevista no local, na reportagem de Matheus Mello para a ContilNet. Ele situa o episódio cerca de 15 a 20 anos antes da publicação de 2023; não declara ter vivido pessoalmente a carona. https://contilnetnoticias.com.br/contilnet-play/video-contilnet-vai-a-curva-das-mangueiras-para-saber-mais-sobre-a-lenda-da-mulher-de-branco/ Relato indireto recontado por Lúcia Alencar, que atribui a experiência a um caminhoneiro de Plácido de Castro. Essa cidade identifica a procedência atribuída ao motorista, não o lugar da aparição. https://contilnetnoticias.com.br/contilnet-play/video-contilnet-vai-a-curva-das-mangueiras-para-saber-mais-sobre-a-lenda-da-mulher-de-branco/ História de origem mencionada na reportagem de campo da ContilNet. O acidente é apresentado como parte da narrativa; o vídeo da matéria não foi transcrito integralmente neste levantamento. https://contilnetnoticias.com.br/contilnet-play/video-contilnet-vai-a-curva-das-mangueiras-para-saber-mais-sobre-a-lenda-da-mulher-de-branco/ Reconto a partir de Astério Moreira. A própria legenda identifica a ilustração como feita por IA; não é fotografia documental. https://contilnetnoticias.com.br/destaque-2/loira-da-curva-do-tucuma-conheca-a-lenda-que-e-tema-do-arquivo068/ Retoma versões associadas a Astério Moreira. O corredor Rio Branco–Quinari coincide com o da ficha LF013; topônimos ainda precisam de confronto. https://acrenews.com.br/a-lenda-da-loira-da-curva-do-tucuma-na-estrada-do-quinari-ainda-mexe-com-o-imaginario-do-povo-acreano-decadas-depois/ Região aproximada. O trecho desenhado usa a AC-40 perto de uma referência comercial do km 18. A coordenada da curva ainda não foi confirmada.LF013AC-40 — região referencial da Curva das MangueirasCorredor de contexto; posição da curva pendente Janela aproximada da AC-40 junto à referência comercial do km 18. Janela de exibição definida pela pesquisa em torno do Café da Carol, listado no km 18. Não confirma a curva, o marco quilométrico nem o lugar do encontro. Não é raio de erro medido. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/442951351 https://www.openstreetmap.org/way/911514974 https://www.openstreetmap.org/way/1005100329 https://restaurantguru.com.br/Cafe-da-Carol-Rio-Branco#brasilLF013BRBrasil-67.7574367,-10.1097817 -67.7571653,-10.1086427 -67.7567432,-10.1068744 -67.7566344,-10.1065225 -67.7564945,-10.1062074 -67.7563369,-10.1059503 -67.7561503,-10.1056945 -67.7558331,-10.1053267 -67.7542119,-10.1034906 -67.7540223,-10.1032688 -67.7534423,-10.1026211 -67.7525297,-10.101559 -67.7521266,-10.1010804 -67.7519394,-10.1007699 -67.7518611,-10.1006044 -67.7517449,-10.1002859 -67.7516484,-10.0999031 -67.7511522,-10.0977258 -67.751043,-10.0972471 -67.7510233,-10.0969543 -67.7510337,-10.0967239 -67.7510685,-10.096512 -67.7511262,-10.0963213 -67.7511979,-10.0961614 -67.751656,-10.0953702 -67.7521399,-10.0945556 -67.75258870231792,-10.0938-67.74954641135551,-10.1338 -67.7500177,-10.1330896 -67.7522564,-10.1297649-67.7522564,-10.1297649 -67.7543929,-10.1263637 -67.7544951,-10.1261442 -67.7545762,-10.1259362 -67.7546266,-10.1257533 -67.7546677,-10.1255611 -67.7546962,-10.1253702 -67.754715,-10.1251861 -67.7547173,-10.1250122 -67.7546994,-10.12461 -67.7546191,-10.1231863 -67.7545249,-10.1215145 -67.7544194,-10.1190737 -67.7544021,-10.1187459 -67.7544059,-10.118429 -67.7544744,-10.1181138 -67.754542,-10.1179359 -67.7546421,-10.1177526 -67.7548312,-10.1174997 -67.7572963,-10.1148253 -67.7575389,-10.1145616 -67.7577059,-10.1143514 -67.7577539,-10.1142728 -67.7577954,-10.1141872 -67.7578429,-10.1140764 -67.7579064,-10.1138922 -67.757945,-10.1137239 -67.7579827,-10.113475 -67.7580019,-10.1132329 -67.7580185,-10.1126754 -67.7580177,-10.1123706 -67.7580047,-10.1122238 -67.7579739,-10.1120228 -67.7577121,-10.1109246 -67.757463,-10.1098825 -67.7574367,-10.1097817Curva das Mangueiras — posição exataAparição e embarque Pendente Km 18 citado; referência comercial próxima não confirma a coordenada da curva. Fontes geográficas: #brasilLF013BRBrasilCorrente — lugar da varianteDesaparecimento Pendente Topônimo citado sem posição suficientemente estabelecida. Fontes geográficas: #brasilLF013BRBrasilJosephina Conte / Mulher do Táxi — PATradição oral recolhida Nas versões da Moça do Táxi recolhidas entre moradores de Belém, uma jovem faz uma corrida e deixa ao motorista um endereço para receber o pagamento. Ao procurar a família, ele encontra um retrato e ouve que a passageira já morreu. A cobrança acontece no mesmo dia ou na manhã seguinte, conforme o narrador. Parte dos entrevistados associa a jovem a Josephina Conte e situa o embarque diante do Cemitério Santa Izabel. A identidade, o retorno no aniversário e os endereços pertencem às versões da tradição, recebidas pela família, pelo rádio e pela leitura. Variantes: Entre taxistas de Belém circula também a história de uma passageira loura que solicita uma corrida e deixa o pagamento para a manhã seguinte. Nessa versão, ela é ligada à família Lopo de Castro. A atribuição difere daquela que identifica a Mulher do Táxi como Josephina Conte. Contexto: A versão divulgada na imprensa associa Josephina Conte ao passeio de aniversário. A reportagem é um reconto de circulação local, usado como contexto e não como depoimento de um novo encontro. A Moça do Táxi também circula pela literatura e pela escola. O estudo de leitura no ensino médio trabalha a narrativa de Walcyr Monteiro; seus participantes são leitores, não novas testemunhas da aparição. Referências: Reconto jornalístico de O Liberal, associado à obra de Walcyr Monteiro e à memória de familiares. A notícia não apresenta um encontro individual datado. Datas biográficas inconsistentes na matéria não foram adotadas na síntese. https://www.oliberal.com/cultura/personagem-de-a-mulher-do-taxi-josephina-conte-faria-aniversario-nesta-terca-1.524551 Relato indireto de seu Luís, recolhido por Flávio Leonel Abreu da Silveira e Pedro Paulo de Miranda Araújo Soares em pesquisa com taxistas em 2007–2008; artigo de 2012, p. 157. Ele reconta a corrida de outro motorista. A identificação com a família Lopo de Castro não foi equiparada a Josephina Conte. https://www.scielo.br/j/rbcsoc/a/fsW8LJgmBcBZHm69BjPcN6c/?lang=pt Patrícia Pilar Gonçalves dos Santos (2024), pp. 11–13 e 25–33. TCC sobre a recepção da narrativa de Walcyr Monteiro por 30 alunos do ensino médio em Igarapé-Miri. O campo escolar não é um novo local de aparição e o TCC não confirma a identidade histórica da personagem. https://www.bdta.ufra.edu.br/jspui/handle/123456789/3834 Glauce Vitor da Silva, pp. 178–180 / PDF 10–12. Entrevistas originais de dezembro de 2008 a janeiro de 2009: Jorge Barroso e Rafaela Espíndola contam versões; Maria Carolina Feio recorda o nome Josephina; Maria Auxiliadora descreve transmissão familiar e radiofônica. Não são declarações de avistamento próprio. Há divergência de autoria entre PDF e portal, explicitada no catálogo. https://periodicos.ufpa.br/index.php/revistamargens/article/view/2734 Cemitério identificado como referência da tradição. O contorno não localiza um avistamento individual. Endereços da família e trajetos variam entre as versões.LF014Cemitério Santa Izabel — GuamáEmbarque narrado diante do cemitério; lugar de memória Equipamento identificado; frente exata e túmulo não posicionados. Contorno contemporâneo do equipamento; não reconstrói a posição histórica do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/238402 https://agencia.belem.pa.gov.br/retrato-do-patrimonio-historico-de-belem-cemiterio-santa-izabel-completa-143-anos/#brasilLF014BRBrasil-48.4698362,-1.4596932 -48.4698354,-1.4599637 -48.4688785,-1.4599611 -48.4688798,-1.4594817 -48.4690694,-1.4594822 -48.46965,-1.4594837 -48.4696495,-1.4596687 -48.4696143,-1.4596686 -48.469614,-1.4597732 -48.4697442,-1.4597735 -48.4697444,-1.4596929 -48.4698362,-1.4596932-48.4687342,-1.4581987 -48.4687185,-1.4587952 -48.4687038,-1.4601083 -48.468711,-1.4602172 -48.4687117,-1.4603493 -48.4686927,-1.4610377 -48.4686577,-1.4621495 -48.4673882,-1.462072 -48.4659308,-1.4620317 -48.4657015,-1.4620223 -48.4656166,-1.4620231 -48.4656129,-1.4619195 -48.4656149,-1.4611149 -48.4656257,-1.4608868 -48.4656754,-1.459869 -48.4657218,-1.4580975 -48.4672098,-1.4581553 -48.4687342,-1.4581987Passeio pela cidadeCirculação Pendente Pontos turísticos não nomeados na notícia selecionada. Fontes geográficas: #brasilLF014BRBrasilCasa da famíliaCobrança posterior Pendente Endereço não informado na notícia. Fontes geográficas: #brasilLF014BRBrasilMulher de Branco do cemitério de Icoaraci — PARegistro visual sem verificação conclusiva Uma mulher de vestido branco e cabelos pretos é filmada por alguém em uma motocicleta diante do cemitério de Icoaraci. A cena passa a circular como uma suposta aparição. Comentários sobre o vídeo retomam a Mulher do Táxi e imaginam uma atualização da personagem para o transporte por aplicativo. Variantes: Contexto: Referências: Notícia de O Liberal sobre um vídeo de autoria não identificada no texto. A reportagem não esclarece quem era a pessoa filmada nem verifica uma aparição sobrenatural. https://www.oliberal.com/belem/visagem-no-cemiterio-de-icoaraci-aparicao-viraliza-nas-redes-sociais-video-1.601961 Associação feita pela notícia e pelos comentários de internautas. A aproximação com a Mulher do Táxi não demonstra identidade entre a figura de Icoaraci e Josephina Conte, do Guamá. https://www.oliberal.com/belem/visagem-no-cemiterio-de-icoaraci-aparicao-viraliza-nas-redes-sociais-video-1.601961 Cemitério identificado no distrito de Icoaraci. A posição da câmera e o lado da via não foram confirmados. É outro equipamento, distinto do Santa Izabel no Guamá.LF015Cemitério Santa Isabel — IcoaraciReferência diante da qual o vídeo foi gravado Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/265896845 https://prefeitura.belem.pa.gov.br/servicos/cemiterio-santa-isabel-icoaraci/#brasilLF015BRBrasil-48.4794574,-1.3007999 -48.4793931,-1.301997 -48.4777695,-1.3018279 -48.4778439,-1.3007221 -48.4794574,-1.3007999Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar a frente mostrada, o lado da via e a posição da câmera. Fontes geográficas: #brasilLF015BRBrasilNoiva da Lagoa dos Barros — RSExperiência narrada Durante uma ronda na antiga usina Agasa, um vigia percebeu uma presença que associou à noiva da Lagoa dos Barros. Seu relato é de percepção sensorial, sem descrição de uma mulher vista na estrada. Variantes: Nas histórias rodoviárias da região, a noiva é descrita como uma mulher de vestido branco que assombraria caminhoneiros nas proximidades da lagoa, entre Osório e Santo Antônio da Patrulha. Contexto: A narrativa é associada à morte de Maria Luiza Haüssler, em 1940, retomada em notícias sobre documentos do crime. A documentação da morte e o relato sensorial pertencem a registros diferentes. A pesquisa histórica distingue a morte de Maria Luiza, em 1940, das versões em que uma noiva morre no dia do casamento ou é enforcada pelo próprio véu. Ao circular entre jornais, televisão e relatos, a história ganha elementos que não correspondem diretamente à documentação do crime. Outra pesquisa examina como as narrativas jurídicas e as relações de gênero atravessam a memória do caso. O crime documentado e os encontros com a personagem pertencem a registros diferentes. A história recebeu uma releitura audiovisual sobre feminicídio; a adaptação documenta circulação cultural, sem criar novo encontro. Referências: Relatos atribuídos a caminhoneiros na reportagem de campo de Zero Hora / GZH. A data de publicação é de 2013; a página também exibe atualização de 2019. https://gauchazh.clicrbs.com.br/comportamento/verao/noticia/2013/02/supersticoes-de-lagoa-dos-barros-mexem-com-imaginario-as-margens-da-freeway-ck17t5bfp01r701n36xkj5puk.html Notícia de Aline Custódio sobre a recuperação de laudos e recortes do crime associado à narrativa. Os documentos são conhecidos por essa cobertura, não por consulta direta neste levantamento. Documentar a morte não comprova os encontros narrados. https://gauchazh.clicrbs.com.br/comportamento/noticia/2019/10/laudos-do-crime-que-gerou-a-lenda-da-noiva-da-lagoa-dos-barros-sao-encontrados-ck171b4nm01od01n3h56huwqh.html Depoimento do antigo vigia Milton Nunes sobre uma presença durante sua ronda na Agasa, registrado na reportagem de 2013. A experiência é mantida separada dos relatos rodoviários. https://gauchazh.clicrbs.com.br/comportamento/verao/noticia/2013/02/supersticoes-de-lagoa-dos-barros-mexem-com-imaginario-as-margens-da-freeway-ck17t5bfp01r701n36xkj5puk.html Notícia cultural do Brasil de Fato, com entrevistas, sobre a websérie e sua abordagem do feminicídio. Publicada em 2025, documenta uma circulação contemporânea da narrativa. https://www.brasildefato.com.br/2025/06/12/webserie-resgata-lenda-de-noiva-fantasma-para-tratar-de-feminicidio-no-rio-grande-do-sul/ Amanda Avila Moraes (2022), especialmente pp. 32–33 e 38–40. A autora compara a cobertura do crime e versões da Noiva da Lagoa dos Barros. A relação entre referências a noivado na imprensa e a figura da noiva é apresentada como hipótese, não como origem comprovada da lenda. https://lume.ufrgs.br/handle/10183/241773 Janaina de Souza Bujes (2019), pp. 1–3, comunicação apresentada no VI ENADIR. Pesquisa de documentos e categorias jurídicas sobre a morte de Maria Luiza e suas narrativas. Este texto não é o TCC de 2020 mencionado em outras referências. https://nadir.fflch.usp.br/sites/nadir.fflch.usp.br/files/upload/paginas/Paper%20JSBujes%20-%20Lagos%20dos%20Barros%20-%20ENADIR.pdf A lagoa foi delimitada como referência da história. Os pontos narrados na antiga usina Agasa, na freeway e na BR-101 continuam pendentes; não foram transferidos para o centro da lagoa.LF016Lagoa dos BarrosLugar associado à morte na narrativa; referência regional Contorno da lagoa. Não delimita as aparições na rodovia ou as experiências do vigia da Agasa. Contorno da lagoa. Não delimita as aparições na rodovia ou as experiências do vigia da Agasa. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/7486607 https://camarasap.rs.gov.br/noticia/camara-de-vereadores-cria-comissao-especial-para-acompanhar-demandas-relacionadas-a-lagoa-dos-barros/#brasilLF016BRBrasil-50.4262422,-29.8927543 -50.4252616,-29.9058833 -50.4226438,-29.9206008 -50.4175079,-29.9398987 -50.412166,-29.9518198 -50.4063295,-29.9616358 -50.399463,-29.9711535 -50.3910516,-29.9794807 -50.3780462,-29.9889571 -50.3778563,-29.9897667 -50.3768491,-29.989582 -50.3698763,-29.9909834 -50.3639291,-29.9907807 -50.3510751,-29.981896 -50.3387867,-29.9655755 -50.3386793,-29.96447 -50.3373675,-29.9635814 -50.3361035,-29.961875 -50.3342428,-29.9583429 -50.333408,-29.9555427 -50.331965,-29.9535484 -50.3263515,-29.9421194 -50.325254,-29.9380629 -50.3239659,-29.9360993 -50.3231064,-29.9325356 -50.3233985,-29.9324135 -50.3229698,-29.9321244 -50.3232967,-29.9316157 -50.3200287,-29.9192614 -50.3204642,-29.9154555 -50.319858,-29.9143923 -50.3213979,-29.9014944 -50.3227956,-29.899055 -50.3246547,-29.897521 -50.3289447,-29.8968675 -50.3375882,-29.8967259 -50.341633,-29.8976095 -50.3466219,-29.8975351 -50.3497654,-29.8963167 -50.3551942,-29.8929403 -50.3568035,-29.8924846 -50.3698605,-29.8918148 -50.3765982,-29.8920939 -50.379259,-29.8916846 -50.3825565,-29.890231 -50.3878742,-29.8856291 -50.3888291,-29.8855175 -50.3913826,-29.882457 -50.3923804,-29.8822803 -50.3936571,-29.8803547 -50.3961891,-29.8802337 -50.4014743,-29.8783286 -50.4024976,-29.8761498 -50.4022831,-29.8752102 -50.4000729,-29.8740101 -50.4008347,-29.8699352 -50.4015642,-29.8689118 -50.4043645,-29.8672092 -50.4062849,-29.8672092 -50.4066068,-29.8682326 -50.4070789,-29.8669208 -50.4100615,-29.86653 -50.4135666,-29.867358 -50.4147392,-29.8682326 -50.4174966,-29.8722145 -50.4220349,-29.8741496 -50.424311,-29.8768623 -50.4250926,-29.8788104 -50.424481,-29.8798988 -50.425232,-29.8801593 -50.4261564,-29.8824839 -50.4262422,-29.8927543Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Localizar dependências da antiga Agasa e o percurso da ronda. Conferir segmentos citados da freeway e da BR-101. Fontes geográficas: #brasilLF016BRBrasilMulher de Branco da Fortaleza de Santa Catarina — PBExperiência narrada Uma mulher silenciosa de branco é associada ao túnel e à varanda da Fortaleza de Santa Catarina, em Cabedelo. Um relato descreve a figura saindo do túnel; outros a situam na varanda. Variantes: Uma história de origem liga a personagem a uma jovem que teria sido raptada e assassinada na fortaleza. Há também uma experiência sensorial: a percepção de um sopro, sem que ninguém fosse encontrado. Esse depoimento não descreve uma visão da mulher de branco. Uma versão chama a jovem de Branca Dias: levada à fortaleza por um capitão-mor apaixonado, ela teria sido executada por não corresponder a ele. Esse nome pertence à versão narrada e não estabelece uma identificação histórica. Contexto: A Mulher de Branco também inspirou uma produção escolar em que ela e o fantasma do capitão-mor reclamam uma bala de canhão levada por visitantes. O enredo é uma adaptação ficcional feita por estudantes. Referências: Depoimento pessoal do vigia Paulo Júnior, que declara ter visto uma mulher de branco saindo do túnel, em reportagem do Jornal da Paraíba publicada em 2011. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/fortaleza-de-santa-catarina-tem-lenda-da-mulher-de-branco Histórias transmitidas por guias na mesma reportagem. Esses recontos são mantidos distintos do avistamento pessoal declarado pelo vigia. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/fortaleza-de-santa-catarina-tem-lenda-da-mulher-de-branco História de origem recontada pela notícia. A morte narrada e os depoimentos de experiências na fortaleza não são tratados como um único episódio. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/fortaleza-de-santa-catarina-tem-lenda-da-mulher-de-branco Depoimento de Michelle Teixeira sobre uma sensação de sopro sem encontrar alguém. A experiência sensorial não foi convertida em avistamento da personagem. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/fortaleza-de-santa-catarina-tem-lenda-da-mulher-de-branco Versão atribuída ao guia turístico Joseilton Lira, conhecido como Big Big, em Soraya de Souza de Oliveira (2014), p. 68, nota 32. A atribuição é preservada sem tratar a personagem como identidade histórica demonstrada. https://www.cchla.ufpb.br/pgle/wp-content/uploads/2016/04/dissertacao_soraya_texto_revisado1.pdf Oliveira (2014), pp. 63 e 68. O curta Zé, Tonho e o Fantasma do Capitão-Mor foi produzido por alunos. A produção documenta uma recriação da lenda, não um novo testemunho de aparição. https://www.cchla.ufpb.br/pgle/wp-content/uploads/2016/04/dissertacao_soraya_texto_revisado1.pdf Edificação identificada. O contorno representa a fortaleza; as posições do túnel, da varanda e da fonte ainda exigem conferência interna.LF017Fortaleza de Santa CatarinaEdificação associada às experiências relatadas Fortaleza identificada; túnel, varanda e fonte sem posição interna confirmada. Contorno contemporâneo do equipamento; não reconstrói a posição histórica do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/5198601 https://turismocabedelo.com.br/o-que-fazer/fortaleza-de-santa-catarina#brasilLF017BRBrasil-34.8407993,-6.9686713 -34.8406188,-6.9690072 -34.8406957,-6.9693102 -34.8404435,-6.9694832 -34.8403907,-6.9697345 -34.8401268,-6.9697388 -34.8399214,-6.9699338 -34.8398356,-6.9696356 -34.8399214,-6.9695823 -34.8398287,-6.9693857 -34.8396854,-6.9690818 -34.8395995,-6.9691244 -34.8393635,-6.9689327 -34.8396532,-6.9687836 -34.8397283,-6.9688581 -34.8401252,-6.9684854 -34.8400501,-6.9684428 -34.8401896,-6.9681766 -34.8403506,-6.968315 -34.8402755,-6.9684002 -34.8405544,-6.9686452 -34.840651,-6.9685706 -34.8407993,-6.9686713-34.8405067,-6.9688032 -34.8404164,-6.968728 -34.8403118,-6.9686426 -34.8402707,-6.9686089 -34.8402385,-6.9686036 -34.839808,-6.9690055 -34.8398374,-6.9690708 -34.8399247,-6.9692412 -34.8399634,-6.9693173 -34.8400025,-6.9693943 -34.8401003,-6.9695953 -34.8401674,-6.9695508 -34.840327,-6.9693996 -34.8404753,-6.9692248 -34.8404852,-6.9692132 -34.8404865,-6.9691886 -34.840504,-6.9688553 -34.8405067,-6.9688032Túnel, varanda e fonteExperiências e origem narrada Pendente Posições internas exigem conferência de planta e dos acessos. Fontes geográficas: #brasilLF017BRBrasilMulher do cemitério de Santo Amaro — PERelato indireto Um guarda civil acompanha à noite uma jovem que diz morar logo adiante. Depois de uma longa caminhada, chegam ao Cemitério de Santo Amaro. A mulher afirma que mora ali; segundo a memória transmitida pela neta do guarda, ele desmaia e perde o emprego. Variantes: Contexto: A personagem também circula como Galega de Santo Amaro em um reconto jornalístico que descreve atração de homens, entrada no jazigo e revelação de um esqueleto. Esses detalhes não foram transferidos ao episódio do avô de D. Zete. A dissertação sobre arte tumular retoma o texto de Roberto Beltrão; sua citação não constitui outra coleta do encontro. O estudo do cemitério fornece contexto artístico e funerário. Referências: Reconto de Aisha Vitória em notícia cultural do Jornal do Commercio sobre lendas recifenses. Não há depoente individual identificado para esse episódio. O texto consultado não especifica a cor do vestido; a inclusão na coleção considera o motivo da sedutora morta ligada ao cemitério. https://jc.uol.com.br/cultura/2025/10/31/perna-cabeluda-galega-de-santo-amaro-e-mais-conheca-as-lendas-urbanas-que-assombram-o-recife.html Reconto de Alynne Cavalcante Bezerra da Silva (2023), na abertura do capítulo 3, página 89 do PDF. O texto é explicitamente baseado em Roberto Beltrão, do sítio O Recife Assombrado. A década de 1970 é a época referida pela versão; não é data de uma entrevista realizada pela autora. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/54271 Silva (2023), capítulo 3, abertura na página 89 do PDF. Dissertação em Artes Visuais sobre a arte tumular do Cemitério de Santo Amaro. A passagem da Galega não constitui uma coleta independente do reconto de Beltrão. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/54271 D. Zete, entrevista de 04/09/2008, em Bárbara Luna de Araújo (2009), p./PDF 61. A narradora atribui o encontro ao avô; não o acompanhou. A moça é descrita como bonita e arrumada. Esqueleto, desaparecimento e cor de roupa ou cabelo não constam deste depoimento. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/576 Cemitério identificado. Ruas de aproximação, encontros e jazigo não foram posicionados.LF018Cemitério de Santo AmaroCemitério e destino narrado Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Contorno contemporâneo do lugar de referência; ponto de encontro, acesso ou túmulo não estabelecido. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/666213707 https://www2.recife.pe.gov.br/servico/cemiterios-publicos#brasilLF018BRBrasil-34.8872078,-8.0498189 -34.8845894,-8.0517425 -34.8827803,-8.0493282 -34.8853987,-8.0474046 -34.8872078,-8.0498189Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar ruas de aproximação e acesso ao cemitério, se as fontes permitirem. Fontes geográficas: #brasilLF018BRBrasilMulher de Branco de Mairi — BATradição oral recolhida A Mulher de Branco de Mairi é uma figura que atrairia homens pelas ruas e os conduziria até o cemitério. A história integra a memória local e é conhecida desde a infância por uma das moradoras ouvidas na reportagem. Variantes: Contexto: Referências: Memória da tradição atribuída a Enedite Sampaio, Dona Ditinha, no texto de apresentação da reportagem em podcast do CORREIO, com produção de Isis Cedraz. Apenas o conteúdo escrito da página foi usado neste levantamento. Outra menção a um espírito que teria perseguido seu marido não foi fundida com a mulher de branco. https://www.correio24horas.com.br/podcast/lobisomem-infiel-vampira-e-mulher-de-branco-causos-arrepiam-cidade-baiana-0722 Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Identificar o cemitério e as ruas citadas.LF019Mairi — referência municipalReferência administrativa ampla Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/362415#brasilLF019BRBrasil-40.3722759,-11.6155662 -40.363329,-11.669963 -40.3582871,-11.672237 -40.3568962,-11.6746337 -40.3555278,-11.6756498 -40.3534163,-11.6758432 -40.3541895,-11.6767248 -40.3553022,-11.6808481 -40.3551218,-11.6825931 -40.357039,-11.6843013 -40.3580089,-11.6861199 -40.3567082,-11.6887116 -40.3566706,-11.6908394 -40.3602493,-11.693358 -40.362053,-11.6989708 -40.3575148,-11.7421048 -40.3595853,-11.7437856 -40.3637052,-11.7447625 -40.3663927,-11.7460178 -40.3703785,-11.755109 -40.369386,-11.7592005 -40.3638233,-11.8279118 -40.3601217,-11.8277858 -40.3566254,-11.8296332 -40.34078,-11.8295841 -40.3401248,-11.8289818 -40.3404386,-11.8263861 -40.3396082,-11.8240474 -40.3375241,-11.8215166 -40.3345764,-11.8198889 -40.3253174,-11.8195634 -40.3226888,-11.8199887 -40.3174612,-11.8217346 -40.3145673,-11.8235432 -40.2968841,-11.809805 -40.193031,-11.8280167 -40.19346,-11.8286889 -40.1945544,-11.8284789 -40.1967645,-11.8332043 -40.1958633,-11.8342124 -40.1958204,-11.8356825 -40.1616427,-11.8491106 -40.156746,-11.8439149 -40.14915,-11.8431904 -40.1440644,-11.8434319 -40.1372624,-11.8397987 -40.1347431,-11.8433771 -40.1337466,-11.8437922 -40.1311523,-11.8437155 -40.1308572,-11.8446395 -40.1317692,-11.8469181 -40.1309967,-11.8478631 -40.1264638,-11.849467 -40.1214078,-11.8503832 -40.1203389,-11.8501732 -40.1182723,-11.8485666 -40.0729955,-11.8473321 -40.0698977,-11.8450988 -40.0672285,-11.8451613 -40.0624616,-11.8434716 -40.0605744,-11.8404665 -40.0588959,-11.8396239 -40.054191,-11.8408785 -40.0522512,-11.8436307 -40.0503113,-11.8446168 -40.0492859,-11.846015 -40.0499726,-11.8491651 -40.0488728,-11.8488029 -40.0467539,-11.8500891 -40.0432831,-11.8474641 -40.0420279,-11.8471543 -40.0409657,-11.8477528 -40.0406975,-11.8498161 -40.0381652,-11.8501176 -40.0387717,-11.845175 -40.0385263,-11.8320842 -40.0344467,-11.8322539 -40.0319054,-11.8342703 -40.0277851,-11.8364485 -40.0264468,-11.8350209 -40.0250483,-11.8345646 -40.0196705,-11.8346005 -40.0183913,-11.8337451 -40.0170605,-11.8317011 -40.0154903,-11.8323613 -40.015491,-11.8295413 -40.0167465,-11.8269694 -40.0202215,-11.8233964 -40.0217128,-11.816854 -40.0240947,-11.8136666 -40.0153632,-11.802891 -40.0104313,-11.8054815 -40.0065208,-11.8024561 -40.0014997,-11.8011539 -39.9970767,-11.8015687 -39.9961728,-11.8013246 -39.9948024,-11.7999603 -39.995454,-11.7989957 -39.995454,-11.7974624 -39.9940538,-11.795551 -39.9950275,-11.7946005 -39.9970485,-11.7946594 -39.996728,-11.793377 -39.9985492,-11.7895541 -39.998163,-11.7881363 -39.9987611,-11.7866554 -39.997986,-11.7862563 -39.9978505,-11.7855658 -39.9961674,-11.7855385 -39.9975944,-11.7830714 -39.9984636,-11.7798442 -39.9707897,-11.7554023 -39.9436472,-11.7425218 -39.9085779,-11.7205959 -39.9070089,-11.7140039 -39.9103486,-11.7024024 -39.9132907,-11.6995993 -39.9141654,-11.6959396 -39.9171871,-11.6929807 -39.9197541,-11.6873859 -39.9202091,-11.6881033 -39.9282217,-11.69065 -39.9361226,-11.6965091 -39.9358937,-11.6973701 -40.0096663,-11.7005455 -40.038818,-11.6974145 -40.0698938,-11.6626696 -40.1067099,-11.6523261 -40.1375883,-11.6426776 -40.1772754,-11.642537 -40.2307212,-11.6054836 -40.2306569,-11.6066081 -40.2337261,-11.6094176 -40.2348518,-11.6092775 -40.2366918,-11.6105964 -40.2383816,-11.6107856 -40.2392185,-11.6121202 -40.2435207,-11.6124881 -40.2456048,-11.6108381 -40.2444086,-11.6089175 -40.2447224,-11.6069234 -40.2457523,-11.6045482 -40.2489066,-11.6000659 -40.2500975,-11.5990832 -40.2527368,-11.5993118 -40.2538875,-11.5986208 -40.2542549,-11.5971678 -40.255183,-11.5967684 -40.2564999,-11.5966739 -40.2574414,-11.5981846 -40.2569264,-11.6022782 -40.2578223,-11.6051998 -40.2592117,-11.6052629 -40.2599305,-11.6043538 -40.2606279,-11.6042487 -40.2619314,-11.6052051 -40.2629171,-11.607014 -40.2675372,-11.6089412 -40.2689642,-11.6089569 -40.2726187,-11.6076209 -40.2732141,-11.6072373 -40.2738552,-11.6053141 -40.2752392,-11.6047821 -40.2762209,-11.6052182 -40.2765495,-11.6067815 -40.2792209,-11.6071598 -40.2800202,-11.6066764 -40.2814364,-11.6079586 -40.2831799,-11.6077589 -40.2843064,-11.6085155 -40.2855724,-11.6084367 -40.2872837,-11.6070758 -40.2921143,-11.6068551 -40.2969691,-11.6054836 -40.2971864,-11.6068288 -40.2983022,-11.608153 -40.2983961,-11.6102338 -40.2988842,-11.610515 -40.3024972,-11.6106857 -40.3039295,-11.6085234 -40.3080681,-11.6063848 -40.3095862,-11.6068078 -40.3122416,-11.6093537 -40.3138509,-11.6096558 -40.3148675,-11.6095481 -40.3156695,-11.6084446 -40.318121,-11.6077746 -40.3181143,-11.6070127 -40.3189552,-11.6073477 -40.3192368,-11.6081096 -40.3204861,-11.6080392 -40.3209239,-11.6092381 -40.3223589,-11.610444 -40.3252235,-11.6112637 -40.3270689,-11.6107908 -40.3270984,-11.6099711 -40.3269643,-11.6091514 -40.3250063,-11.60706 -40.325135,-11.6063086 -40.3277367,-11.60211 -40.3317869,-11.5974437 -40.3320766,-11.5960406 -40.3328678,-11.5959487 -40.3331789,-11.5950658 -40.3340882,-11.5955887 -40.3357619,-11.594874 -40.3357619,-11.5941016 -40.3340507,-11.5910432 -40.3353435,-11.5876064 -40.3373283,-11.5869127 -40.3386855,-11.5881581 -40.3406006,-11.5887835 -40.3410834,-11.5907909 -40.341754,-11.5907436 -40.3419954,-11.5922991 -40.3410512,-11.5945272 -40.3399086,-11.5952892 -40.3399891,-11.5983055 -40.3389162,-11.6007122 -40.3404263,-11.6020995 -40.3402948,-11.6026513 -40.3409627,-11.6025514 -40.341121,-11.6032004 -40.3420249,-11.6029166 -40.3436342,-11.6036733 -40.3465739,-11.6039702 -40.3478855,-11.605029 -40.3474724,-11.6059329 -40.3480491,-11.6067657 -40.3485185,-11.606348 -40.349527,-11.6070574 -40.3515896,-11.6068603 -40.3537515,-11.6078298 -40.3556693,-11.6077247 -40.35763,-11.606968 -40.3589872,-11.6100368 -40.3606313,-11.6109537 -40.3628173,-11.6107908 -40.364314,-11.6118549 -40.3653815,-11.6118838 -40.3667226,-11.613003 -40.3662854,-11.6162162 -40.3671894,-11.6174957 -40.3698555,-11.6172697 -40.370011,-11.6168389 -40.3711671,-11.6167022 -40.3710759,-11.6159561 -40.3722759,-11.6155662Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar o cemitério e as ruas citadas. Conferir o áudio e a identidade da figura que teria perseguido o marido. Fontes geográficas: #brasilLF019BRBrasilMulher vestida de noiva em Uruaçu — GORegistro visual sem verificação conclusiva Uma mulher descalça, de vestido branco e cabelos escuros cobrindo o rosto, foi filmada andando junto ao Cemitério Jardim das Oliveiras, em Uruaçu. Sua aparência levou a comparações com noivas fantasmas. Variantes: Contexto: Referências: Notícia do TNOnline sobre a filmagem de um casal, uma testemunha anônima e comentários nas redes. A publicação informa que a identidade da mulher era desconhecida; não registra seu desaparecimento nem estabelece uma história tradicional de aparição naquele ponto. https://tnonline.uol.com.br/noticias/cotidiano/mulher-vestida-de-noiva-e-filmada-em-frente-a-cemiterio-e-intriga-moradores-1035690 Cemitério identificado por correspondência entre Jardim das Oliveiras e Cemitério Novo. O contorno não determina o lugar da pessoa filmada ou a posição da câmera.LF022Cemitério Jardim das OliveirasReferência diante da qual a mulher foi filmada Contorno do equipamento, denominado Cemitério Novo no OSM; lado da via e posição da gravação pendentes. Contorno do equipamento, denominado Cemitério Novo no OSM; lado da via e posição da gravação pendentes. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/252184692 https://sapl.camarauruacu.go.gov.br/media/sapl/public/materialegislativa/2025/1318/projeto_de_lei_executivo_n30-2025.pdf https://mottafilho.com.br/uruacu-mais-uma-vitima-da-br-153/#brasilLF022BRBrasil-49.1285604,-14.5352879 -49.1272569,-14.536368 -49.1266722,-14.5357137 -49.126581,-14.5342286 -49.1270906,-14.534374 -49.1278684,-14.5344934 -49.1285604,-14.5352879Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Conferir frente do cemitério e posição da filmagem. Fontes geográficas: #brasilLF022BRBrasilNoiva confundida com mosquiteiro em Marombas — SCOcorrência explicada Em Marombas, a forma de um mosquiteiro pendurado numa árvore foi confundida com uma noiva à beira da estrada. Segundo a notícia, um motociclista caiu após essa interpretação e recebeu socorro. O homem foi levado a um hospital em Curitibanos. O esclarecimento sobre o objeto faz parte da própria notícia que apresenta o caso como uma suposta noiva fantasma. Variantes: Contexto: Referências: Notícia publicada pelo DOL com crédito ao Canal Ideal e menções a testemunhas não identificadas. O corpo do texto apresenta o mosquiteiro como explicação material. Curitibanos é o lugar do hospital; a referência do episódio é Marombas, em Brunópolis. https://dol.com.br/tuedoide/bizarro/661030/homem-sofre-acidente-apos-ver-aparicao-de-noiva-fantasma Ponto cartográfico do topônimo Marombas, usado apenas como referência de localidade. A rodovia, o quilômetro e a árvore do episódio não foram localizados.LF023Marombas — referência de localidadeLocalidade citada; posição do episódio desconhecida Ponto cartográfico do topônimo Marombas, usado apenas como referência de localidade. A rodovia, o quilômetro e a árvore do episódio não foram localizados. Ponto cartográfico do topônimo Marombas, usado apenas como referência de localidade. A rodovia, o quilômetro e a árvore do episódio não foram localizados. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/416657886#brasilLF023BRBrasil-50.7666366,-27.330517Posições ainda não localizadasEncontro, percurso ou local específico Pendente Identificar rodovia, quilômetro e árvore; Curitibanos é o local do hospital. Fontes geográficas: #brasilLF023BRBrasilNoiva da Curva de Ivatuba — PRTradição oral recolhida Uma noiva aparece à noite na estrada, pedindo carona para chegar ao casamento que não aconteceu. Em uma versão, ela permanece no lugar à espera de ajuda. Variantes: A história de origem conta que seu véu se prendeu a um trator e que a jovem morreu antes da cerimônia. A tragédia pertence à versão narrada. Contexto: Referências: Depoimentos de Gertrudes Nodari, em 05/05/2023, e Sonia Alves, em 05/05/2023, registrados por João Paulo Pacheco Rodrigues (2025), pp. 479–480. São memórias e interpretações da lenda; não foram tomadas como três ocorrências independentes. https://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/1104 Versão recontada por Rosangela Mori em 06/05/2023, transcrita por Rodrigues (2025), p. 482. O artigo registra diferenças de nomes, datas e causas da morte entre os testemunhos; o acidente não foi confirmado por documento neste levantamento. https://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/1104 Corredor rodoviário de referência, conferido com o DER/PR. O traçado não identifica qual curva é chamada de Curva da Noiva nem a posição de um encontro.LF024PR-551 · trecho de referênciaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Corredor rodoviário de referência, conferido com o DER/PR. O traçado não identifica qual curva é chamada de Curva da Noiva nem a posição de um encontro. Corredor rodoviário de referência, conferido com o DER/PR. O traçado não identifica qual curva é chamada de Curva da Noiva nem a posição de um encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/110107825#brasilLF024BRBrasil-52.2199881,-23.5598698 -52.2211088,-23.5607393 -52.221314,-23.5608942 -52.2222783,-23.5616859 -52.2232998,-23.5625198 -52.2267693,-23.5653972 -52.22845,-23.5668095 -52.2285788,-23.5669767 -52.2286418,-23.5670922 -52.2286955,-23.5672932 -52.2287136,-23.5677019 -52.228737,-23.5685759 -52.2287612,-23.5692582 -52.2287692,-23.5702317 -52.2287612,-23.5706238 -52.228796,-23.5712827 -52.2288188,-23.5724086 -52.2288443,-23.5742549 -52.2288577,-23.5747066 -52.2288832,-23.5768607 -52.2289221,-23.5786466 -52.2289476,-23.5804621 -52.2289731,-23.5820366 -52.2289254,-23.583694 -52.2288953,-23.5840941 -52.2288631,-23.5842674 -52.2287573,-23.584556 -52.2285855,-23.5848868 -52.2275609,-23.586508 -52.2273517,-23.5868165 -52.2270352,-23.5871729 -52.2262372,-23.5879826 -52.2254339,-23.5888333 -52.2252448,-23.589062 -52.2249719,-23.5894165 -52.224872,-23.5895487 -52.2247164,-23.5898129 -52.2245008,-23.5902201 -52.2240123,-23.5913139 -52.223956,-23.5915802 -52.2239627,-23.5918396 -52.2240389,-23.5921199 -52.2241911,-23.5923599 -52.2249899,-23.5931974 -52.2252542,-23.5935393 -52.2253883,-23.5937666 -52.2254546,-23.5939459 -52.2255402,-23.5942576 -52.225559,-23.5946513 -52.2255271,-23.594984 -52.2254597,-23.5951966 -52.2250252,-23.5966124 -52.2245823,-23.5980508 -52.2230548,-23.6028289 -52.2208473,-23.6096566 -52.2198616,-23.6127189 -52.219592,-23.6135348 -52.2194485,-23.6140914 -52.2194365,-23.6142991 -52.2194807,-23.6150167 -52.2194687,-23.6154837 -52.2193989,-23.6157773 -52.2192715,-23.6160551 -52.219179,-23.6162025 -52.2190288,-23.6164065 -52.2187136,-23.6168329 -52.2185017,-23.6171081 -52.2179787,-23.6178257 -52.2177279,-23.6181599 -52.2174872,-23.6184886 -52.2173893,-23.6185372 -52.2163171,-23.6188272Posição específica ainda a conferirIdentificar a curva narrada dentro da ligação Ivatuba–Doutor Camargo. Pendente Identificar a curva narrada dentro da ligação Ivatuba–Doutor Camargo. Fontes geográficas: #brasilLF024BRBrasilNoiva da escadaria de Guaratuba — PRTradição oral recolhida Abandonada pelo noivo, uma jovem sobe e desce a escadaria da igreja à sua espera. A lenda diz que seu fantasma pode ser visto repetindo esse caminho à meia-noite de 31 de maio. Variantes: Há um contraponto dentro da própria conversa que registra a história: a mulher estaria viva e ainda moraria diante da igreja. A ficha preserva a coexistência dessas versões. Contexto: Referências: Narrativa recuperada no círculo de leitura de 02/06/2015, registrado por Paulo Santos da Silva (2015), pp. 103–104. O grupo discute textos e memórias de circulação local; as cinco participantes não foram contadas como testemunhas presenciais do fantasma. https://www.univille.edu.br/account/mpcs/VirtualDisk.html/downloadDirect/1030903/Paulo_Santos_Silva.pdf Contraponto apresentado por Rocio no círculo de leitura, retomado por Silva (2015), p. 128. É uma versão da participante e não uma identificação histórica verificada pelo Atlas. https://www.univille.edu.br/account/mpcs/VirtualDisk.html/downloadDirect/1030903/Paulo_Santos_Silva.pdf Contorno da praça como referência do entorno da igreja histórica. A igreja paroquial moderna encontrada na busca não foi usada como se fosse a edificação colonial. Escadaria e degraus da narrativa continuam a conferir.LF025Praça Coronel Alexandre da Silva MafraLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno da praça como referência do entorno da igreja histórica. A igreja paroquial moderna encontrada na busca não foi usada como se fosse a edificação colonial. Escadaria e degraus da narrativa continuam a conferir. Contorno da praça como referência do entorno da igreja histórica. A igreja paroquial moderna encontrada na busca não foi usada como se fosse a edificação colonial. Escadaria e degraus da narrativa continuam a conferir. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/423931550#brasilLF025BRBrasil-48.5761152,-25.8732944 -48.576114,-25.8733058 -48.5761108,-25.8733169 -48.5761056,-25.8733274 -48.5760393,-25.8734031 -48.5758837,-25.8735807 -48.575763,-25.8737185 -48.5756979,-25.8737928 -48.5756903,-25.873801 -48.5756812,-25.873808 -48.575671,-25.8738135 -48.5756599,-25.8738174 -48.5756482,-25.8738196 -48.5756363,-25.87382 -48.5756245,-25.8738187 -48.5756131,-25.8738156 -48.5756024,-25.8738108 -48.5755928,-25.8738045 -48.5755453,-25.8737703 -48.5754459,-25.8736969 -48.5753921,-25.8736595 -48.5753669,-25.8736416 -48.5752931,-25.8735885 -48.5752345,-25.8735442 -48.5751401,-25.8734781 -48.5751354,-25.8734695 -48.5751324,-25.8734603 -48.5751309,-25.8734508 -48.5751312,-25.8734412 -48.5751331,-25.8734317 -48.5751366,-25.8734227 -48.5751417,-25.8734142 -48.5752025,-25.873344 -48.5754793,-25.8730246 -48.5755483,-25.8729449 -48.5755579,-25.8729382 -48.5755685,-25.8729329 -48.5755799,-25.8729291 -48.5755918,-25.8729269 -48.5756039,-25.8729264 -48.575616,-25.8729275 -48.5756277,-25.8729303 -48.5756388,-25.8729347 -48.575719,-25.8729898 -48.5757651,-25.8730214 -48.5758555,-25.8730834 -48.5758771,-25.8730998 -48.5759301,-25.8731365 -48.5760313,-25.873204 -48.5761002,-25.8732513 -48.5761068,-25.8732611 -48.5761116,-25.8732717 -48.5761144,-25.8732829 -48.5761152,-25.8732944Posição específica ainda a conferirDelimitar a igreja colonial e sua escadaria; distinguir a matriz histórica da igreja paroquial moderna. Pendente Delimitar a igreja colonial e sua escadaria; distinguir a matriz histórica da igreja paroquial moderna. Fontes geográficas: #brasilLF025BRBrasilNoiva do Cabaraquara — PRTradição oral recolhida Uma moça vestida de branco pede carona na estrada em noites de lua cheia. Há quem a veja apenas à espera de um veículo e quem conte que ela assusta as pessoas que passam. Variantes: Uma versão diz que ela fugia de casa quando foi atropelada por um caminhão. Teria sido enterrada de noiva porque ainda iria se casar. O motivo da fuga é discutido, sem uma explicação única. Contexto: Referências: Reconto e discussão do círculo de leitura em Paulo Santos da Silva (2015), p. 104. O trabalho informa que Tabaraquara e Cabaraquara são formas de um mesmo nome; não são duas personagens. https://www.univille.edu.br/account/mpcs/VirtualDisk.html/downloadDirect/1030903/Paulo_Santos_Silva.pdf Silva (2015), pp. 104 e 129, com comentários de Cleia e Vanda. O atropelamento, o enterro e as motivações da jovem pertencem às versões narradas e às interpretações do grupo. https://www.univille.edu.br/account/mpcs/VirtualDisk.html/downloadDirect/1030903/Paulo_Santos_Silva.pdf A estrada nomeada foi identificada na cartografia. Seu traçado fornece contexto; não define o trecho do atropelamento narrado ou de uma aparição. As grafias Tabaraquara e Cabaraquara continuam numa única ficha.LF026Estrada do Cabaraquara · segmentos atuaisLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição A estrada nomeada foi identificada na cartografia. Seu traçado fornece contexto; não define o trecho do atropelamento narrado ou de uma aparição. As grafias Tabaraquara e Cabaraquara continuam numa única ficha. A estrada nomeada foi identificada na cartografia. Seu traçado fornece contexto; não define o trecho do atropelamento narrado ou de uma aparição. As grafias Tabaraquara e Cabaraquara continuam numa única ficha. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/191747473 https://www.openstreetmap.org/way/1077969274 https://www.openstreetmap.org/way/1077969275 https://www.openstreetmap.org/way/1511123746#brasilLF026BRBrasil-48.5726847,-25.8366746 -48.5726701,-25.8366095 -48.5726032,-25.8364275 -48.572575,-25.8363281 -48.572481,-25.8358546 -48.5724977,-25.8357928 -48.5725459,-25.8357285 -48.5726021,-25.8356787 -48.5727862,-25.8355645 -48.5728604,-25.8355188 -48.5729254,-25.8354503 -48.5729851,-25.8353638 -48.5730227,-25.8352849 -48.573162,-25.8348713 -48.5732246,-25.8347477 -48.5732782,-25.8347043 -48.5733532,-25.8346789 -48.5736516,-25.8346425 -48.5737535,-25.834621 -48.5738448,-25.8345918 -48.574437,-25.8343808 -48.5746775,-25.8342915 -48.5748908,-25.8341933 -48.5751698,-25.8340124 -48.5753044,-25.8339221 -48.5754063,-25.8338725 -48.5756038,-25.8338117 -48.5756893,-25.8337761 -48.5758093,-25.8337038 -48.5759467,-25.8335976 -48.5760748,-25.8334704 -48.5763245,-25.8331467 -48.5764198,-25.8330194 -48.5766134,-25.832908 -48.5767211,-25.832758 -48.5767996,-25.8326941 -48.5769479,-25.832663 -48.577073,-25.8325431 -48.5771566,-25.8324263 -48.5772938,-25.8323052 -48.5776579,-25.831895 -48.5777215,-25.8318291 -48.577835,-25.8317648 -48.5779714,-25.8316967 -48.5780367,-25.831638 -48.5781262,-25.8315231 -48.5782044,-25.8313394 -48.5783257,-25.8311433 -48.5787475,-25.8306084 -48.5788559,-25.8304572 -48.5789276,-25.830285 -48.5790475,-25.8290449 -48.5791537,-25.8286099 -48.579431,-25.8274743 -48.5794981,-25.8266804 -48.5791242,-25.8258088 -48.5790384,-25.8256714 -48.5789516,-25.8255326 -48.5797762,-25.8248681 -48.5797186,-25.8244194 -48.5792009,-25.8229523 -48.5795748,-25.8222878 -48.5791242,-25.8218649 -48.5791242,-25.8215024 -48.5794502,-25.821209 -48.5794406,-25.8202856 -48.5789996,-25.8191464-48.5726591,-25.83747 -48.5726727,-25.837066 -48.5726876,-25.836745 -48.5726847,-25.8366746-48.5726801,-25.8376321 -48.5726591,-25.83747-48.5746605,-25.8430465 -48.5746577,-25.8429696 -48.5746195,-25.8428568 -48.5742125,-25.8423293 -48.5740972,-25.84217 -48.5740516,-25.8420589 -48.5740247,-25.8419382 -48.5740328,-25.8418248 -48.5740435,-25.8417174 -48.5741267,-25.8415568 -48.5742044,-25.8414023 -48.5742688,-25.8412213 -48.5743332,-25.8410644 -48.5743627,-25.8409654 -48.5743788,-25.8408399 -48.5743506,-25.8406962 -48.574305,-25.8405936 -48.5742044,-25.8404729 -48.5740489,-25.8403571 -48.5737397,-25.8401978 -48.5735942,-25.8400553 -48.5735627,-25.8399401 -48.5735768,-25.8398381 -48.5736653,-25.8396884 -48.5737216,-25.8395894 -48.5737592,-25.8394904 -48.5737646,-25.8393722 -48.5737485,-25.8392804 -48.5737082,-25.8391573 -48.5736734,-25.8390487 -48.5736331,-25.8389449 -48.5735768,-25.8388121 -48.5736251,-25.838351 -48.5736117,-25.8382327 -48.5735714,-25.838141 -48.5735098,-25.8380637 -48.5734293,-25.8380179 -48.5733354,-25.8379599 -48.5729856,-25.8378702 -48.5728132,-25.8377906 -48.5727083,-25.8377218 -48.5726801,-25.8376321Posição específica ainda a conferirConferir o trecho preciso de cada versão e a configuração histórica do acesso junto ao clube. Pendente Conferir o trecho preciso de cada versão e a configuração histórica do acesso junto ao clube. Fontes geográficas: #brasilLF026BRBrasilLoira da Estrada de São Sebastião do Tocantins — TORelato indireto Uma mulher de roupa branca e cabelos longos e loiros aparece na garupa de motocicletas. Sua presença é acompanhada por frio e pela sensação de uma mão gelada no ombro de quem pilota. Variantes: Em um dos episódios, ela se senta sobre uma caixa de peixes. Em outro, surge entre duas pessoas na moto e desaparece quando elas chegam à rua. Os dois encontros pertencem ao mesmo conjunto narrado. Contexto: Referências: Depoimento da narradora N3, recolhido em 2012 e apresentado por Maria do Socorro de Jesus Oliveira (2013), pp. 52–53, nota 22. N3 reconta experiências atribuídas aos filhos; sua identificação anonimizada foi preservada. https://tede2.pucgoias.edu.br/handle/tede/3181 Continuação do relato de N3 em Oliveira (2013), p. 53. São dois episódios transmitidos pela mesma narradora, não duas personagens. O CD mencionado pela dissertação não foi consultado. https://tede2.pucgoias.edu.br/handle/tede/3181 Duas pistas atuais da ligação interurbana identificada. A fonte oral nomeia as cidades, mas não informa o código da estrada: a correspondência com a TO-010 é uma inferência territorial documentada. Não identifica a descida, o Lago Preto ou um ponto de encontro.LF027TO-010 · ligação interurbana atualLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Duas pistas atuais da ligação interurbana identificada. A fonte oral nomeia as cidades, mas não informa o código da estrada: a correspondência com a TO-010 é uma inferência territorial documentada. Não identifica a descida, o Lago Preto ou um ponto de encontro. Duas pistas atuais da ligação interurbana identificada. A fonte oral nomeia as cidades, mas não informa o código da estrada: a correspondência com a TO-010 é uma inferência territorial documentada. Não identifica a descida, o Lago Preto ou um ponto de encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/644918415 https://www.openstreetmap.org/way/644918418#brasilLF027BRBrasil-48.225908,-5.306095 -48.2259135,-5.3060111 -48.2261007,-5.3056546 -48.2263306,-5.3053174 -48.2264882,-5.3051305 -48.2268574,-5.3047721 -48.2278182,-5.3039252 -48.2282216,-5.3034742 -48.2284091,-5.3031146 -48.2284882,-5.3028852 -48.2285605,-5.3026104 -48.2286754,-5.3016196 -48.2288311,-5.3002824 -48.2289787,-5.2989511 -48.2292607,-5.2962808 -48.2292352,-5.2957468 -48.2291773,-5.2951773 -48.2290114,-5.2944787 -48.2288136,-5.2938948 -48.2264228,-5.2879085 -48.225366,-5.2858279 -48.2233452,-5.2820645 -48.2142878,-5.2654621 -48.2117965,-5.2609006-48.2118541,-5.2608177 -48.2144011,-5.2654719 -48.2263662,-5.2875602 -48.2265606,-5.2880009 -48.2288312,-5.293659 -48.2289974,-5.2940983 -48.2291503,-5.2946004 -48.2292402,-5.295009 -48.2292938,-5.2953616 -48.2293368,-5.2958063 -48.2293501,-5.2963431 -48.2293179,-5.2967731 -48.2290859,-5.2988643 -48.2289237,-5.3003919 -48.2287748,-5.3016338 -48.2287441,-5.3019319 -48.2286601,-5.3026363 -48.2285696,-5.3029932 -48.2284033,-5.3033845 -48.2281016,-5.3037864 -48.2278333,-5.3040455 -48.2270475,-5.3047052 -48.2269087,-5.3048326 -48.2266894,-5.3050403 -48.2264345,-5.3052994 -48.2261825,-5.305656 -48.2259685,-5.3060219 -48.225908,-5.306095Posição específica a conferirIdentificar a descida dos dois episódios e o lugar referido como Lago Preto.; Conferir alterações históricas do traçado entre a época dos encontros e a cartografia atual. Pendente Identificar a descida dos dois episódios e o lugar referido como Lago Preto.; Conferir alterações históricas do traçado entre a época dos encontros e a cartografia atual. Fontes geográficas: #brasilLF027BRBrasilAna do Zé Jonas — MGTradição oral recolhida Ana do Zé Jonas é lembrada como uma passageira invisível que acompanha carros e táxis até sua antiga casa. O banco afunda, como se alguém se sentasse, e o veículo fica pesado. A sensação desaparece quando chega ao destino. Variantes: Contexto: A mesma narrativa reaparece em um artigo sobre identidades femininas. O estudo discute como julgamentos sobre a vida das mulheres atravessam os causos e a memória local. O estudo discute como julgamentos sobre religião, sexualidade e punição participam da narrativa. Essas caracterizações são atribuídas aos discursos estudados e não adotadas como biografia comprovada de Ana. Referências: Depoimento de C.Z.L., em 03/01/2015, apresentado por Marcelo Elias Bernardes (2018), pp. 124–125. A fonte descreve sobretudo uma presença sentida; não especifica roupa branca. As iniciais usadas na dissertação foram preservadas. https://repositorio.unesp.br/bitstreams/ed81dbd6-63d0-4d6a-8a3a-14e9a8109c06/download Marcelo Elias Bernardes e Sabrina Melo Del Sarto (2019), p. 52. O artigo reapresenta o depoimento de 03/01/2015 e o discute em relação a gênero, sexualidade e normas locais. A repetição não foi contada como uma confirmação independente. https://doi.org/10.30612/mvt.v6i10.10578 Relato de C.Z.L., entrevista de 03/01/2015, registrado por Marcelo Elias Bernardes (2017), p. 67. Confrontar com ACA09 e ACA10: a publicação não demonstra outra coleta independente. https://doi.org/10.21680/2446-5674.2017v4n6id14938 Bernardes (2017), p. 67. As expressões moralizantes pertencem à narrativa e à análise de sua circulação. https://doi.org/10.21680/2446-5674.2017v4n6id14938 Representação parcial dos eixos atuais de acesso. As lacunas entre segmentos não foram preenchidas com uma rota presumida. Não identifica onde a presença teria entrado, saído ou deixado o carro mais leve.LF028Acesso a Pocinhos do Rio Verde · trechos cartografadosLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Representação parcial dos eixos atuais de acesso. As lacunas entre segmentos não foram preenchidas com uma rota presumida. Não identifica onde a presença teria entrado, saído ou deixado o carro mais leve. Representação parcial dos eixos atuais de acesso. As lacunas entre segmentos não foram preenchidas com uma rota presumida. Não identifica onde a presença teria entrado, saído ou deixado o carro mais leve. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/283538275 https://www.openstreetmap.org/way/329652978 https://www.openstreetmap.org/way/441421726#brasilLF028BRBrasil-46.3949082,-21.9222541 -46.3950873,-21.9220735 -46.3951982,-21.9219488 -46.39535,-21.9217823 -46.3955748,-21.921439 -46.3957093,-21.9212212 -46.395867,-21.9209865 -46.395955,-21.9208934 -46.396067,-21.9208188 -46.3962494,-21.9207199 -46.3965892,-21.9205928 -46.3973845,-21.9203292 -46.3975606,-21.9202539 -46.3977424,-21.920148 -46.3986835,-21.9196163 -46.398892,-21.919495 -46.3990637,-21.9194141 -46.3992321,-21.919361 -46.3993574,-21.9193473 -46.3994835,-21.9193489 -46.3996826,-21.9193743 -46.39993,-21.9194241 -46.4002291,-21.9194931 -46.4004785,-21.9195206 -46.4006689,-21.9195206 -46.4013047,-21.9195206 -46.4019351,-21.9195171 -46.402519,-21.9195155 -46.4028315,-21.9195099 -46.4031607,-21.9194932 -46.404158,-21.9192858 -46.404813,-21.9191424 -46.4060864,-21.918881 -46.4062963,-21.9188683 -46.406482,-21.9188872 -46.4066329,-21.9189183 -46.4068273,-21.9189818 -46.4070936,-21.9191012 -46.4079606,-21.919625 -46.4088249,-21.9201749 -46.4103243,-21.921113 -46.4106435,-21.9212897 -46.4108647,-21.9213743 -46.4110786,-21.9214316 -46.4128596,-21.9216406 -46.4140309,-21.9215914 -46.4152487,-21.9215403 -46.4154667,-21.9215311 -46.4165098,-21.9215241 -46.4169473,-21.9215212 -46.4172692,-21.9215908 -46.4186854,-21.9223473 -46.419287,-21.9228753 -46.4193706,-21.9229487-46.4201981,-21.9300308 -46.4204798,-21.9303319 -46.4208982,-21.9307238 -46.4213864,-21.9312089 -46.4219979,-21.9320449 -46.4226416,-21.9328113 -46.4230171,-21.933279 -46.4233338,-21.9335513 -46.423457,-21.9336572 -46.4234753,-21.9336831 -46.4238647,-21.9342344 -46.4243153,-21.9349809 -46.4243592,-21.9350674 -46.4244524,-21.9352511 -46.4245361,-21.9354159 -46.4246618,-21.9356498 -46.4247027,-21.935726-46.4247027,-21.935726 -46.4245427,-21.9358284 -46.4243842,-21.9361109Posição específica ainda a conferirIdentificar a antiga casa de Ana e a extensão do trajeto narrado.; Completar a continuidade cartográfica do acesso, sem presumir o percurso histórico. Pendente Identificar a antiga casa de Ana e a extensão do trajeto narrado.; Completar a continuidade cartográfica do acesso, sem presumir o percurso histórico. Fontes geográficas: #brasilLF028BRBrasilMulher de Branco de Caldas — MGTradição oral recolhida A Mulher de Branco sai do cemitério para dançar nos bailes e avisa aos parceiros que precisa partir à meia-noite. Quando um deles decide segui-la, o passeio termina no portão do cemitério. Variantes: Outra história apresenta uma figura que caminha pela avenida Santa Cruz. Um homem tenta descobrir quem ela é, retira seu capuz e não encontra rosto algum. Uma explicação diferente fala de uma mulher viva que saía de vestido branco para caminhar de madrugada. Essas versões foram contadas em conjunto, sem eliminar a leitura sobrenatural. Contexto: O conto da bailante também foi retomado em uma análise sobre as formas de representar as mulheres e sobre o prazer de contar histórias. Reaparições do mesmo depoimento em textos diferentes não multiplicam a personagem. Pesquisas sobre Caldas mostram que os caminhos e lugares familiares participam da transmissão das assombrações. O estudo regional amplia esse contexto sem acrescentar automaticamente um novo encontro desta mulher. Outro artigo reapresenta a entrevista de T.A.P. sobre a mulher que sai do cemitério para os bailes. É complemento bibliográfico da mesma tradição. Referências: Depoimento de T.A.P., datado de 26/03/2016 em Bernardes (2018), p. 99. O conto aparece também no artigo de 2019, mas com data de entrevista distinta; não foi tratado como novo avistamento. https://repositorio.unesp.br/bitstreams/ed81dbd6-63d0-4d6a-8a3a-14e9a8109c06/download Depoimento de V.T.S., em 20/03/2012, transcrito por Bernardes (2018), p. 99. O interlocutor reconta o episódio de outra pessoa. https://repositorio.unesp.br/bitstreams/ed81dbd6-63d0-4d6a-8a3a-14e9a8109c06/download Outra versão apresentada por V.T.S. na mesma entrevista de 20/03/2012, em Bernardes (2018), pp. 99–100. A interpretação de uma mulher viva não constitui esclarecimento conclusivo de todas as versões. https://repositorio.unesp.br/bitstreams/ed81dbd6-63d0-4d6a-8a3a-14e9a8109c06/download Bernardes e Del Sarto (2019), p. 58. O artigo retorna ao conto da bailante e informa entrevista de 08/11/2016. A diferença de datas em relação à dissertação foi mantida explícita. https://doi.org/10.30612/mvt.v6i10.10578 Relato de T.A.P., entrevista de 26/03/2016, registrado por Marcelo Elias Bernardes (2023), p. 66. Trabalhos do mesmo pesquisador podem retomar o mesmo corpus. https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/tematicas/article/view/17046 Marcelo Elias Bernardes (2025), p. 98–105. Leitura regional; as personagens e entrevistas do artigo não são tratadas como ocorrências adicionais desta ficha. https://doi.org/10.46906/caos.n34.71705.p89-109 Bernardes e Bernardes (2020), p. 108, PDF 11; entrevista de 26/03/2016, também publicada em AR03. Não é novo depoimento. https://periodicos2.uesb.br/index.php/sertanias/article/view/8274 Logradouro identificado pelo nome e pelo traçado atual. A linha representa a avenida de referência; não é um caminho reconstituído da mulher de branco. O portão do cemitério permanece a localizar.LF029Avenida Santa CruzLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro identificado pelo nome e pelo traçado atual. A linha representa a avenida de referência; não é um caminho reconstituído da mulher de branco. O portão do cemitério permanece a localizar. Logradouro identificado pelo nome e pelo traçado atual. A linha representa a avenida de referência; não é um caminho reconstituído da mulher de branco. O portão do cemitério permanece a localizar. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/283538277#brasilLF029BRBrasil-46.3859631,-21.9171179 -46.3860212,-21.9171889 -46.3860479,-21.9172274 -46.3860796,-21.917282 -46.3861384,-21.9173985 -46.3864207,-21.9179587 -46.3865894,-21.9182614 -46.3870483,-21.9191339 -46.3877943,-21.9206264 -46.3881228,-21.9212521 -46.3882877,-21.9215556 -46.3883562,-21.9216777Posição específica ainda a conferirIdentificar o cemitério, seu portão e os locais dos bailes em cada versão. Pendente Identificar o cemitério, seu portão e os locais dos bailes em cada versão. Fontes geográficas: #brasilLF029BRBrasilFreira da Perimetral — PAExperiência narrada Ao olhar pelo retrovisor, um taxista vê uma freira sentada no banco traseiro. Ele segue pela Perimetral e, ao entrar no trecho iluminado da Augusto Corrêa, torna a olhar: ela já não está no carro. Variantes: Contexto: Referências: Experiência pessoal declarada por seu Fabiano a Silveira e Soares; artigo de 2012, p. 155. O encontro é situado em meados da década de 1970. Não foi fundido com o relato indireto de uma freira na BR-316, cuja identidade e lugar permanecem incertos. https://www.scielo.br/j/rbcsoc/a/fsW8LJgmBcBZHm69BjPcN6c/?lang=pt Eixos urbanos identificados pela cartografia e pelos acessos institucionais da UFPA. A seleção situa o entorno do relato, sem reconstruir a corrida ou fixar um ponto de desaparecimento.LF030Perimetral / Augusto Corrêa · eixos de referênciaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Eixos urbanos identificados pela cartografia e pelos acessos institucionais da UFPA. A seleção situa o entorno do relato, sem reconstruir a corrida ou fixar um ponto de desaparecimento. Eixos urbanos identificados pela cartografia e pelos acessos institucionais da UFPA. A seleção situa o entorno do relato, sem reconstruir a corrida ou fixar um ponto de desaparecimento. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/37205771 https://www.openstreetmap.org/way/40532204 https://www.openstreetmap.org/way/40532251 https://www.openstreetmap.org/way/40533011 https://www.openstreetmap.org/way/43179369 https://www.openstreetmap.org/way/53176812 https://www.openstreetmap.org/way/53176814 https://www.openstreetmap.org/way/53176817 https://www.openstreetmap.org/way/207073936 https://www.openstreetmap.org/way/265888534 https://www.openstreetmap.org/way/344930468 https://www.openstreetmap.org/way/354917980 https://www.openstreetmap.org/way/354917981 https://www.openstreetmap.org/way/360407187 https://www.openstreetmap.org/way/604040903 https://www.openstreetmap.org/way/607763862 https://www.openstreetmap.org/way/607763863 https://www.openstreetmap.org/way/664884780 https://www.openstreetmap.org/way/992558855 https://www.openstreetmap.org/way/992558856 https://www.openstreetmap.org/way/992559288 https://www.openstreetmap.org/way/992559289 https://www.openstreetmap.org/way/992560714 https://www.openstreetmap.org/way/992560715 https://www.openstreetmap.org/way/1231770891#brasilLF030BRBrasil-48.4481164,-1.4665853 -48.4480125,-1.466473 -48.4478523,-1.4661527 -48.4476484,-1.4657478 -48.4475023,-1.465485 -48.4473427,-1.4651941 -48.4472314,-1.464997 -48.4470455,-1.4646685-48.4583301,-1.4675451 -48.4584658,-1.4683758 -48.4584834,-1.4684923 -48.4586337,-1.4694895 -48.4586962,-1.4699476 -48.4587565,-1.4703418 -48.458788,-1.4705677 -48.4588184,-1.4707593-48.4564012,-1.4721165 -48.4562199,-1.4721692 -48.4560552,-1.4722221 -48.4560049,-1.4722346 -48.455933,-1.4722563 -48.4555208,-1.4723718-48.4583301,-1.4675451 -48.4580317,-1.4666674 -48.4579423,-1.4661234 -48.4579175,-1.4658784 -48.4578504,-1.4652202 -48.4578162,-1.4648501 -48.4578254,-1.4647959 -48.4578448,-1.464743 -48.4580389,-1.4644866 -48.4582735,-1.4641651-48.4503436,-1.4706454 -48.4507116,-1.4710589 -48.4511647,-1.4715632 -48.4514398,-1.4718693-48.4545476,-1.4725472 -48.4549215,-1.4724334-48.4545877,-1.4726411 -48.4541607,-1.4727663 -48.4539288,-1.472785-48.4549578,-1.4725284 -48.4545877,-1.4726411-48.4549215,-1.4724334 -48.4550025,-1.4724095 -48.4554657,-1.4722714 -48.4557746,-1.472184 -48.456028,-1.4721103 -48.4561007,-1.472087 -48.456188,-1.4720617 -48.4566246,-1.4719349 -48.4575721,-1.4716569 -48.4583357,-1.4714362 -48.4587045,-1.4713094-48.4588184,-1.4707593 -48.4588679,-1.4710847-48.4589205,-1.4716928 -48.4593533,-1.4747851 -48.4594119,-1.4750746 -48.45945,-1.4753409 -48.4594836,-1.4755916 -48.4595092,-1.4757656 -48.4595362,-1.4760106 -48.4595507,-1.4760273 -48.4595747,-1.4760414-48.4537719,-1.4726857 -48.4539838,-1.4726817 -48.4541488,-1.4726603 -48.4545476,-1.4725472-48.4539288,-1.472785 -48.4538417,-1.4727856 -48.4537022,-1.472781 -48.45286,-1.472738 -48.4527379,-1.4727152 -48.452585,-1.4726737 -48.4522927,-1.4725664 -48.4519359,-1.4724102 -48.4517764,-1.4723304 -48.451761,-1.4723227 -48.4516583,-1.4722607 -48.4514625,-1.4720677 -48.4508497,-1.4713839 -48.4506008,-1.4710428-48.4582735,-1.4641651 -48.4586649,-1.4636116 -48.4586937,-1.4635841 -48.4590959,-1.4629247 -48.459546,-1.462202 -48.4596875,-1.4620006 -48.4598092,-1.4618326 -48.4598853,-1.4617459 -48.4599268,-1.4616784 -48.4599303,-1.4616447 -48.4599298,-1.4615928-48.4503436,-1.4706454 -48.4501154,-1.4702772 -48.4498465,-1.4697751 -48.4496158,-1.469326 -48.4493731,-1.4688702 -48.4485355,-1.4673581 -48.4483449,-1.4670162 -48.4481995,-1.4667493 -48.4481164,-1.4665853-48.4518175,-1.4722198 -48.4519668,-1.4723036 -48.4523731,-1.4724779 -48.4526306,-1.4725771 -48.4527755,-1.4726214 -48.4528868,-1.4726388 -48.4537719,-1.4726857-48.4506008,-1.4710428 -48.4503436,-1.4706454-48.4514398,-1.4718693 -48.4515651,-1.4720241 -48.4516966,-1.4721394 -48.4518175,-1.4722198-48.4589205,-1.4716928 -48.4588607,-1.4716025 -48.4587967,-1.4715582-48.4589038,-1.4714685 -48.4589205,-1.4716928-48.4587549,-1.4712908 -48.4588058,-1.4712177 -48.4588679,-1.4710847-48.4588679,-1.4710847 -48.45887,-1.4713274-48.4555208,-1.4723718 -48.4549578,-1.4725284-48.4587316,-1.4715525 -48.4581079,-1.47162 -48.4564012,-1.4721165-48.4595747,-1.4760414 -48.4596588,-1.4760283Posição específica ainda a conferirPrecisar o trajeto narrado, o cruzamento e o trecho iluminado no período do episódio. Pendente Precisar o trajeto narrado, o cruzamento e o trecho iluminado no período do episódio. Fontes geográficas: #brasilLF030BRBrasilPassageira do ônibus Circular — PAExperiência narrada Uma mulher faz sinal à meia-noite, entra pela porta traseira do ônibus Circular e se senta. Quando o veículo chega diante do antigo presídio São José, ela desaparece. A história acompanha o temor de fazer a última viagem da noite. Variantes: Contexto: Referências: Relato de seu Nascimento, que trabalhou como motorista de ônibus, em Silveira e Soares (2012), p. 156; nota 5, p. 165. A fala menciona diferentes referências de esquina junto à Soledade. O Atlas não escolheu uma delas por inferência. https://www.scielo.br/j/rbcsoc/a/fsW8LJgmBcBZHm69BjPcN6c/?lang=pt Contorno atual da Soledade identificado. Ele não escolhe a esquina de embarque nem traça o itinerário histórico do ônibus Circular. O destino foi reconhecido institucionalmente, mas ficou sem geometria nesta rodada.LF031Parque Cemitério da SoledadeLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno atual da Soledade identificado. Ele não escolhe a esquina de embarque nem traça o itinerário histórico do ônibus Circular. O destino foi reconhecido institucionalmente, mas ficou sem geometria nesta rodada. Contorno atual da Soledade identificado. Ele não escolhe a esquina de embarque nem traça o itinerário histórico do ônibus Circular. O destino foi reconhecido institucionalmente, mas ficou sem geometria nesta rodada. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/233930600#brasilLF031BRBrasil-48.4906545,-1.4571602 -48.4902828,-1.4577381 -48.4899013,-1.4582673 -48.4886603,-1.4574263 -48.4894379,-1.4563203 -48.4906545,-1.4571602Posição específica ainda a conferirConferir a esquina de embarque, o itinerário histórico e o contorno do antigo presídio São José. Pendente Conferir a esquina de embarque, o itinerário histórico e o contorno do antigo presídio São José. Fontes geográficas: #brasilLF031BRBrasilMulher do Poste de Córrego Danta — MGTradição oral recolhida Meninos que passam pelo Alto da caixa d’água voltam correndo, assustados: um deles diz ter visto uma mulher de branco em cima de um poste. A história se liga à Sexta-Feira da Paixão, mas há quem conte que ela aparece em outros dias. Variantes: Contexto: O texto publicado é uma síntese de relatos de moradores, recolhidos em conversas e áudios. A pesquisa informa novas conversas para completar lacunas; a versão não é apresentada como transcrição de uma entrevista individual. Referências: Reconto A mulher do poste, apresentado por Maria Angela Rodrigues (2021), p. 135. As pp. 48–49 explicam a composição do acervo por conversas, memórias e áudios, com lacunas recompostas. O texto não foi tratado como transcrição literal de uma entrevista individual. https://iftm.edu.br/cursos/uberaba/mestrado/educacao-tecnologica/?arq=2068b659af7e953fc77043ef6c516209 Maria Angela Rodrigues (2021), pp./PDF 48–49 e 58. O método descreve rodas familiares, memórias, videochamadas e áudios. A p. 58 relaciona A mulher do poste a moradores de 40–45 anos que afirmavam ter participado, mas a edição não individualiza quem narra cada segmento. https://iftm.edu.br/cursos/uberaba/mestrado/educacao-tecnologica/?arq=2068b659af7e953fc77043ef6c516209 Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF032Alto da caixa d’águaO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Identificar em planta ou fotografia histórica a primeira caixa de abastecimento de Córrego Danta e a estrada externa de acesso.; Cotejar o topônimo com a memória de campo de Rodrigues; não confundir os reservatórios atuais da COPASA com a primeira caixa nem importar o percurso de outra narrativa. Fontes geográficas: #brasilLF032BRBrasilCórrego Danta · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Córrego Danta situa o relato. O Alto da caixa d’água, o poste e a estrada externa ainda não foram individualizados. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF032BRBrasil-45.9042,-19.8236Mulher de Branco dos trilhos de Juremal — BAExperiência narrada Uma mulher de branco é lembrada circulando pelos trilhos de Juremal. Histórias sobre a figura se ligam à antiga estação e aos espaços de convivência do lugar. Entre as lembranças há a de uma criança que, durante uma festa, se assustou ao pensar tê-la visto. Variantes: Contexto: Referências: Antonio Carlos Ferreira da Silva (2023), p. 76. O trecho combina referência à memória local e recordação autobiográfica do pesquisador, que diz ter achado que vira a figura quando criança. Não equivale a entrevista autônoma nem confirma uma visão da personagem. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/55492 Logradouro usado como referência do núcleo ferroviário. O nome da rua não prova a posição exata da antiga estação e não foi apresentado como traçado dos trilhos ou lugar de aparição.LF033Rua da Estação · referência urbanaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro usado como referência do núcleo ferroviário. O nome da rua não prova a posição exata da antiga estação e não foi apresentado como traçado dos trilhos ou lugar de aparição. Logradouro usado como referência do núcleo ferroviário. O nome da rua não prova a posição exata da antiga estação e não foi apresentado como traçado dos trilhos ou lugar de aparição. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/482027231#brasilLF033BRBrasil-40.3581498,-9.7291789 -40.3582026,-9.7289973 -40.3582348,-9.7288809 -40.3582777,-9.7287541 -40.3583188,-9.7286608 -40.358389,-9.7285188 -40.3585097,-9.7283033 -40.3586546,-9.7280323 -40.3588142,-9.7277283 -40.3589711,-9.7274494 -40.3591441,-9.7271428Posição específica ainda a conferirIdentificar a edificação da estação, os trilhos históricos e o local de cada lembrança. Pendente Identificar a edificação da estação, os trilhos históricos e o local de cada lembrança. Fontes geográficas: #brasilLF033BRBrasilMulher de Branco do ônibus da Colônia Z-3 — RSTradição oral recolhida Uma mulher de branco embarca no ônibus quando ele passa pela Praia do Totó. Antes da chegada à Colônia Z-3, ela desaparece. Uma menção relaciona a passageira à viagem da meia-noite. Variantes: Contexto: Referências: Síntese etnográfica de Angelita Soares Ribeiro (2012), p. 102. A autora distingue a passageira do ônibus das assombrações ligadas ao casarão da Ilha da Feitoria. https://bdtd.ibict.br/vufind/Record/UFPL_449a51158e497ffafd8d6d9e36902e80 Menção de interlocutora não identificada, no grupo de mulheres de 21/06/2010, registrada por Ribeiro (2012), p. 31. A autora não anotou quem falou. A nota 11, p. 30, informa o uso de nomes fictícios no trabalho. https://bdtd.ibict.br/vufind/Record/UFPL_449a51158e497ffafd8d6d9e36902e80 Limite distrital como contexto amplo. Não é perímetro da praia, itinerário do ônibus ou área de atuação da personagem. O ponto de embarque na Praia do Totó continua sem posição conferida.LF034Distrito da Colônia Z3 · referência amplaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Limite distrital como contexto amplo. Não é perímetro da praia, itinerário do ônibus ou área de atuação da personagem. O ponto de embarque na Praia do Totó continua sem posição conferida. Limite distrital como contexto amplo. Não é perímetro da praia, itinerário do ônibus ou área de atuação da personagem. O ponto de embarque na Praia do Totó continua sem posição conferida. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/7074020#brasilLF034BRBrasil-52.3338467,-31.6381372 -52.3311197,-31.6396955 -52.3289399,-31.6409129 -52.323739,-31.6438182 -52.3217985,-31.6445772 -52.3204664,-31.6442776 -52.3192906,-31.6439058 -52.3179261,-31.6440114 -52.3164548,-31.6446096 -52.3136278,-31.6454226 -52.3118108,-31.6464179 -52.3098021,-31.6479229 -52.3050041,-31.6531662 -52.3050128,-31.6554917 -52.3051546,-31.6576706 -52.3049775,-31.6586208 -52.3032761,-31.6610596 -52.3003731,-31.6672469 -52.2998769,-31.6684109 -52.2965764,-31.664413 -52.2924466,-31.6708597 -52.2916552,-31.6721208 -52.2910698,-31.67311 -52.2905214,-31.6739335 -52.2894944,-31.6755262 -52.2894736,-31.675561 -52.287489,-31.6786944 -52.2867265,-31.6802622 -52.2863182,-31.6811456 -52.2816094,-31.6912103 -52.2783345,-31.6941319 -52.2710723,-31.7002208 -52.2460628,-31.7215354 -52.2471893,-31.7218247 -52.2482468,-31.7223139 -52.2506744,-31.724111 -52.2517747,-31.724703 -52.2525452,-31.7249003 -52.2532329,-31.7247735 -52.2537383,-31.7244775 -52.2540034,-31.7240828 -52.2547094,-31.7217402 -52.2553361,-31.7201956 -52.2561759,-31.7196146 -52.2576828,-31.7194286 -52.2594154,-31.7195301 -52.2603457,-31.7198926 -52.2614344,-31.7208218 -52.2620005,-31.7218206 -52.2627047,-31.7225746 -52.2640221,-31.7229623 -52.2652649,-31.7236459 -52.2664663,-31.7246325 -52.2677422,-31.7250483 -52.269275,-31.7252174 -52.270609,-31.7259151 -52.2717109,-31.7270638 -52.272666,-31.727929 -52.2729868,-31.7282196 -52.2736,-31.7292076 -52.2736066,-31.7299052 -52.2732056,-31.7305831 -52.2718972,-31.7318754 -52.2712456,-31.7322601 -52.2706805,-31.7324748 -52.2694954,-31.7326817 -52.2686138,-31.7332412 -52.2684001,-31.7340586 -52.2684829,-31.7351424 -52.268927,-31.7364009 -52.2697556,-31.7372535 -52.270493,-31.7376481 -52.2712635,-31.7377538 -52.2727714,-31.7375777 -52.2741302,-31.7375565 -52.275315,-31.7379511 -52.2760193,-31.7385994 -52.2761922,-31.7390928 -52.2761166,-31.7395771 -52.2755926,-31.7415183 -52.275344,-31.743005 -52.2754704,-31.7441905 -52.2762181,-31.7458269 -52.2764025,-31.7469736 -52.2761146,-31.74793 -52.2755139,-31.7485254 -52.2745714,-31.7489358 -52.2738837,-31.7497513 -52.2740971,-31.7504435 -52.2745719,-31.7507895 -52.2740497,-31.7508983 -52.2727483,-31.7511701 -52.2724631,-31.7512297 -52.2722398,-31.7512764 -52.2712085,-31.7515031 -52.271063,-31.7515383 -52.2698976,-31.7518195 -52.2697038,-31.7518662 -52.2687063,-31.752108 -52.2628046,-31.7535385 -52.2608248,-31.7540422 -52.2595915,-31.7543561 -52.2585492,-31.7546281 -52.2584619,-31.7546509 -52.2579649,-31.7547805 -52.2547762,-31.7555731 -52.2543343,-31.7553007 -52.254082,-31.7551494 -52.2539347,-31.7550611 -52.2479178,-31.7506773 -52.2467156,-31.7497564 -52.2451988,-31.7485884 -52.2446867,-31.7482287 -52.2437992,-31.7475476 -52.2420653,-31.7462171 -52.2401,-31.7447226 -52.2391288,-31.7439583 -52.2382034,-31.7432745 -52.2380955,-31.7431838 -52.234783,-31.7404475 -52.2340705,-31.7398634 -52.2316084,-31.7378447 -52.226297,-31.7333827 -52.2263007,-31.7333862 -52.2262152,-31.7333055 -52.2253452,-31.7323746 -52.2253006,-31.7323268 -52.2248192,-31.7318034 -52.2242983,-31.731233 -52.2241019,-31.7310179 -52.2240265,-31.7309446 -52.2235938,-31.7304885 -52.2235533,-31.7304458 -52.2233238,-31.7301931 -52.2231001,-31.7299433 -52.2230523,-31.7298899 -52.2225727,-31.7293505 -52.2224541,-31.7292172 -52.2222595,-31.729016 -52.2222098,-31.7289646 -52.2213156,-31.7280297 -52.2212491,-31.7279601 -52.2207371,-31.7274248 -52.2206725,-31.7273573 -52.220179,-31.7268347 -52.2201273,-31.72678 -52.2196145,-31.7262373 -52.2195191,-31.7261364 -52.2189728,-31.7255581 -52.2189048,-31.7254862 -52.2183819,-31.7249382 -52.2183434,-31.7248978 -52.2172835,-31.7237724 -52.2171214,-31.7236003 -52.2141029,-31.7198119 -52.2095789,-31.7228615 -52.2080664,-31.7238679 -52.2067193,-31.7247702 -52.2064826,-31.7249343 -52.2049582,-31.7260078 -52.2008882,-31.7286973 -52.1985476,-31.7264133 -52.1983302,-31.7262188 -52.1970299,-31.7251307 -52.1960127,-31.7242796 -52.1932944,-31.7223798 -52.1931867,-31.7223045 -52.1861808,-31.7189461 -52.1824909,-31.7170674 -52.1631346,-31.7068698 -52.1626072,-31.7064948 -52.1624661,-31.7064078 -52.1601373,-31.704972 -52.1594316,-31.7046398 -52.1589274,-31.7044112 -52.1587201,-31.7042691 -52.1584696,-31.7040974 -52.1583378,-31.7040071 -52.1581595,-31.7038849 -52.1579842,-31.7037648 -52.1578178,-31.7036202 -52.1573118,-31.7031806 -52.1564448,-31.7024274 -52.1557564,-31.7019584 -52.1556677,-31.7019049 -52.1550904,-31.7015567 -52.154913,-31.7015157 -52.1546834,-31.7017482 -52.154628,-31.7017083 -52.1544729,-31.7015994 -52.1544259,-31.7015563 -52.1545132,-31.701459 -52.1547637,-31.7011584 -52.1548476,-31.700991 -52.1545442,-31.7007113 -52.1542423,-31.7004387 -52.1539465,-31.7001818 -52.1534952,-31.6998576 -52.1524264,-31.6991771 -52.1477287,-31.6974784 -52.1454798,-31.6966521 -52.1445791,-31.6964817 -52.1436494,-31.6959755 -52.1314208,-31.6923664 -52.1297042,-31.6909057 -52.1041442,-31.6846629 -52.1009793,-31.6849919 -52.0868705,-31.6834566 -52.0850973,-31.682019 -52.0769022,-31.6819832 -52.0737308,-31.6808853 -52.073468,-31.6801081 -52.0727009,-31.679687 -52.0714805,-31.6793252 -52.0709668,-31.6790034 -52.0704324,-31.6784431 -52.0700911,-31.6781154 -52.069851,-31.6776315 -52.0694131,-31.6771279 -52.067915,-31.6772022 -52.0676579,-31.680144 -52.0664506,-31.6816972 -52.0636781,-31.6813135 -52.0620438,-31.6790986 -52.0588748,-31.6790162 -52.0582952,-31.6819809 -52.0572191,-31.6832052 -52.0523081,-31.6857171 -52.0492247,-31.6872316 -52.04495,-31.6901078 -52.0408998,-31.6930419 -52.0355862,-31.6956059 -52.0326834,-31.6952113 -52.030653,-31.6923453 -52.0285734,-31.6854654 -52.0249592,-31.6744313 -52.0238288,-31.673221 -52.0240181,-31.6711087 -52.0211971,-31.6624382 -52.0202291,-31.6541761 -52.0199782,-31.6520353 -52.0134498,-31.6193654 -52.0100462,-31.6141587 -52.0111201,-31.6068344 -52.0109711,-31.6028388 -52.0097242,-31.6003155 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-52.1402825,-31.5449708 -52.1406719,-31.5447982 -52.142027,-31.5437495 -52.1421594,-31.5435437 -52.1423853,-31.543484 -52.1425372,-31.543517 -52.1427163,-31.543663 -52.1431287,-31.543983 -52.1433243,-31.54422 -52.1436051,-31.5443843 -52.143897,-31.5444359 -52.1443761,-31.5443022 -52.1446212,-31.5441684 -52.1449929,-31.5437108 -52.1451498,-31.5433072 -52.1450948,-31.5429645 -52.145048,-31.5427745 -52.1451003,-31.5424624 -52.1453591,-31.542047 -52.1455629,-31.5419531 -52.145841,-31.5419508 -52.1459263,-31.5420943 -52.1459814,-31.5423337 -52.1462402,-31.5423712 -52.1466368,-31.5423478 -52.1468846,-31.5423079 -52.147014,-31.5422492 -52.1470443,-31.5418737 -52.1471462,-31.5417188 -52.147449,-31.5416414 -52.1476556,-31.5415123 -52.1478456,-31.5414067 -52.1479364,-31.5412964 -52.1478869,-31.5410078 -52.1479364,-31.5408928 -52.1481732,-31.5408693 -52.1483577,-31.5408599 -52.1484623,-31.5407802 -52.1484348,-31.5406253 -52.1481953,-31.5403343 -52.1478456,-31.540048 -52.1475069,-31.53994 -52.1469892,-31.5398837 -52.1466891,-31.5396913 -52.1466175,-31.5395012 -52.1466781,-31.5394073 -52.1468488,-31.539412 -52.1472012,-31.5395411 -52.1475179,-31.5395903 -52.1477354,-31.5395833 -52.1478869,-31.5394918 -52.1479337,-31.5393439 -52.1478153,-31.5391797 -52.147584,-31.5391139 -52.1474188,-31.5389919 -52.1472756,-31.5387291 -52.1471241,-31.5385202 -52.146824,-31.5378631 -52.1467386,-31.5375885 -52.1468157,-31.5374102 -52.1470167,-31.5371215 -52.1472728,-31.5369572 -52.1474105,-31.5367882 -52.1475206,-31.5367249 -52.147639,-31.5368352 -52.1478208,-31.5370722 -52.1478373,-31.5372341 -52.1480178,-31.5374428 -52.1482436,-31.537607 -52.1485796,-31.537884 -52.1487338,-31.5379591 -52.1490918,-31.5378225 -52.149268,-31.5375691 -52.149301,-31.5372217 -52.1493341,-31.5368838 -52.1494662,-31.5367148 -52.1497857,-31.5364801 -52.1499839,-31.5361985 -52.1502703,-31.5360295 -52.1505787,-31.5360389 -52.1507879,-31.5359357 -52.1510633,-31.5358324 -52.1513166,-31.5355977 -52.1515259,-31.5354194 -52.1518012,-31.535363 -52.1523519,-31.5354006 -52.1528916,-31.535363 -52.1533432,-31.5352316 -52.1536957,-31.5352785 -52.1540922,-31.5352785 -52.1544336,-31.5351096 -52.1553172,-31.5351086 -52.1560882,-31.5350429 -52.1564957,-31.5346674 -52.1568812,-31.5345641 -52.1585443,-31.5343576 -52.1592603,-31.5342168 -52.1593814,-31.5338882 -52.1594255,-31.5335596 -52.1595907,-31.5332123 -52.1598771,-31.5327898 -52.1600423,-31.5324613 -52.1608022,-31.5319543 -52.161408,-31.5316633 -52.1618155,-31.5314286 -52.1620579,-31.5310061 -52.1620138,-31.530471 -52.1617274,-31.5300298 -52.1612979,-31.5299171 -52.1615071,-31.5296449 -52.1619697,-31.529091 -52.1620579,-31.5286497 -52.1626526,-31.5284338 -52.1634236,-31.5278423 -52.1640184,-31.5271851 -52.1641065,-31.5263214 -52.1640294,-31.5253168 -52.1646572,-31.5240024 -52.1651283,-31.5233623 -52.1658112,-31.5227426 -52.1646878,-31.5214657 -52.163322,-31.5197945 -52.1637846,-31.5182547 -52.1654147,-31.5176538 -52.1677056,-31.5178603 -52.1698981,-31.5187049 -52.173,-31.519 -52.1745662,-31.5189601 -52.1753172,-31.5183931 -52.1754674,-31.5172772 -52.1753387,-31.5162712 -52.1749739,-31.5152285 -52.1754674,-31.5144785 -52.1765792,-31.5136313 -52.1773343,-31.5129236 -52.1776561,-31.5119723 -52.1771411,-31.5099052 -52.1764974,-31.5093563 -52.1757893,-31.5093929 -52.1753913,-31.5100341 -52.174931,-31.5102527 -52.1742658,-31.5098503 -52.1722917,-31.5068501 -52.1714549,-31.5058439 -52.1714334,-31.5051121 -52.1715407,-31.5045815 -52.1724419,-31.5039778 -52.1726136,-31.5035753 -52.1720128,-31.5029899 -52.1711759,-31.5015628 -52.1704034,-31.5009408 -52.1696095,-31.5005932 -52.1689443,-31.500209 -52.1687512,-31.4998614 -52.1689443,-31.4993674 -52.1694164,-31.4989466 -52.1703702,-31.498545 -52.1717864,-31.498545 -52.1726232,-31.4988377 -52.1732358,-31.4988002 -52.1739654,-31.4980867 -52.1739654,-31.4973548 -52.1746521,-31.4966596 -52.1749095,-31.4957081 -52.1751241,-31.4931649 -52.1758108,-31.4926892 -52.1787934,-31.4906948 -52.1815067,-31.4890672 -52.1821837,-31.488005 -52.1825699,-31.4868701 -52.1821944,-31.4859368 -52.1826665,-31.4849853 -52.1824079,-31.4845841 -52.1827845,-31.483988 -52.1833746,-31.4833293 -52.1845333,-31.4837136 -52.1852511,-31.4844926 -52.1865181,-31.4858087 -52.1877734,-31.4861381 -52.1892744,-31.4866884 -52.1902518,-31.4868152 -52.1903805,-31.4862205 -52.1902196,-31.4851866 -52.1904449,-31.4846285 -52.191271,-31.4840338 -52.1927827,-31.483779 -52.1937708,-31.4843906 -52.1950036,-31.4849043 -52.1955196,-31.4845461 -52.1963136,-31.4840978 -52.1987168,-31.4838142 -52.2001438,-31.4833384 -52.2024816,-31.4820406 -52.2037808,-31.4820483 -52.205829,-31.4823882 -52.2065918,-31.4822679 -52.2072248,-31.4813896 -52.2079973,-31.4807491 -52.2102171,-31.4802381 -52.2123243,-31.4800622 -52.2129075,-31.4800684 -52.2129964,-31.4800779 -52.2131058,-31.4800922 -52.2132394,-31.4801038 -52.2131098,-31.4803558 -52.2131601,-31.4818666 -52.2131869,-31.4825305 -52.2132144,-31.483382 -52.2132325,-31.4839773 -52.2133653,-31.4875043 -52.2134472,-31.4887888 -52.2135651,-31.4893673 -52.2137207,-31.4901221 -52.214005,-31.491181 -52.2141042,-31.4914555 -52.2142196,-31.4917443 -52.2150792,-31.493387 -52.2160253,-31.4953085 -52.2182636,-31.4997066 -52.2186613,-31.5005145 -52.2194546,-31.5021274 -52.2200226,-31.5033073 -52.2214045,-31.5060428 -52.2243521,-31.5119384 -52.224777,-31.512761 -52.2268405,-31.5168615 -52.2271208,-31.5174775 -52.2274011,-31.5182049 -52.227645,-31.5189385 -52.2277955,-31.5195447 -52.2301847,-31.5313439 -52.2304012,-31.5322791 -52.2307095,-31.5331085 -52.2308986,-31.5336838 -52.2310132,-31.5339583 -52.2313885,-31.5346847 -52.2316341,-31.5351124 -52.2317364,-31.5352907 -52.2321316,-31.535886 -52.2330293,-31.5370767 -52.2365782,-31.541729 -52.2387519,-31.5445787 -52.2400684,-31.5462482 -52.2434805,-31.5507051 -52.2449973,-31.5526652 -52.2466088,-31.5547986 -52.2488413,-31.5577069 -52.2498837,-31.5590402 -52.2502216,-31.5594056 -52.250866,-31.560112 -52.2520577,-31.5612778 -52.2551985,-31.5643446 -52.2587856,-31.5678623 -52.26094,-31.5699606 -52.2626599,-31.5716354 -52.2630147,-31.5719789 -52.2692502,-31.5780367 -52.2721377,-31.5808891 -52.2725942,-31.5813012 -52.2747783,-31.5834573 -52.2841927,-31.5926474 -52.2885972,-31.5969296 -52.2940941,-31.6022989 -52.2954051,-31.6035568 -52.2974324,-31.6055781 -52.2978171,-31.6059277 -52.299551,-31.6076341 -52.3014477,-31.6094411 -52.3039153,-31.6118396 -52.3067223,-31.6145646 -52.3070776,-31.6149289 -52.308018,-31.6158387 -52.3091714,-31.6169863 -52.3095031,-31.6173 -52.30958,-31.6173759 -52.3100579,-31.6178216 -52.3102319,-31.6179839 -52.3128538,-31.6205683 -52.3130904,-31.6208348 -52.3140948,-31.6217784 -52.3153064,-31.6229245 -52.3159935,-31.6235099 -52.3162521,-31.623728 -52.3162856,-31.6237549 -52.316432,-31.6238786 -52.3165852,-31.6240084 -52.3261304,-31.6313114 -52.3264384,-31.6315319 -52.3289893,-31.6334569 -52.3323604,-31.6360026 -52.3324757,-31.6360896 -52.3328972,-31.6364332 -52.3331284,-31.6366733 -52.3333289,-31.6369268 -52.3334961,-31.6371808 -52.3336362,-31.6374684 -52.3337304,-31.6377557 -52.3338125,-31.638038 -52.3338467,-31.6381372Posição específica ainda a conferirDelimitar a Praia do Totó e conferir o itinerário histórico e o ponto de embarque. Pendente Delimitar a Praia do Totó e conferir o itinerário histórico e o ponto de embarque. Fontes geográficas: #brasilLF034BRBrasilMulher de Branco do Julião — AMTradição oral recolhida Perto do campo da comunidade do Julião, conta-se que uma mulher vestida de branco aparece repetidamente. Variantes: Contexto: Referências: Narrativa de Raimunda Nonata Pereira da Silva, registro 35 de Cínthia Bastos Saboia (2016), p. 113. A identificação da narradora consta na tabela de registros, p. 100. Trata-se de uma história conhecida por ela, sem declaração de visão pessoal. O registro é breve e não traz um enredo de origem. https://ppgla.uea.edu.br/wp-content/uploads/2021/06/Narrativas-orais-na-comunidade-do-Juliao.pdf Referência de povoado no OpenStreetMap, conferida com a identificação territorial da Prefeitura de Manaus. O ponto não delimita a comunidade nem confirma a posição do campo ou de um encontro.LF035Comunidade do Julião · referência do povoadoLocalidade em que a história foi recolhida e situada Ponto cartográfico do povoado. Campo e lugar do encontro não identificados. Ponto cartográfico do povoado. Campo e lugar do encontro não identificados. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/1469187803 https://www.manaus.am.gov.br/noticia/meio-ambiente/comunidade-da-rds-do-tupe-realizara-festival-em-homenagem-ao-sauim-de-coleira/#brasilLF035BRBrasil-60.2078952,-3.0089668Campo referido pela narradora e posição do encontroPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Identificar qual campo é mencionado e conferir sua posição. Comparar o lugar narrado em 2015 com a ocupação atual da comunidade. Identificar qual campo é mencionado e conferir sua posição. Comparar o lugar narrado em 2015 com a ocupação atual da comunidade. Fontes geográficas: #brasilLF035BRBrasilMulher de Branco do Santa Clara — AMRelato indireto Uma figura feminina de pele pálida, cabelos compridos e rosto coberto por um véu é associada ao porto do bairro Santa Clara. A narrativa a descreve pairando junto à escadaria do hospital durante a noite. Em um encontro contado em família, dois homens retornam ao barco quando sentem o ambiente esfriar. Um deles vê a mulher flutuando; o outro não a enxerga, mas sente sua presença ao lado. Variantes: A mulher também é apresentada como guardiã do porto, mais temida depois da meia-noite. Outra interpretação da história diz que ela permanece ali esperando alguém. Contexto: Referências: Relato de Gabriel Ferreira Fragata, “A Mulher de Branco do Santa Clara”, na coletânea organizada por Hellen Cristina Picanço Simas (2021), p. 34. A descrição e as interpretações de guarda e espera pertencem à narrativa publicada. https://edoc.ufam.edu.br/handle/123456789/5074 Memória familiar narrada por Gabriel Ferreira Fragata (2021), p. 34: seu avô, Edilucio Vieira Fragata, teria visto a figura; o pai, Edilucio Vieira Fragata Júnior, descreve a sensação de sua presença. São experiências diferentes dentro do mesmo episódio recontado. https://edoc.ufam.edu.br/handle/123456789/5074 Hospital identificado por cadastro institucional e contorno cartográfico. A posição atual do equipamento não reconstitui a escadaria, o porto ou o ponto do encontro no período narrado.LF036Hospital Regional Jofre CohenEquipamento de referência da narrativa Contorno atual do hospital. Porto, escadaria e encontro permanecem sem posição individual. Contorno atual do hospital. Porto, escadaria e encontro permanecem sem posição individual. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/358398281 https://cnes2.datasus.gov.br/Mod_Basico.asp?VCo_Unidade=1303403210243#brasilLF036BRBrasil-56.7277596,-2.6209407 -56.727719,-2.6211807 -56.7275086,-2.6221345 -56.7265043,-2.6223534 -56.726422,-2.6222523 -56.7263094,-2.6221934 -56.7262155,-2.6220875 -56.7261592,-2.6219348 -56.7261372,-2.6217531 -56.7264266,-2.6204099 -56.7269828,-2.6207512 -56.7273849,-2.6208751 -56.7277596,-2.6209407Porto e escadaria no período do episódioPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Conferir a posição histórica do porto e da escadaria do antigo local referido como Fundação Sesp. Identificar o acesso e a correspondência entre as estruturas históricas e atuais. Conferir a posição histórica do porto e da escadaria do antigo local referido como Fundação Sesp. Identificar o acesso e a correspondência entre as estruturas históricas e atuais. Fontes geográficas: #brasilLF036BRBrasilMulher de Branco da Rua Portugal — MATradição oral recolhida Durante a madrugada, uma mulher loira vestida de branco surge na Rua Portugal e caminha na direção dos vigias reunidos ali. Quando chega ao meio da rua, desaparece. Variantes: Contexto: A história circula nas conversas de trabalhadores que atravessam as noites vigiando os casarões. As reuniões na rua para conversar, tomar café e observar os prédios integram o cenário em que a aparição é recontada. Etnografias do Centro Histórico de São Luís acompanham narrativas, experiências e formas de circular por lugares considerados visageiros. Elas ajudam a contextualizar a relação entre memória e paisagem, mas não documentam por si mesmas esta mulher da Rua Portugal. Um estudo posterior propõe um mapa etnográfico e discute percepções sensoriais, como perfumes e presenças em casarões. São outras narrativas e espaços; não se importam esses detalhes para a síntese da Rua Portugal. Referências: Narrativa dos vigias registrada por Gabriela Lages Gonçalves e Abigail Vale Rocha (2020), pp. 4–5. O texto não identifica nominalmente o narrador deste episódio. A mulher da rua não foi fundida à história do espírito do Museu de Artes Visuais, que apresenta outras descrições. https://abant.org.br/files/63_2020-12-04_3789_23937.pdf Contextualização etnográfica de Gonçalves e Rocha (2020), pp. 4–5, a partir de campo de 2017–2018 com profissionais da vigilância do Centro Histórico de São Luís. https://abant.org.br/files/63_2020-12-04_3789_23937.pdf Gabriela Lages Gonçalves (2020; publicação on-line em 2021), PDF p. 3–7. Contexto regional, sem identificação automática com a personagem desta ficha. https://novosdebates.abant.org.br/revista/index.php/novosdebates/article/view/36 Gabriela Lages Gonçalves, fascículo de 2025, indexado também como 2026; PDF p. 6–9. Preservada a diferença entre data do fascículo e indexação. https://periodicos.ufpa.br/index.php/caderno4campos/article/view/19988 Logradouro identificado. Os segmentos representam a rua de referência; não reconstituem o trajeto da figura nem estabelecem os pontos em que ela aparece e desaparece.LF037Rua Portugal · segmentos do logradouroRua em que os vigias situam a narrativa Traçado atual da rua. As linhas não indicam uma rota comprovada da personagem. Traçado atual da rua. As linhas não indicam uma rota comprovada da personagem. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/61566281 https://www.openstreetmap.org/way/665467036 https://casas.cultura.ma.gov.br/portal/mham/index.php?page=martesvisuais#brasilLF037BRBrasil-44.3055213,-2.5291435 -44.3062313,-2.5291842-44.3070512,-2.5292035 -44.3070419,-2.5292111 -44.3070305,-2.5292153 -44.3070106,-2.5292184 -44.3062313,-2.5291842Pontos de aparecimento, desaparecimento e observaçãoPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Precisar os pontos de observação dos vigias e o trecho do aparecimento. Manter separada a história da mulher da rua da narrativa do espírito do Museu de Artes Visuais. Precisar os pontos de observação dos vigias e o trecho do aparecimento. Manter separada a história da mulher da rua da narrativa do espírito do Museu de Artes Visuais. Fontes geográficas: #brasilLF037BRBrasilNum-se-Pode — PITradição oral recolhida Uma mulher de vestido branco aborda homens que passam pelo centro à noite e pede fogo ou um cigarro. Quando alguém se aproxima, ela aumenta de tamanho até alcançar a iluminação de um lampião e acender o cigarro, provocando medo em quem a observa. Variantes: As versões não fixam um único lugar para o encontro. Uma memória a aproxima da Igreja do Amparo; o texto da pesquisa também menciona a Praça da Bandeira, a Praça do Liceu, a Praça da Liberdade e a Rua Paissandu como possibilidades. Contexto: A personagem inspirou uma pesquisa e criação cênica sobre a presença das mulheres no espaço público. Essa interpretação artística parte da narrativa transmitida em família e constitui uma nova elaboração da lenda. Referências: Versão de Genuína Alves Ferreira lembrada pela neta Silvana Maria Santana de Oliveira (2013), p. 22. A introdução da dissertação, p. 11, também sintetiza a personagem. É memória familiar de contação, não depoimento de encontro presencial. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/12355 Oliveira (2013), p. 22, preserva a localização indicada pela avó e declara não saber em qual dos lugares a Num-se-Pode apareceria. A enumeração não foi convertida em vários relatos nem em um percurso. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/12355 Interpretação e proposta de performance de Oliveira (2013), p. 11. A análise da presença feminina e a criação cênica são distinguidas da versão familiar que a autora recupera. https://repositorio.ufu.br/handle/123456789/12355 Limite contemporâneo do bairro Centro como contexto territorial. A Igreja do Amparo foi conferida como referência mencionada numa versão, sem fixar ali uma coordenada de aparição nem escolher uma praça como origem exclusiva.LF038Centro de Teresina · referência de bairroContexto urbano compartilhado pelas versões Limite atual do bairro; não é território de atuação nem percurso da personagem. Limite atual do bairro; não é território de atuação nem percurso da personagem. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/11919208 https://antigo.pmt.pi.gov.br/2019/12/26/prefeitura-doa-terreno-da-igreja-do-amparo-para-a-arquidiocese-de-teresina/#brasilLF038BRBrasil-42.8238113,-5.0863811 -42.8226726,-5.0874141 -42.820913,-5.0898934 -42.8188531,-5.0927146 -42.8181897,-5.0939041 -42.8171891,-5.095698 -42.8171365,-5.0957923 -42.8171794,-5.096348 -42.8170935,-5.0966418 -42.8168516,-5.0977311 -42.8164756,-5.0988443 -42.815496,-5.101604 -42.8152252,-5.1015284 -42.8149787,-5.1014596 -42.8135222,-5.1009093 -42.8123394,-5.100419 -42.8116742,-5.1001158 -42.8104189,-5.0995601 -42.8084421,-5.0987039 -42.8068543,-5.098056 -42.804974,-5.0972919 -42.8022898,-5.0961435 -42.8021604,-5.0952936 -42.802045,-5.0949783 -42.8015301,-5.0942583 -42.8014308,-5.0940246 -42.8013262,-5.093358 -42.8013272,-5.0932206 -42.8013289,-5.0929719 -42.8014496,-5.0910083 -42.8015381,-5.0894614 -42.8016502,-5.088811 -42.8016722,-5.088724 -42.8030442,-5.08654 -42.8046736,-5.083891 -42.806244,-5.0821478 -42.8067872,-5.0818499 -42.8074122,-5.0816041 -42.8077447,-5.0815246 -42.8089437,-5.081385 -42.8112075,-5.0812114 -42.8114704,-5.0811906 -42.8137422,-5.081011 -42.815904,-5.08084 -42.8179318,-5.0806744 -42.8197449,-5.0805969 -42.8201312,-5.0806263 -42.8207213,-5.0808079 -42.8213462,-5.0811205 -42.8217593,-5.0815507 -42.8220758,-5.0820449 -42.8222689,-5.0824991 -42.8226873,-5.0843693 -42.8228509,-5.0848502 -42.8229636,-5.0850933 -42.8234249,-5.0857452 -42.8238113,-5.0863811Lugares de encontro e correspondências entre versõesPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Individualizar lugares e variantes com novas fontes. Esclarecer os topônimos antigos e suas relações com os atuais. Preservar a diferença entre bairro de referência, lista de lugares e percurso narrado. Individualizar lugares e variantes com novas fontes. Esclarecer os topônimos antigos e suas relações com os atuais. Preservar a diferença entre bairro de referência, lista de lugares e percurso narrado. Fontes geográficas: #brasilLF038BRBrasilMulher da Saia Dura — RNTradição oral recolhida Uma mulher alta, com saia longa e armada, permanece perto da Santa Coluna durante a noite. Quando percebe que está sendo observada, começa a andar. Quem tenta acompanhá-la não consegue se aproximar, mesmo apressando o passo. Variantes: Em uma versão, ela percorre as ruas depois da meia-noite usando roupa branca. Ao se voltar para um homem que a segue, revela um rosto de caveira e o deixa desacordado. Contexto: O estudo distingue essa personagem da mulher que anda com uma criança chorando nos braços. Algumas narrativas misturam as duas histórias, mas essa aproximação não foi tratada como uma identidade estabelecida. Referências: André Valério Sales, capítulo “10 outras lendas e mitos de Arez-RN”, pp. 28–29, com passagem de Pedro Lins Neto, Maranduva (2006), pp. 160–161. Trata-se de memória escrita reproduzida pelo estudo, distinta dos depoimentos de campo. https://mapacultural.natal.rn.gov.br/files/agent/2534/folk-verde-cap-5-ten-lendas.pdf Versão de Seu Pedro de Branca, recolhida na pesquisa de Sales com moradores entre janeiro e julho de 2004, p. 30. A roupa branca e o rosto de caveira pertencem a essa variante. A versão digital consultada não apresenta data editorial confirmada. https://mapacultural.natal.rn.gov.br/files/agent/2534/folk-verde-cap-5-ten-lendas.pdf Comparação de versões por Sales, pp. 29–30. Seu Eroíso, D. Nadir e Seu Pedro de Branca afirmam a distinção entre as histórias. Não foi acrescentada à personagem a criança mencionada em outros depoimentos. https://mapacultural.natal.rn.gov.br/files/agent/2534/folk-verde-cap-5-ten-lendas.pdf Logradouro de referência cruzado com o endereço paroquial. O traçado não delimita a praça nem posiciona individualmente a Santa Coluna; tampouco reconstitui a caminhada da personagem.LF041Praça Getúlio Vargas · referência de entornoLogradouro que situa o endereço da matriz Traçado do logradouro. Coluna, fachada e percurso ainda sem posição individual. Traçado do logradouro. Coluna, fachada e percurso ainda sem posição individual. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/97220170 https://www.arquidiocesedenatal.org.br/post/par%C3%B3quia-de-s%C3%A3o-jo%C3%A3o-batista-arez#brasilLF041BRBrasil-35.1611398,-6.1945509 -35.161031,-6.1944498 -35.1609573,-6.1943725 -35.1608981,-6.1943041 -35.1608225,-6.1941935 -35.160741,-6.1940467Santa Coluna e percurso narradoPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Conferir a posição individual da Santa Coluna e da fachada da matriz. Relacionar a Bica e os oitizeiros da variante ao traçado histórico, sem inventar uma rota. Conferir a posição individual da Santa Coluna e da fachada da matriz. Relacionar a Bica e os oitizeiros da variante ao traçado histórico, sem inventar uma rota. Fontes geográficas: #brasilLF041BRBrasil“Noiva fantasma” da orla de Macapá — APOcorrência explicada Uma figura vestida de noiva, filmada no píer do Santa Inês, circulou nas redes como uma aparição. As imagens eram de uma performance universitária, conforme explicou sua autora em entrevista. Variantes: Contexto: O trabalho artístico discutia o casamento e as desigualdades vividas pelas mulheres. Sua repercussão também levou a autora a comentar como imagens podem ganhar interpretações quando circulam sem contexto. Referências: Entrevista de Camila Vaz, estudante de Artes Visuais da Unifap, ao Voz do Amapá, publicada em 19/04/2025. A autora identifica o trabalho como performance artística. A ocorrência foi incluída como explicada, sem atribuir-lhe a antiguidade de uma lenda local. https://vozdoamapa.com/noticias/nao-era-visage-revelada-identidade-de-noiva-fantasma-vista-na-orla-de-macapa Explicação de Camila Vaz na mesma entrevista de 19/04/2025. A reportagem contém um link para o trabalho completo; a ficha se apoia na entrevista, sem declarar uma análise integral do vídeo. https://vozdoamapa.com/noticias/nao-era-visage-revelada-identidade-de-noiva-fantasma-vista-na-orla-de-macapa Limite do bairro usado apenas para situar a referência da reportagem. Não confirma o píer, a posição da filmagem ou o ponto da figura. O terminal inaugurado depois da reportagem não foi tomado como o local do vídeo.LF043Santa Inês · referência de bairroContexto territorial da orla citada na reportagem Limite atual do bairro. Não identifica o píer ou a posição da gravação. Limite atual do bairro. Não identifica o píer ou a posição da gravação. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/11917391 https://agenciaamapa.com.br/pauta/19535/governador-clecio-luis-inaugura-terminal-hidroviario-hercilio-da-luz-mescouto-em-macapa#brasilLF043BRBrasil-51.0616196,0.0146058 -51.0607892,0.0145805 -51.0575813,0.0139985 -51.0573363,0.0139337 -51.0569489,0.0151803 -51.0569067,0.0152202 -51.0568517,0.015239 -51.0566683,0.0152353 -51.0566603,0.01524 -51.0566509,0.0152591 -51.0562953,0.0205551 -51.0562469,0.0207241 -51.0561733,0.0208919 -51.0556835,0.0216957 -51.0555331,0.0218551 -51.055218,0.0221047 -51.0550928,0.0223185 -51.0550541,0.0224812 -51.0550788,0.0229027 -51.05508,0.0234174 -51.0550868,0.0239579 -51.0551928,0.0239506 -51.0557477,0.0239728 -51.0562,0.0240085 -51.0566431,0.0241931 -51.0571937,0.0242217 -51.0589895,0.0243652 -51.0590387,0.0236252 -51.0590905,0.0228279 -51.0591451,0.0220663 -51.0591941,0.0212912 -51.0592513,0.020524 -51.0593,0.0197946 -51.0612398,0.0199259 -51.0612958,0.0191151 -51.0613258,0.0186743 -51.0613469,0.0183653 -51.0613567,0.0182486 -51.0613981,0.0177579 -51.0614115,0.0175993 -51.0614397,0.0170615 -51.0614598,0.0168121 -51.0615102,0.0161088 -51.0615145,0.0160553 -51.0615151,0.0160446 -51.0615539,0.0154989 -51.0615697,0.0152828 -51.0616029,0.0148205 -51.0616196,0.0146058Píer e posição da filmagemPosição ou correspondência histórica ainda não resolvida Identificar, pelo vídeo ou por informação da autora, qual píer e trecho foram usados. Conferir a configuração dos píeres na data da gravação, anterior à inauguração do terminal de julho de 2025. Identificar, pelo vídeo ou por informação da autora, qual píer e trecho foram usados. Conferir a configuração dos píeres na data da gravação, anterior à inauguração do terminal de julho de 2025. Fontes geográficas: #brasilLF043BRBrasilMulher de Branco da BR-364 entre Jacy-Paraná e Porto Velho — RORegistro visual sem verificação conclusiva Fotografias divulgadas em uma rede social foram apresentadas como registro de uma mulher de branco atravessando a BR-364 durante a madrugada. A postagem associa as imagens à volta de uma festa em Jacy-Paraná. Variantes: Contexto: A notícia registra a circulação de imagens interpretadas como uma noiva ou mulher de branco. Não estabelece a autenticidade das fotografias nem a localização exata da captura. Referências: O portal reproduz uma postagem assinada Fábio Bazik. Não identifica a autoria das fotografias nem documenta verificação técnica. https://rondoniaovivo.com/noticia/geral/2012/06/19/curiosidade-fotos-com-suposto-fantasma-na-br-364-bomba-no-facebook.html O portal reproduz uma postagem assinada Fábio Bazik. Não identifica a autoria das fotografias nem documenta verificação técnica. https://rondoniaovivo.com/noticia/geral/2012/06/19/curiosidade-fotos-com-suposto-fantasma-na-br-364-bomba-no-facebook.html Corredor de contexto construído com segmentos identificados da BR-364. A representação é parcial e não preenche as lacunas com uma rota inventada. Não localiza as fotografias de 2012 nem atesta sua autenticidade.LF047BR-364 · segmentos de referênciaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Corredor de contexto construído com segmentos identificados da BR-364. A representação é parcial e não preenche as lacunas com uma rota inventada. Não localiza as fotografias de 2012 nem atesta sua autenticidade. Corredor de contexto construído com segmentos identificados da BR-364. A representação é parcial e não preenche as lacunas com uma rota inventada. Não localiza as fotografias de 2012 nem atesta sua autenticidade. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/131897084 https://www.openstreetmap.org/way/131897085 https://www.openstreetmap.org/way/130557236 https://www.openstreetmap.org/way/816702373 https://www.openstreetmap.org/way/296087763 https://www.openstreetmap.org/way/865937777 https://www.openstreetmap.org/way/747966511 https://www.openstreetmap.org/way/747966513#brasilLF047BRBrasil-64.3360203,-9.2117604 -64.336624,-9.2130586 -64.3370266,-9.2137393 -64.3375017,-9.2144375 -64.3381913,-9.2151358 -64.3426113,-9.2193061 -64.3429827,-9.219745 -64.3431825,-9.2201839 -64.3434104,-9.2208922 -64.3450806,-9.2282019 -64.3457825,-9.2310932 -64.3458442,-9.2312706 -64.3459502,-9.2315115 -64.3461326,-9.2318755 -64.3463445,-9.2322184 -64.34661,-9.232585 -64.3468581,-9.2328657 -64.3473946,-9.2333819 -64.3481027,-9.2340504 -64.3487048,-9.234605 -64.3492305,-9.235108 -64.3499185,-9.2357355 -64.3501009,-9.2358837 -64.35029,-9.2360413 -64.3506548,-9.2363113 -64.3511228,-9.2365919 -64.3516445,-9.2368726 -64.3526517,-9.2374259 -64.3636362,-9.2433785 -64.3648356,-9.2440298 -64.3658759,-9.2445871 -64.3691325,-9.2463582 -64.3707532,-9.2472186 -64.374883,-9.2494475 -64.377188,-9.2506916 -64.37794,-9.2511906 -64.3785243,-9.2516228 -64.3805303,-9.2537604 -64.3809471,-9.2541586 -64.3811595,-9.2543015 -64.3813768,-9.2544418 -64.382042,-9.2548098 -64.3825382,-9.2550639 -64.3846115,-9.2560487 -64.3857783,-9.2566099 -64.3862718,-9.2568694 -64.3869934,-9.2573935-64.3356325,-9.2108824 -64.3360203,-9.2117604-64.3356325,-9.2108824 -64.3352041,-9.2099608 -64.3333188,-9.2059279 -64.3330671,-9.2054526 -64.33282,-9.2050501 -64.3325011,-9.2046367 -64.3321027,-9.2042101 -64.3317301,-9.2038526 -64.3313174,-9.2035357 -64.3308377,-9.2032274 -64.3304321,-9.2030074 -64.3299725,-9.2028105 -64.325847,-9.20119 -64.3254665,-9.201007 -64.3251488,-9.2008302 -64.3248237,-9.2006203 -64.3244628,-9.2003398 -64.3241176,-9.2000507 -64.3234097,-9.199458 -64.3203321,-9.1968647 -64.3199074,-9.1965702 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-63.9695397,-8.9212944 -63.9691544,-8.9204582 -63.9690073,-8.9201391 -63.9685949,-8.9192209 -63.9683045,-8.9185545 -63.9677225,-8.9172866 -63.96717,-8.9160624 -63.9660032,-8.9134894 -63.9656438,-8.9126692 -63.9651985,-8.9116888 -63.9642303,-8.9095398 -63.9639634,-8.9089979 -63.9638454,-8.9086813 -63.9635302,-8.9079393 -63.963152,-8.9070675-63.963152,-8.9070675 -63.9625539,-8.9058247 -63.962137,-8.9049017-63.9170741,-8.8089883 -63.9190004,-8.8130321 -63.9191662,-8.8133734 -63.9194723,-8.8138551 -63.921046,-8.8160266 -63.921791,-8.8169571 -63.9221156,-8.8173872 -63.9227291,-8.8183215 -63.9235707,-8.8194552 -63.9243014,-8.8202693 -63.9246893,-8.8206672 -63.9252669,-8.8211519 -63.9258291,-8.8215822 -63.92634,-8.8219255 -63.9277536,-8.8228107 -63.9285881,-8.8233392 -63.9288535,-8.8235023 -63.9339519,-8.8267364 -63.9353011,-8.8275952 -63.9359582,-8.8281067 -63.9363778,-8.8285328 -63.9367414,-8.8289681 -63.936976,-8.8293067 -63.9371733,-8.8296546 -63.9375086,-8.8304073 -63.9377848,-8.8312316 -63.9378507,-8.8317527 -63.9378931,-8.8322178 -63.9379002,-8.8329977 -63.9379179,-8.8334174 -63.9378861,-8.8341763 -63.937833,-8.8349911 -63.9377728,-8.8354387 -63.9377409,-8.83575 -63.9376887,-8.8364368 -63.9376126,-8.8375585 -63.9376024,-8.8378557 -63.9375629,-8.8383792 -63.9376383,-8.839436 -63.9376348,-8.8404572 -63.9375856,-8.8411081 -63.9375055,-8.8415526 -63.9373587,-8.8421498 -63.9371892,-8.843178-63.9168153,-8.8086856 -63.915747,-8.8064182 -63.9149309,-8.8047465 -63.9141916,-8.8032667 -63.9140918,-8.8030258 -63.9134186,-8.8013755 -63.9132609,-8.801018 -63.9128477,-8.800239 -63.9125495,-8.799816 -63.9122791,-8.7994954 -63.9111482,-8.7983553 -63.910112,-8.797331 -63.9068389,-8.7942053 -63.9064237,-8.7938102 -63.9057208,-8.7930904 -63.9049749,-8.7923753 -63.903598,-8.7910235 -63.9035661,-8.7909918 -63.9029568,-8.7903857 -63.9027045,-8.7901502 -63.9020393,-8.7895044 -63.9017112,-8.7891982 -63.9015082,-8.7889979 -63.9011619,-8.7886581 -63.9006797,-8.7881998 -63.9004967,-8.7880258 -63.9003161,-8.7878541 -63.90022,-8.7877628 -63.900088,-8.7876373 -63.8999765,-8.7875313 -63.8998407,-8.7874022 -63.899644,-8.7872153 -63.8994418,-8.7870151 -63.8984345,-8.786057 -63.898057,-8.7856721-63.898057,-8.7856721 -63.8973289,-8.7849667 -63.897033,-8.7846914 -63.8967766,-8.7844494 -63.8965862,-8.7842679-63.8865385,-8.7745003 -63.8881478,-8.7760624 -63.8892006,-8.7770626 -63.8900523,-8.7778904 -63.8905491,-8.7783662 -63.8915007,-8.7792838 -63.8916121,-8.7793921 -63.8934318,-8.7811334 -63.8947691,-8.7824299 -63.8965186,-8.7840782 -63.896565,-8.7841234 -63.896648,-8.7842029Posição específica ainda a conferirPrecisar o quilômetro, a procedência das imagens e sua posição; completar a continuidade cartográfica do corredor. Pendente Precisar o quilômetro, a procedência das imagens e sua posição; completar a continuidade cartográfica do corredor. Fontes geográficas: #brasilLF047BRBrasilNoiva do Banheiro da Vila Universitária — MSExperiência narrada Uma mulher loira, vestida de noiva e com algodão no rosto, aparece a uma estudante num banheiro escolar da Vila Universitária, em Campo Grande. Ela pede que o material seja retirado para conseguir a salvação; a menina foge assustada. Variantes: Funcionários ouvidos na cobertura levantaram a hipótese de uma brincadeira. A retrospectiva recupera notícia de 30 de outubro de 1981 e preserva o nome da escola. Contexto: Referências: Retoma cobertura de 30/10/1981 e relato atribuído à estudante Diana Batista Ramos. O jornal preserva o nome da escola em sigilo. O texto descreve expressamente cabelo loiro; a ausência desse atributo na ficha anterior foi corrigida. https://correiodoestado.com.br/cidades/noiva-do-banheiro-assustava-alunos-de-campo-grande/340017/ Retoma cobertura de 30/10/1981 e relato atribuído à estudante Diana Batista Ramos. O jornal preserva o nome da escola em sigilo. https://correiodoestado.com.br/cidades/noiva-do-banheiro-assustava-alunos-de-campo-grande/340017/ Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF048Escola municipal na Vila UniversitáriaO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Recuperar planta ou cadastro histórico do loteamento em1981 e cotejar denominação territorial, mantendo anonimato da escola. Fontes geográficas: #brasilLF048BRBrasilCampo Grande · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Campo Grande é a cidade identificada na reportagem. A escola permanece anônima, e a denominação histórica Vila Universitária não foi equiparada a um bairro atual. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF048BRBrasil-54.6086,-20.4626Mulher da Sombrinha — PEExperiência narrada A Mulher da Sombrinha é associada aos caminhos de Catende, à antiga usina e ao cemitério. A sombrinha encobre sua figura e marca a presença que assusta quem passa à noite. Uma narrativa recolhida em pesquisa descreve a figura sobre a sombrinha, vista à noite perto da usina. Sua circulação é situada no percurso entre Frei Caneca e Catende. Variantes: Contexto: A personagem também é celebrada num bloco carnavalesco. A história do bloco e de seus figurinos registra a circulação cultural da lenda, sem constituir outro encontro com a aparição. A Mulher da Sombrinha é recriada em teatro de sombras, onde o rosto encoberto participa da construção do medo. Essa leitura artística não constitui uma segunda coleta independente dos encontros. Estudos sobre o Recife assombrado abordam música, cinema e itinerários urbanos. Essa bibliografia oferece contexto de circulação cultural, sem documentar outro encontro com a Mulher da Sombrinha. Referências: Reconto atribuído aos moradores; época narrativa indicada como década de 1940. https://jc.uol.com.br/blogs/o-viral/2021/10/13620030-historia-da-mulher-da-sombrinha-assombra-moradores-de-catende.html Reconto e entrevistas com Geneilson Sales e Eliane Maria sobre os figurinos e o bloco. A história da personagem e a do bloco devem permanecer distintas. https://jc.uol.com.br/cultura/2025/02/20/carnaval-2025-bloco-mulher-da-sombrinha-a-lenda-que-virou-tradicao-no-carnaval-de-pernambuco.html Narrativa de D. Zete registrada por Bárbara Luna de Araújo (2009), p. 60. A narradora declara ver a figura e transmite também uma atribuição coletiva sobre o percurso. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/576 Thiago Nunes Lyra (2023), p. 19 e 42–44. Análise e recriação artística; conservar a mediação bibliográfica. https://acasatombada.com.br/artigos-e-tccs/sombras-assombros-assombracoesfolcloricas-e-projecoes-reais-e-simbolicas-deangustiasinfantisnoteatrodesombras/ André de Sena Wanderley. 308–309 e 321; PDF 12–13 e 25. Relaciona ficção, som e itinerários assombrados. Trata do curta A menina do algodão e da encenação da Loira do Banheiro em um passeio. Não é coleta específica sobre a Mulher da Sombrinha. Distinguir personagem de filme, performance turística e experiência narrada. https://www.e-publicacoes.uerj.br/abusoes/article/view/56193 Limite municipal de referência ampla. Não posiciona a usina, o cemitério, o percurso para Frei Caneca ou qualquer encontro. A Rua da Usina encontrada em Roçadinho não foi tomada como se fosse a Usina Catende.LF049Catende · contexto municipalLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Limite municipal de referência ampla. Não posiciona a usina, o cemitério, o percurso para Frei Caneca ou qualquer encontro. A Rua da Usina encontrada em Roçadinho não foi tomada como se fosse a Usina Catende. Limite municipal de referência ampla. Não posiciona a usina, o cemitério, o percurso para Frei Caneca ou qualquer encontro. A Rua da Usina encontrada em Roçadinho não foi tomada como se fosse a Usina Catende. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/303607#brasilLF049BRBrasil-35.8179335,-8.6956043 -35.8175019,-8.6976765 -35.8170128,-8.7000242 -35.8156427,-8.7066012 -35.8147359,-8.7063417 -35.8139752,-8.7055782 -35.8138006,-8.7048122 -35.8123145,-8.7032533 -35.8122681,-8.7015211 -35.8117269,-8.7007884 -35.8111795,-8.6996906 -35.8104548,-8.6988615 -35.8076015,-8.6984487 -35.8054933,-8.6976713 -35.8043782,-8.6981388 -35.8028048,-8.7003542 -35.8023982,-8.7019751 -35.8017757,-8.7021986 -35.8010061,-8.7022333 -35.8008987,-8.7016696 -35.7991988,-8.7005124 -35.7985964,-8.7007514 -35.7974214,-8.7007255 -35.7975214,-8.7002911 -35.7971836,-8.7000946 -35.7971098,-8.6990598 -35.7959598,-8.6977664 -35.7949653,-8.6972045 -35.7947633,-8.69684 -35.7938256,-8.697181 -35.7934572,-8.6980913 -35.7909874,-8.7010754 -35.7893864,-8.7022554 -35.7884555,-8.7032969 -35.7885997,-8.7045625 -35.789479,-8.7054279 -35.7896132,-8.7057263 -35.789542,-8.7071692 -35.7892645,-8.7078982 -35.7864717,-8.7082933 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-35.7829162,-8.593882 -35.7834741,-8.5947943 -35.784032,-8.5955899 -35.7846865,-8.5959718 -35.7855877,-8.5962371 -35.7866713,-8.5969266 -35.7879638,-8.5977283 -35.7885381,-8.5980935 -35.78886,-8.5982526 -35.7892248,-8.598486 -35.7895466,-8.5988467 -35.7898685,-8.5991755 -35.7902225,-8.5994089 -35.7906088,-8.5995999 -35.790995,-8.5997484 -35.7915422,-8.5998651 -35.7921537,-8.599759 -35.7926473,-8.5994407 -35.793291,-8.598677 -35.7934954,-8.5982804 -35.7938811,-8.5973721 -35.7941386,-8.5966296 -35.7941815,-8.5961098 -35.7942566,-8.5958339 -35.7943961,-8.5956748 -35.7946214,-8.5954839 -35.7950076,-8.5952505 -35.7957801,-8.5949534 -35.7965847,-8.5946034 -35.7976898,-8.5943912 -35.7985159,-8.5944336 -35.7990738,-8.5945609 -35.8014634,-8.5950059 -35.8019596,-8.5950749 -35.8027375,-8.5950192 -35.803501,-8.5946116 -35.7993259,-8.6020396 -35.7727505,-8.6495437 -35.7594946,-8.6733572 -35.7673897,-8.6734502 -35.767695,-8.6737486 -35.7680725,-8.6738227 -35.768449,-8.6734415 -35.7695379,-8.6730582 -35.7699218,-8.6732042 -35.7704606,-8.6743306 -35.7707594,-8.6741028 -35.7712117,-8.6740251 -35.7716011,-8.6744438 -35.7719741,-8.6748453 -35.7729469,-8.673635 -35.7735146,-8.6736324 -35.773561,-8.6750564 -35.7753665,-8.6736934 -35.7762874,-8.6754934 -35.7771909,-8.6750344 -35.77902,-8.6768285 -35.7812047,-8.674554 -35.7811207,-8.6735016 -35.7815756,-8.6735732 -35.7818052,-8.6740225 -35.7822615,-8.6743959 -35.7824866,-8.6741682 -35.7823684,-8.6734919 -35.7826264,-8.6731881 -35.7853598,-8.6745248 -35.7880806,-8.6740518 -35.791215,-8.6681571 -35.7962052,-8.667668 -35.7989229,-8.6667446 -35.8012053,-8.668535 -35.8030087,-8.6713076 -35.8038153,-8.672173 -35.8046778,-8.672426 -35.8055082,-8.6721171 -35.8061943,-8.6727907 -35.8071334,-8.6721064 -35.8101593,-8.6729432 -35.8139021,-8.6751247 -35.8148038,-8.6760545 -35.8150292,-8.6770689 -35.8149729,-8.6782242 -35.8148038,-8.6790695 -35.8145221,-8.6796331 -35.8141276,-8.6801403 -35.8137472,-8.6805629 -35.8133668,-8.6809856 -35.8127469,-8.6815773 -35.8125778,-8.6819718 -35.8127469,-8.6825072 -35.812606,-8.6827044 -35.8126905,-8.6840288 -35.8129441,-8.6846487 -35.8133104,-8.6848741 -35.8133386,-8.6852686 -35.8132259,-8.6858039 -35.8130005,-8.6861703 -35.812606,-8.6869029 -35.8125496,-8.6876355 -35.812606,-8.6885653 -35.8127469,-8.6890162 -35.8131414,-8.6891571 -35.8137049,-8.689298 -35.8139021,-8.6892416 -35.8145784,-8.6894107 -35.8148884,-8.6898052 -35.8149165,-8.6903124 -35.8150856,-8.691045 -35.8157055,-8.6916931 -35.8162127,-8.6924538 -35.816579,-8.6930738 -35.8171144,-8.6938909 -35.8176216,-8.6944826 -35.8178752,-8.6949616 -35.8179335,-8.6956043Posição específica ainda a conferirDelimitar a Usina Catende e o cemitério citado; conferir qual local chamado Frei Caneca integra cada narrativa. Pendente Delimitar a Usina Catende e o cemitério citado; conferir qual local chamado Frei Caneca integra cada narrativa. Fontes geográficas: #brasilLF049BRBrasilMulher de Branco do Teatro Santa Roza — PBExperiência narrada Uma mulher loira, de cabelos cacheados e roupa branca, teria observado de um camarote uma funcionária que varria o palco. Sentada com as pernas cruzadas, a figura parecia acompanhar calmamente o trabalho. Variantes: Contexto: Uma pesquisa sobre turismo de assombração retoma a mulher que observa o trabalho nos camarotes. O artigo utiliza reportagens já recolhidas pelo Atlas; sua publicação não representa uma nova testemunha. Referências: Celina da Silva recorda diretamente a aparição. Waldemar Dornellas apresenta uma posição cética; os diferentes episódios do teatro não formam uma única biografia. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/teatro-santa-roza-tem-historias-de-fantasmas Nascimento e Pereira (2022; publicação on-line em 2023), p. 58. O trecho remete ao Jornal da Paraíba (2011) e a Alexandre (2012). https://periodicos.univali.br/index.php/ijth/article/view/19300 Contorno atual do teatro, conferido com a Funesc e sua localização na Praça Pedro Américo. O desenho não identifica o camarote ou a posição de observação da funcionária.LF050Theatro Santa RozaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno atual do teatro, conferido com a Funesc e sua localização na Praça Pedro Américo. O desenho não identifica o camarote ou a posição de observação da funcionária. Contorno atual do teatro, conferido com a Funesc e sua localização na Praça Pedro Américo. O desenho não identifica o camarote ou a posição de observação da funcionária. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/191647683#brasilLF050BRBrasil-34.8866062,-7.1174921 -34.8864447,-7.1176242 -34.8867238,-7.11796 -34.8868587,-7.1178497 -34.8867039,-7.1176634 -34.8867305,-7.1176417 -34.8866062,-7.1174921Posição específica ainda a conferirIndividualizar o camarote e o lugar de observação em cada narrativa. Pendente Individualizar o camarote e o lugar de observação em cada narrativa. Fontes geográficas: #brasilLF050BRBrasilMulher de Branco da capela do Brinco de Ouro — SPTradição oral recolhida Uma mulher de branco seria vista esperando perto da capela do estádio. Quando alguém chega para verificar por que ela aguarda a abertura, já não encontra ninguém. Algumas versões a descrevem como uma noiva abandonada nos anos 1970. Variantes: Contexto: Referências: Marcelo Tasso, superintendente do clube, transmite histórias de outras pessoas. A matéria não o apresenta como testemunha da aparição. https://ge.globo.com/sp/campinas-e-regiao/noticia/2023/10/31/mulher-de-branco-misterio-da-luz-e-fantasmas-conheca-as-historias-de-terror-em-estadios-de-sp.ghtml Contorno do estádio identificado por nome, cidade e operador. A capela e seu acesso não foram posicionados a partir de um ponto presumido dentro do estádio.LF051Estádio Brinco de Ouro da PrincesaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno do estádio identificado por nome, cidade e operador. A capela e seu acesso não foram posicionados a partir de um ponto presumido dentro do estádio. Contorno do estádio identificado por nome, cidade e operador. A capela e seu acesso não foram posicionados a partir de um ponto presumido dentro do estádio. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/794294454#brasilLF051BRBrasil-47.0427649,-22.9089305 -47.0428121,-22.9088636 -47.0428974,-22.9087789 -47.0430065,-22.9087048 -47.0431214,-22.9086488 -47.0432505,-22.9086083 -47.0434945,-22.908601 -47.0436259,-22.9086309 -47.0437466,-22.9086663 -47.0438475,-22.9087211 -47.0439318,-22.9087903 -47.0439922,-22.908856 -47.0440652,-22.9089562 -47.0441195,-22.9090871 -47.0441431,-22.9091549 -47.044166,-22.9092478 -47.044191,-22.9093702 -47.0442095,-22.9094944 -47.044209,-22.9096604 -47.0442017,-22.9097654 -47.0441884,-22.9098793 -47.0441575,-22.9100114 -47.0441109,-22.9101465 -47.0440622,-22.9102438 -47.043972,-22.9103675 -47.0438549,-22.9104608 -47.0437469,-22.9105233 -47.0436078,-22.9105757 -47.0434537,-22.910591 -47.0433232,-22.9105897 -47.0431964,-22.9105728 -47.0431004,-22.9105418 -47.0429994,-22.9104959 -47.0429072,-22.9104319 -47.0428092,-22.910344 -47.0427515,-22.9102565 -47.0426878,-22.9102887 -47.0426118,-22.910166 -47.0425732,-22.9100151 -47.0425377,-22.9098704 -47.0425247,-22.9096692 -47.042525,-22.9096416 -47.0425351,-22.9095042 -47.0425624,-22.9092892 -47.0426132,-22.9090787 -47.0426991,-22.9089003 -47.0427649,-22.9089305Posição específica ainda a conferirLocalizar a capela, seu acesso e as posições atribuídas à figura na fonte jornalística. Pendente Localizar a capela, seu acesso e as posições atribuídas à figura na fonte jornalística. Fontes geográficas: #brasilLF051BRBrasilLoira do Palácio Rio Branco — BAExperiência narrada Uma loira de vestido de época e cabelo parcialmente preso aparece depois de um grito ouvido durante o Carnaval no Palácio Rio Branco, em Salvador. Meses depois, a figura é associada a uma pintura do edifício. Essa semelhança não estabelece a identidade da aparição. Variantes: Outra matéria descreve a loira do palácio vestida de branco. Trata-se de um registro da circulação da personagem, sem uma nova testemunha identificada. Contexto: Referências: Dalise Figueiredo, da comunicação da Secult, narra a visão e a posterior associação com uma pintura. A identificação histórica da figura permanece aberta. https://www.correio24horas.com.br/entretenimento/bazar/sexta-feira-13-conheca-lendas-urbanas-e-lugares-assombrados-de-salvador-1017 Descreve a loira do Palácio Rio Branco vestida de branco. Serve como registro de circulação; não acrescenta uma nova testemunha identificada. https://atarde.com.br/salvador/sexta-feira-13-conheca-os-lugares-mais-mal-assombrados-de-salvador-1299337 Contorno atual da edificação conferido com o endereço institucional. Não identifica a sala, a pintura ou o ponto em que a figura teria sido vista.LF053Palácio Rio BrancoLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno atual da edificação conferido com o endereço institucional. Não identifica a sala, a pintura ou o ponto em que a figura teria sido vista. Contorno atual da edificação conferido com o endereço institucional. Não identifica a sala, a pintura ou o ponto em que a figura teria sido vista. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/402383814#brasilLF053BRBrasil-38.5132088,-12.9749705 -38.5131325,-12.9750366 -38.5130832,-12.9749821 -38.5129821,-12.9750698 -38.5130915,-12.9751954 -38.5130157,-12.9752581 -38.512776,-12.974983 -38.5130393,-12.9747651 -38.5132088,-12.9749705Posição específica ainda a conferirIdentificar a sala do episódio e a pintura à qual a figura foi associada. Pendente Identificar a sala do episódio e a pintura à qual a figura foi associada. Fontes geográficas: #brasilLF053BRBrasilCaroneira da BA-120 — BARelato indireto De jeans, camiseta branca e mochila, uma jovem pede carona na BA-120, na região de Riachão do Jacuípe e Conceição do Coité. Depois de embarcar, desaparece. A coluna reúne versões com motocicleta e automóvel. Variantes: Contexto: Referências: BA-120: Alana Rocha e Maurício Castro, com diferentes mediações. Santa Bárbara: Niverton Lima reconta visão de um acompanhante. BR-110: Misael Oliveira relata circulação local. https://www.correio24horas.com.br/colunistas/baianidades/mulheres-malassombradas-relatos-de-aparicoes-assustadoras-no-interior-baiano-0619 Corredor confirmado pela Seinfra e pelo traçado cartográfico. A representação conserva apenas os segmentos obtidos, sem completar lacunas. Não individualiza o quilômetro ou o veículo de cada versão.LF054BA-120 · segmentos entre Coité e RiachãoLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Corredor confirmado pela Seinfra e pelo traçado cartográfico. A representação conserva apenas os segmentos obtidos, sem completar lacunas. Não individualiza o quilômetro ou o veículo de cada versão. Corredor confirmado pela Seinfra e pelo traçado cartográfico. A representação conserva apenas os segmentos obtidos, sem completar lacunas. Não individualiza o quilômetro ou o veículo de cada versão. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/235780240 https://www.openstreetmap.org/way/976251132 https://www.openstreetmap.org/way/491678886 https://www.openstreetmap.org/way/491678887 https://www.openstreetmap.org/way/1009990813#brasilLF054BRBrasil-39.3024065,-11.5729636 -39.3028869,-11.5735576 -39.3032636,-11.5740088 -39.3033743,-11.574143 -39.3042348,-11.5752041 -39.3049692,-11.5760886 -39.305135,-11.5762883 -39.3058014,-11.5771015 -39.3066781,-11.5781713 -39.3071887,-11.5787908 -39.3074445,-11.5791035 -39.3077294,-11.5794486 -39.3080576,-11.5798461 -39.3087334,-11.5806658 -39.3091102,-11.5811228 -39.3123627,-11.5850803 -39.3131285,-11.5860101 -39.3145552,-11.5877394 -39.3159572,-11.5894496 -39.3164688,-11.5900716 -39.3169503,-11.5906602 -39.317762,-11.5916564 -39.3177724,-11.5916659 -39.3197043,-11.5940267 -39.3211728,-11.5958114 -39.3218339,-11.5966167 -39.3231878,-11.598253 -39.3246268,-11.6000133 -39.3272506,-11.6032109 -39.3320283,-11.6090174 -39.338081,-11.6163482 -39.3456489,-11.6255521-39.3456489,-11.6255521 -39.3595444,-11.6424505 -39.3604699,-11.6435916 -39.3606645,-11.6438306 -39.3610102,-11.6443314 -39.3614459,-11.6450114 -39.3627768,-11.6470662 -39.3629699,-11.647378 -39.3632246,-11.6478307 -39.3635039,-11.6483719 -39.3637627,-11.6488969 -39.3638963,-11.6491645 -39.3641715,-11.6497922 -39.3644057,-11.6504018 -39.3646666,-11.651122 -39.3647774,-11.6515007-39.3647774,-11.6515007 -39.3648802,-11.6518522 -39.364908,-11.6519596-39.364908,-11.6519596 -39.3649459,-11.6521055 -39.3650096,-11.6523512 -39.3651719,-11.6529668 -39.3652705,-11.6534938 -39.3654058,-11.6542354 -39.3654247,-11.6543975 -39.3655218,-11.6553076 -39.365682,-11.6568099 -39.3662121,-11.66227 -39.3664828,-11.6650585 -39.3669034,-11.6700025 -39.3671,-11.671962 -39.3671845,-11.6728046 -39.3689535,-11.6904389 -39.3689948,-11.6908502 -39.3691653,-11.6926484 -39.3692961,-11.6939834 -39.3693179,-11.6942799 -39.3693586,-11.6947045 -39.3694087,-11.6951874 -39.3699143,-11.7003935 -39.3715323,-11.7173876 -39.3718646,-11.7208781 -39.3727433,-11.7301066 -39.3732876,-11.7358232 -39.3739412,-11.742839 -39.3752625,-11.7570216 -39.3767541,-11.7730323 -39.3768387,-11.77394 -39.3769498,-11.7752473 -39.377127,-11.7773322 -39.3774435,-11.780829 -39.3776537,-11.7831057 -39.3776624,-11.7831994 -39.3778304,-11.7850196 -39.378098,-11.7879932 -39.3782321,-11.7893323 -39.3782428,-11.7894767 -39.3783216,-11.7903546 -39.3784359,-11.7916284 -39.3784681,-11.7919664 -39.3784869,-11.792164 -39.3785164,-11.7925184 -39.3785365,-11.7926747 -39.3786876,-11.7943602 -39.3787781,-11.7953696 -39.3788389,-11.7960479 -39.3788704,-11.7963564 -39.3788825,-11.7964962 -39.37891,-11.7968375 -39.3790032,-11.7978313 -39.3790488,-11.7982901-39.3826511,-11.8092059 -39.3829515,-11.8095062 -39.3832427,-11.8098083 -39.3836705,-11.8102719 -39.3842606,-11.8108539 -39.3847252,-11.8113048 -39.3851378,-11.8117209 -39.3853905,-11.811988 -39.385481,-11.812128 -39.3855317,-11.8122452Posição específica ainda a conferirConferir os depoimentos e o quilômetro de cada versão; completar a continuidade da geometria. Pendente Conferir os depoimentos e o quilômetro de cada versão; completar a continuidade da geometria. Fontes geográficas: #brasilLF054BRBrasilAlamoa de Fernando de Noronha — PETradição oral recolhida A Alamoa é uma mulher loira, nua e sedutora, associada à Pedra do Pico, em Fernando de Noronha. Sua aparição é marcada por uma luz que surgiria na abertura da pedra nas noites de sexta-feira. Variantes: Contexto: A reportagem aproxima repertórios bibliográficos e locais da Alamoa, incluindo o esqueleto. Essa descrição não foi tratada como encontro recolhido pela etnografia. A mesma reportagem aproxima a Alamoa de uma mulher de branco que pede carona na BR-363. A ausência de recolha demonstrada dessa caroneira impede reuni-las como uma só personagem ou aplicar suas características à Alamoa. Uma dissertação de História usa a Alamoa para discutir representações do feminino na ilha-presídio, com versos antigos e bibliografia. É contexto histórico, sem documentar encontros recentes. Referências: O autor aproxima registros bibliográficos e circulação entre ilhéus. Não identifica nominalmente quem teria encontrado a caroneira. A origem holandesa é apresentada como hipótese discutida por pesquisadores. https://revistacontinente.com.br/edicoes/145/noronha--a-outra-face-do-paraiso Janirza Cavalcante da Rocha Lima (1996), p. 31 / PDF 5: síntese da Alamoa, explicitamente loura, nua e sedutora. Pesquisa com atores e discursos locais nas pp. 29–30 / PDF 3–4; coleta de dados mencionada na p. 33 / PDF 7. Sem narrador ou episódio individualizado da figura. Analogias com Iara e Yemanjá são interpretação comparativa da autora, não demonstração de origem comum. https://www.scielo.br/j/ha/a/ZzYR47JgPZgYZvSJxNLN3cc/?lang=pt O autor aproxima registros bibliográficos e circulação entre ilhéus. Não identifica nominalmente quem teria encontrado a caroneira. A origem holandesa é apresentada como hipótese discutida por pesquisadores. https://revistacontinente.com.br/edicoes/145/noronha--a-outra-face-do-paraiso Roberta Duarte da Silva (2013), p. 30–32. O objeto principal são as mulheres no presídio do século XIX; os versos e hipóteses são mediados pelas referências da dissertação. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/11339 O ponto identifica o cume do morro, não a Porta do Pico nem a posição de uma aparição. A caroneira da estrada não é localizada por esta ficha.LF059Morro do Pico · referência topográficaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição O ponto identifica o cume do morro, não a Porta do Pico nem a posição de uma aparição. A caroneira da estrada não é localizada por esta ficha. O ponto identifica o cume do morro, não a Porta do Pico nem a posição de uma aparição. A caroneira da estrada não é localizada por esta ficha. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/339190419#brasilLF059BRBrasil-32.421494,-3.8448242Posição específica ainda a conferirIndividualizar a Porta do Pico mencionada na tradição. Pendente Individualizar a Porta do Pico mencionada na tradição. Fontes geográficas: #brasilLF059BRBrasilNoiva do vagão da Esplanada Ferroviária — MSRelato indireto Uma mulher de branco teria sido vista na porta de um vagão da Esplanada Ferroviária, em Campo Grande. O relato é recontado a partir da visão atribuída a uma criança visitante. Variantes: Uma explicação aproxima a figura de um casal de noivos morto na ferrovia: o noivo teria partido, enquanto ela permaneceria no lugar. Essa origem é transmitida por outra pessoa e integra a narrativa. Contexto: Referências: José Melquiades Velasques, Zé Bala, reconta a visão atribuída a uma criança visitante e uma explicação recebida de outro homem. Nelson Pereira de Araújo menciona outras estações. Leitura feita no texto público da página. https://midiamax.com.br/cotidiano/2024/cg125-poeira-luz-misteriosa-ate-noiva-fantasma-sao-lendas-rondam-historia-campo-grande/ José Melquiades Velasques, Zé Bala, reconta a visão atribuída a uma criança visitante e uma explicação recebida de outro homem. Nelson Pereira de Araújo menciona outras estações. Leitura feita no texto público da página. https://midiamax.com.br/cotidiano/2024/cg125-poeira-luz-misteriosa-ate-noiva-fantasma-sao-lendas-rondam-historia-campo-grande/ Contorno da estação como referência do conjunto ferroviário. Não identifica qual vagão foi mencionado e não afirma que a aparição ocorreu no prédio da estação. O vagão permanece sem posição própria.LF061Estação Ferroviária de Campo Grande · referência do conjuntoLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno da estação como referência do conjunto ferroviário. Não identifica qual vagão foi mencionado e não afirma que a aparição ocorreu no prédio da estação. O vagão permanece sem posição própria. Contorno da estação como referência do conjunto ferroviário. Não identifica qual vagão foi mencionado e não afirma que a aparição ocorreu no prédio da estação. O vagão permanece sem posição própria. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/11598978#brasilLF061BRBrasil-54.6203836,-20.4562667 -54.6202612,-20.4562674 -54.6202567,-20.4555879 -54.6202547,-20.4552802 -54.6202429,-20.4552802 -54.6202424,-20.4552084 -54.620242,-20.4551365 -54.6202515,-20.4551364 -54.6202494,-20.4547838 -54.6203308,-20.4547827 -54.6203302,-20.4544925 -54.620373,-20.4544928 -54.6203771,-20.4551124 -54.620377,-20.4552464 -54.6203836,-20.4562667Posição específica ainda a conferirIdentificar o vagão e sua posição no momento da narrativa; comparar com as alterações do conjunto. Pendente Identificar o vagão e sua posição no momento da narrativa; comparar com as alterações do conjunto. Fontes geográficas: #brasilLF061BRBrasilLoira do hospital de Rio Branco do Sul — PRTradição oral recolhida Uma loira vestida de branco, com sangue no rosto e olhos luminosos, apareceria no hospital e desapareceria de repente. A retrospectiva recupera a notícia publicada em 1984. Variantes: Contexto: Referências: Na passagem sobre Rio Branco do Sul, a reportagem reproduz cobertura do Correio de Notícias de 19/05/1984. A edição original ainda deve ser conferida. O hospital não é nomeado. https://legado.curitiba.pr.leg.br/informacao/noticias/loira-fantasma-de-curitiba-50-anos-da-lenda-urbana-mais-famosa-da-cidade Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF062Loira do hospital de Rio Branco do Sul · Rio Branco do SulO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Ler integralmente a notícia de 19/05/1984 e as sequências de 22–23/05 para identificar a instituição; cotejar história, endereço e edifício antes de acrescentar um marco mais preciso. Fontes geográficas: #brasilLF062BRBrasilRio Branco do Sul · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Rio Branco do Sul é a cidade nomeada no relato. O hospital e seu endereço histórico ainda não foram identificados com segurança. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF062BRBrasil-49.3129,-25.1923Maria Augusta / Loira do Banheiro de Guaratinguetá — SPTradição oral recolhida Em Guaratinguetá, a tradição da Loira do Banheiro é associada a Maria Augusta e à escola instalada na antiga residência de sua família. A lembrança da personagem atravessa a memória local e o medo dos banheiros escolares. Variantes: As fontes divergem sobre a biografia: a matéria da Folha situa a morte em Paris; o texto do Cartas de Cultura menciona retorno ao Rio de Janeiro. A ficha preserva a divergência até a conferência documental. Histórias de vulto, piano e perfume de rosas aparecem na memória divulgada sobre a escola. Esses fenômenos são relatos herdados; a cadeia bibliográfica de cada episódio continua por conferir. Contexto: A associação com Maria Augusta é uma versão de Guaratinguetá. As loiras de outras escolas têm personagens e histórias próprias, sem origem nacional única demonstrada. A interpretação de Maria Augusta também é mobilizada numa sequência didática sobre gênero e patriarcalismo. A dissertação permite acompanhar essa circulação pedagógica, sem comprovar todos os detalhes biográficos. Uma análise cinematográfica acompanha a Loira do Banheiro em Exterminadores do Além. É uma recriação ficcional da personagem, sem documentar uma aparição nesta escola. Uma leitura de contos de Geovani Martins discute religiosidades e a Loira do Banheiro na literatura. Esse uso literário amplia a circulação da figura, sem comprovar sua origem em Guaratinguetá. Referências: Entrevista Diego Amaro e Priscilla Cabett. A associação entre Maria Augusta e a loira é uma interpretação citada; não demonstra uma origem única para todas as variantes brasileiras. A reprodução no Mais Goiás pertence à mesma família de fonte. https://www1.folha.uol.com.br/blogs/hashtag/2024/10/lenda-da-loira-do-banheiro-surgiu-apos-mae-manter-filha-morta-em-casa.shtml Andriolli Costa, Cartas de Cultura. Texto indicado pelo autor; a página exibe datas de 28/11/2023 e 11/12/2025. Distingue documentos, memorialistas e variantes escolares. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Renata Mayumi Soares Onuma (2026), p. 43–46. A biografia é mediada por referências; há pontos a cotejar com outras versões. https://repositorio.ifsp.edu.br/handle/123456789/3599 Entrevista Diego Amaro e Priscilla Cabett. A associação entre Maria Augusta e a loira é uma interpretação citada; não demonstra uma origem única para todas as variantes brasileiras. A reprodução no Mais Goiás pertence à mesma família de fonte. https://www1.folha.uol.com.br/blogs/hashtag/2024/10/lenda-da-loira-do-banheiro-surgiu-apos-mae-manter-filha-morta-em-casa.shtml Diego Hoefel. 120–126; PDF 6–12. Analisa a personagem no filme de 2018, o ritual encenado, a combinação entre humor e horror e as representações de gênero. Fortalece a discussão sobre transformações midiáticas. A narrativa cinematográfica é uma adaptação ficcional. Não sustenta episódios em escolas determinadas nem a biografia de Maria Augusta. https://revistas.pucsp.br/aurora/article/view/66422 Marcel Franco da Silva. 101–103; PDF 10–12. Examina a religiosidade em contos de Geovani Martins e aproxima a personagem literária da lenda de banheiro. Inclui uma associação com Maria Augusta mediada por bibliografia e notícia. É crítica literária. A explicação de origem deve ser cotejada com o Cartas de Cultura; não comprova origem única nem uma aparição em escola específica. https://revista.unitins.br/index.php/humanidadeseinovacao/article/view/7277 Escola identificada por nome, endereço oficial e contorno cartográfico. Não reconstitui o antigo palacete familiar nem individualiza um banheiro, piano ou local de aparecimento.LF063Escola Estadual Conselheiro Rodrigues AlvesLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Escola identificada por nome, endereço oficial e contorno cartográfico. Não reconstitui o antigo palacete familiar nem individualiza um banheiro, piano ou local de aparecimento. Escola identificada por nome, endereço oficial e contorno cartográfico. Não reconstitui o antigo palacete familiar nem individualiza um banheiro, piano ou local de aparecimento. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/7709178#brasilLF063BRBrasil-45.1951851,-22.8184974 -45.1950429,-22.8188899 -45.1945691,-22.818744 -45.1947113,-22.8183515 -45.1951851,-22.8184974-45.1950815,-22.81854 -45.1950073,-22.8185161 -45.1949329,-22.8187163 -45.1950084,-22.8187406 -45.1950815,-22.81854-45.1948878,-22.8184785 -45.19482,-22.818459 -45.1947468,-22.8186596 -45.1948135,-22.8186787 -45.1948878,-22.8184785Posição específica ainda a conferirIndividualizar os episódios e os espaços internos, distinguindo o edifício atual e a antiga residência. Pendente Individualizar os episódios e os espaços internos, distinguindo o edifício atual e a antiga residência. Fontes geográficas: #brasilLF063BRBrasilNoiva de Furquim — MGRelato indireto O grupo de investigação de Mariana transmite um episódio atribuído a um enfermeiro de Acaiaca: depois de chamar a Noiva de Furquim, ele teria encontrado a figura, desmaiado e sido levado ao Hospital Mariana. Segundo o grupo, o enfermeiro colaborou na elaboração de um retrato falado. Variantes: A tradição da Noiva de Furquim conta que ela pede carona, desaparece dentro do veículo e procura uma aliança retirada após um acidente de ônibus. Esses detalhes pertencem à versão de origem recontada nas publicações, não ao encontro do enfermeiro descrito acima. Contexto: A personagem foi adaptada para espetáculo e para trabalhos pedagógicos. Esses materiais documentam sua circulação e recriação, sem produzir novos encontros ou confirmar a data do acidente. Referências: Leandro Henrique dos Santos e material da associação de Mariana fornecem os recontos. A mulher de Passagem recebe apenas menção breve. https://www.terra.com.br/noticias/brasil/cidades/grupo-investiga-ataques-de-monstros-e-assombracoes-em-mg,d72955e5c56fa310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html Leandro Henrique dos Santos reconta a Noiva de Furquim. A matéria documenta também sua circulação recente; não fornece comprovação independente do acidente contado como origem. https://www.metropoles.com/minas-gerais/caboclo-dagua-mineiros-cacam-monstro-ha-2-decadas-e-usam-ate-isca-humana Camila Vendramini explica a criação coletiva do espetáculo a partir de narrativas orais. A adaptação artística é um registro de circulação da lenda. https://agenciaprimaz.com.br/noticia/teatro-do-recriavida-traz-noiva-de-furquim-e-saudosa-maloca-para-o-cineteatro Luciene da Silva Santos (2024), seção 2.3 e início da seção 3, PDF p. 17–18 (paginação impressa com repetição de 16). É registro e recriação pedagógica; o acidente não foi conferido em documentação contemporânea. https://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/6833 Ari Elias Barcelos de Oliveira (2024), p. 33, 36 e 46; PDF p. 35, 38 e 48. A data aparece na proposta dos estudantes, não numa comprovação histórica do acidente. https://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/7057 Bruno Favero, Terra, 06/08/2011, seção Noiva de Furquim: o grupo/Leandro Henrique dos Santos transmite o episódio atribuído a um enfermeiro de Acaiaca, não nomeado. O enfermeiro não é entrevistado diretamente. A referência a atendimento hospitalar e retrato falado é fala do grupo; prontuário e documento do retrato não foram consultados. https://www.terra.com.br/noticias/brasil/cidades/grupo-investiga-ataques-de-monstros-e-assombracoes-em-mg,d72955e5c56fa310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html Ponto cartográfico do povoado, não da curva, do acidente ou de uma aparição. A entrada e o alto de Furquim citados nos recontos continuam sem posição própria.LF064Furquim · referência de povoadoLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Ponto cartográfico do povoado, não da curva, do acidente ou de uma aparição. A entrada e o alto de Furquim citados nos recontos continuam sem posição própria. Ponto cartográfico do povoado, não da curva, do acidente ou de uma aparição. A entrada e o alto de Furquim citados nos recontos continuam sem posição própria. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/416645701#brasilLF064BRBrasil-43.2090609,-20.3561671Posição específica ainda a conferirIdentificar a estrada e o alto/entrada de Furquim; cotejar a documentação do acidente. Pendente Identificar a estrada e o alto/entrada de Furquim; cotejar a documentação do acidente. Fontes geográficas: #brasilLF064BRBrasilMulher do Algodão da Escola Padre José Valentim — MSTradição oral recolhida A Mulher do Algodão é uma aparição escolar associada ao algodão na boca. Na versão da Escola Padre José Valentim, sua presença é provocada por chutes no vaso e ofensas repetidas. Variantes: A origem narrada fala de uma menina morta com violência. Há variação entre dizer palavrões e dirigir ofensas ao espírito. Esses elementos pertencem às versões recolhidas, sem documentação do acontecimento alegado. Contexto: Referências: Andriolli Costa, Cartas de Cultura. Reconto local da Escola Padre José Valentim. A história de violência atribuída à personagem integra a lenda, sem confirmação de um crime na escola. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Andriolli Costa, Cartas de Cultura. A mesma escola também apresenta a Mulher do Algodão Doce, mantida como personagem distinta. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição.LF065Rua das Violetas · referência do endereço escolarLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição. Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/153474792#brasilLF065BRBrasil-54.6223666,-20.4869912 -54.6229421,-20.4881369 -54.6235024,-20.4892524 -54.6241346,-20.4904096 -54.6247126,-20.4915356 -54.6252573,-20.4926878 -54.62531,-20.4928015 -54.6259042,-20.4939132Posição específica ainda a conferirDelimitar a escola no número 538 e individualizar o lugar e a época de cada versão. Pendente Delimitar a escola no número 538 e individualizar o lugar e a época de cada versão. Fontes geográficas: #brasilLF065BRBrasilMulher do Algodão Doce — MSTradição oral recolhida A Mulher do Algodão Doce apareceria ao abrir a porta do box depois de uma sequência de ações repetidas no banheiro. A personagem é associada a uma merendeira e se distingue da Mulher do Algodão narrada na mesma escola. Variantes: Na história de origem, a merendeira teria sido morta por um segurança e enterrada no banheiro. A morte e o enterramento são alegações do reconto, sem confirmação histórica neste levantamento. Contexto: Referências: Andriolli Costa, Cartas de Cultura. Variante da Escola Padre José Valentim; o ritual é descrito no texto como parte da narrativa local. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Andriolli Costa, Cartas de Cultura. Não converter a narrativa de origem em acusação factual contra a instituição ou seus trabalhadores. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição.LF066Rua das Violetas · referência do endereço escolarLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição. Logradouro do endereço escolar como referência. O segmento não delimita a escola nem marca um banheiro. As histórias de origem continuam narrativas atribuídas, sem comprovação de crimes na instituição. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/153474792#brasilLF066BRBrasil-54.6223666,-20.4869912 -54.6229421,-20.4881369 -54.6235024,-20.4892524 -54.6241346,-20.4904096 -54.6247126,-20.4915356 -54.6252573,-20.4926878 -54.62531,-20.4928015 -54.6259042,-20.4939132Posição específica ainda a conferirDelimitar a escola no número 538 e individualizar o lugar e a época de cada versão. Pendente Delimitar a escola no número 538 e individualizar o lugar e a época de cada versão. Fontes geográficas: #brasilLF066BRBrasilMulher da Faca — MSTradição oral recolhida A Mulher da Faca é um espírito que ameaça crianças na versão da Escola Múcio Teixeira Junior. A narrativa inclui uma forma de afastá-la: dizer o nome de três flores. Variantes: A personagem seria chamada por ações e ofensas repetidas no banheiro. Sua raiva é explicada por uma separação atribuída a uma criança, origem apresentada como parte da história local. Contexto: Referências: Andriolli Costa, Cartas de Cultura. Reconto da Escola Múcio Teixeira Junior; a ameaça de violência é um elemento lendário, sem registro de ocorrência comprovada. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Andriolli Costa, Cartas de Cultura. A invocação e o esconjuro distinguem esta versão das outras personagens escolares citadas. https://cartasdecultura.com.br/loira-do-banheiro/ Logradouro do endereço escolar como referência; não é o contorno da escola nem a posição do banheiro. A rua chamada Múcio Teixeira Júnior encontrada em outro bairro foi descartada como homônimo.LF067Rua do Cruzeiro · referência do endereço escolarLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro do endereço escolar como referência; não é o contorno da escola nem a posição do banheiro. A rua chamada Múcio Teixeira Júnior encontrada em outro bairro foi descartada como homônimo. Logradouro do endereço escolar como referência; não é o contorno da escola nem a posição do banheiro. A rua chamada Múcio Teixeira Júnior encontrada em outro bairro foi descartada como homônimo. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/918609221 https://www.openstreetmap.org/way/129213036#brasilLF067BRBrasil-54.6014444,-20.49077 -54.6008326,-20.4906057 -54.6001016,-20.4904094-54.6023407,-20.4910106 -54.6015786,-20.490806 -54.6014444,-20.49077Posição específica ainda a conferirDelimitar o terreno da escola e individualizar o banheiro e a configuração do período narrado. Pendente Delimitar o terreno da escola e individualizar o banheiro e a configuração do período narrado. Fontes geográficas: #brasilLF067BRBrasilMaria Degolada / Maria da Conceição — RSTradição oral recolhida Maria Degolada convive no imaginário de Porto Alegre como assombração, santa popular e milagreira. Em versões escolares, sua aparição é chamada pela repetição do nome. Na comunidade, Maria da Conceição recebe pedidos de proteção e agradecimentos por graças. A devoção se expressa em flores, velas e oferendas. Há também a narrativa de que Maria não atende pedidos ligados a policiais, associada ao fato de seu assassino ter sido um soldado. Variantes: A memória comunitária apresenta diferentes nomes, idades e histórias para Maria. Alguns moradores evitam chamá-la de Degolada e preferem Maria da Conceição; essas formas de relação não se reduzem ao medo da assombração. Contexto: Em uma experiência de educação patrimonial, visitantes de uma exposição recordaram chamar Maria Degolada nos banheiros escolares. O estudo registra a circulação dessa memória, sem identificar as escolas ou um avistamento em cada uma delas. A personagem se relaciona ao assassinato de Maria Francelina Trenes, em 1899. A leitura do processo criminal feita em pesquisa de ensino de História problematiza a atribuição de prostituição: o documento analisado não a declara. Esse resultado exige atribuição cuidadosa, sem encerrar toda a biografia da vítima. Uma análise posterior da imprensa e da lenda utiliza a imagem de santa prostituta. A ficha a trata como representação presente nas fontes, preservando a divergência com a leitura documental e sem adotar a classificação como biografia comprovada. O roteiro Marias Degoladas reúne devoção, violência de gênero e transformações da personagem. É utilizado como texto publicado, sem afirmar que o áudio tenha sido escutado nesta etapa. Referências: Andriolli Costa (2018), As muitas faces de Maria. A apuração distingue as imagens da personagem da trajetória documentada de Maria Francelina Trenes. https://colecionadordesacis.com.br/2018/06/16/maria-degolada/ Carla de Moura (2019), p. 22 e 32; diário de campo de 2012 retomado no artigo. Graças e recusas são crenças registradas, não acontecimentos confirmados pelo Atlas. https://periodicos.est.edu.br/index.php/genero/article/view/3873/0 Alessander Kerber (2004), p. 66–70. Entrevistas sobre memória e identidade comunitária; as afirmações espaciais do texto não foram usadas para identificar a sepultura com a gruta. https://periodicos.furg.br/biblos/article/view/412 Ana Carolina Martinez (2020), p. 423, PDF p. 11. Memórias manifestadas por visitantes durante a mediação da exposição. https://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidades/article/view/19384 Carla de Moura (2018), p. 82–85 e 94–95. Pesquisa que cruza processo, imprensa, memória e atividade escolar; o artigo de 2019 deriva do mesmo trabalho. https://lume.ufrgs.br/handle/10183/186013 Sylvie Dion (2024), p. 3–9. A formulação do artigo deve ser cotejada com Moura (2018; 2019) e com a apuração de Costa (2018). https://periodicos.unisantacruz.edu.br/index.php/revmulti/article/view/388 Apresentação e roteiro de Andriolli Costa; edição de Leonardo Tremeschin. A leitura foi do roteiro, sem afirmar escuta do áudio. Reúne referências sobre santidade popular e violência de gênero. https://colecionadordesacis.com.br/2020/11/03/marias-degoladas/ Contorno da vila como contexto comunitário, não perímetro de culto ou de aparições. A gruta, o lugar do crime e a sepultura permanecem distintos. Não foram criados pontos para escolas sem identificação.LF068Vila Maria da Conceição · referência comunitáriaLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno da vila como contexto comunitário, não perímetro de culto ou de aparições. A gruta, o lugar do crime e a sepultura permanecem distintos. Não foram criados pontos para escolas sem identificação. Contorno da vila como contexto comunitário, não perímetro de culto ou de aparições. A gruta, o lugar do crime e a sepultura permanecem distintos. Não foram criados pontos para escolas sem identificação. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/210409804#brasilLF068BRBrasil-51.1985956,-30.0642643 -51.1977007,-30.0649334 -51.19782,-30.0650828 -51.1977556,-30.0651153 -51.1978493,-30.0652923 -51.1970983,-30.0655122 -51.1967484,-30.0655877 -51.1967162,-30.0655622 -51.1962951,-30.0657711 -51.1964788,-30.0659614 -51.1967739,-30.066155 -51.1970931,-30.0664034 -51.1972677,-30.066539 -51.1970649,-30.0666854 -51.1970984,-30.0667423 -51.196817,-30.0669393 -51.1972751,-30.0675317 -51.1969429,-30.067728 -51.1968658,-30.0678698 -51.1969087,-30.0679189 -51.1965874,-30.0681362 -51.1962793,-30.0677927 -51.1961159,-30.0677135 -51.196176,-30.0676477 -51.1961881,-30.067433 -51.1961581,-30.0673815 -51.1959344,-30.0671743 -51.1954693,-30.0668318 -51.1951622,-30.0670418 -51.1947578,-30.0665398 -51.1944514,-30.0662015 -51.1941617,-30.0658185 -51.1940973,-30.0657256 -51.1937057,-30.0652846 -51.1934402,-30.0649015 -51.193225,-30.0646647 -51.193119,-30.0644918 -51.1930131,-30.064443 -51.1912734,-30.0622677 -51.190706,-30.0615485 -51.1910423,-30.0613243 -51.1909296,-30.0611897 -51.1910657,-30.0611097 -51.1913381,-30.0614301 -51.1913957,-30.0613896 -51.1921974,-30.0623126 -51.1926265,-30.0628413 -51.1929048,-30.0631872 -51.192844,-30.0632309 -51.1931582,-30.0636272 -51.1932904,-30.0637134 -51.1937064,-30.0641755 -51.1946918,-30.065129 -51.194969,-30.0649417 -51.1951654,-30.064999 -51.1955751,-30.0646998 -51.1956436,-30.0645777 -51.1959586,-30.064392 -51.1955458,-30.0637748 -51.1955012,-30.0636471 -51.1945738,-30.0623097 -51.1947797,-30.0621637 -51.1959211,-30.0638395 -51.1962074,-30.06373 -51.196343,-30.063861 -51.1963854,-30.0638348 -51.1964762,-30.0639141 -51.1965669,-30.0640681 -51.1965578,-30.0640896 -51.1964847,-30.0641279 -51.1962638,-30.0641882 -51.196179,-30.0642367 -51.1962229,-30.064313 -51.1963112,-30.0644652 -51.1965278,-30.0647534 -51.198213,-30.0636004 -51.1985956,-30.0642643Posição específica ainda a conferirDelimitar a gruta no beco junto à Rua Irmã Nely; conferir separadamente crime, sepultura e escolas. Pendente Delimitar a gruta no beco junto à Rua Irmã Nely; conferir separadamente crime, sepultura e escolas. Fontes geográficas: #brasilLF068BRBrasilNoiva do Cemitério São José de João Pessoa — PBTradição oral recolhida Leonardo Ferreira conta que uma noiva passearia entre os túmulos do Cemitério São José. Ele declara nunca ter visto a aparição. A morte após o casamento e o enterro com o vestido pertencem à tradição transmitida. Variantes: Contexto: O artigo posterior situa a noiva na Boa Sentença. A divergência foi preservada nas notas, corrigindo a referência do mapa e mantendo o código LF070. Estela tem outro relato, no Boa Sentença. Referências: Jornal da Paraíba, 02/11/2016, seção A noiva que passeia entre os túmulos. A reportagem situa a história no São José, em Cruz das Armas. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/conheca-historias-mal-assombradas-dos-cemiterios-de-joao-pessoa Nascimento e Pereira, p. 58, PDF 7. A referência do artigo a Marconi apresenta divergência de ano na bibliografia. Não foi criada uma segunda noiva apenas pela troca de cemitério. https://periodicos.univali.br/index.php/ijth/article/view/19300 A reportagem de 2016 situa esta narrativa no São José; o artigo posterior a coloca na Boa Sentença. O mapa segue a fonte jornalística diretamente conferida, sem presumir sepultura ou encontro específico.LF070Cemitério São JoséLugar de referência da narrativa A reportagem de 2016 situa esta narrativa no São José; o artigo posterior a coloca na Boa Sentença. O mapa segue a fonte jornalística diretamente conferida, sem presumir sepultura ou encontro específico. A reportagem de 2016 situa esta narrativa no São José; o artigo posterior a coloca na Boa Sentença. O mapa segue a fonte jornalística diretamente conferida, sem presumir sepultura ou encontro específico. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/526176299#brasilLF070BRBrasil-34.8948378,-7.1496537 -34.8938539,-7.1499455 -34.893553,-7.1491346 -34.8937455,-7.1490661 -34.8939093,-7.1490078 -34.893927,-7.1490015 -34.8938417,-7.1487635 -34.8936671,-7.1482968 -34.8938992,-7.1484181 -34.8941384,-7.1484181 -34.8943237,-7.1484619 -34.8944386,-7.1485691 -34.8948378,-7.1496537Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Conferir a divergência de localização entre a reportagem de 2016 e o artigo posterior. Identificar a sepultura, se houver evidência documental. Fontes geográficas: #brasilLF070BRBrasilMulher de Branco com Sombrinha de Apipucos — PEExperiência narrada Uma mulher toda de branco e com a sombrinha aberta passa pelo alto da igreja de Apipucos, como se viesse do açude, e segue para trás do templo. Na narrativa, apenas uma das mulheres presentes consegue vê-la. Variantes: Contexto: A pesquisadora aproxima a narrativa das histórias da Mulher da Sombrinha de Catende. O Atlas preserva a versão de Apipucos em ficha própria, por seus lugares, narradora e sequência de encontro. Referências: Depoimento de D. Pretinha registrado em 03/07/2008 por Bárbara Luna de Araújo (2009), p. 60–61. A narradora declara ter visto a figura; as acompanhantes não a veem. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/576 Araújo (2009), p. 60–61. Aproximação temática feita pela autora; não é prova de que se trate de uma única ocorrência. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/576 Limite de bairro como referência ampla. A Arquidiocese confirma a igreja na Rua de Apipucos; o templo, o alto e o trajeto atrás da igreja não foram individualizados cartograficamente nesta rodada.LF071Apipucos · referência de bairroLugar ou território atual de referência; não é posição confirmada de aparição Limite de bairro como referência ampla. A Arquidiocese confirma a igreja na Rua de Apipucos; o templo, o alto e o trajeto atrás da igreja não foram individualizados cartograficamente nesta rodada. Limite de bairro como referência ampla. A Arquidiocese confirma a igreja na Rua de Apipucos; o templo, o alto e o trajeto atrás da igreja não foram individualizados cartograficamente nesta rodada. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/4278148#brasilLF071BRBrasil-34.9429784,-8.0273455 -34.9420059,-8.0273704 -34.9415338,-8.0266745 -34.9412139,-8.0264128 -34.9409537,-8.0262386 -34.94008,-8.0258937 -34.9394819,-8.0253492 -34.9392816,-8.0252041 -34.9386638,-8.0247968 -34.9383169,-8.0245877 -34.9380469,-8.0244249 -34.9378163,-8.0242417 -34.9377653,-8.023984 -34.9378297,-8.0236839 -34.9379209,-8.0233997 -34.9381924,-8.0229724 -34.9383943,-8.0227386 -34.9384144,-8.0226428 -34.9383158,-8.0221588 -34.9380087,-8.0219197 -34.9376485,-8.0219451 -34.9371873,-8.0221267 -34.9368346,-8.0222656 -34.9363867,-8.0223853 -34.9359228,-8.0224285 -34.93579,-8.0224408 -34.9352172,-8.0224941 -34.9340152,-8.0224057 -34.9340344,-8.0222603 -34.9338306,-8.0217342 -34.9337394,-8.021458 -34.9336973,-8.0213556 -34.9336755,-8.0212812 -34.9335054,-8.0213282 -34.9334667,-8.0213391 -34.9331069,-8.0214304 -34.932763,-8.0215144 -34.9326289,-8.0215485 -34.9325432,-8.0215725 -34.9323953,-8.0216143 -34.9323084,-8.0216388 -34.9321119,-8.0217087 -34.9318959,-8.0218391 -34.9317558,-8.0219382 -34.9316382,-8.0220185 -34.9313981,-8.0218134 -34.9314217,-8.0216549 -34.9314228,-8.0215065 -34.9314351,-8.0212287 -34.9314445,-8.0210508 -34.9314393,-8.0208792 -34.9314272,-8.0208049 -34.9314058,-8.0207185 -34.9313412,-8.0205713 -34.9312393,-8.020412 -34.9311952,-8.0203441 -34.9311389,-8.0202896 -34.9310893,-8.0202524 -34.9309982,-8.0202207 -34.9305597,-8.0200681 -34.9305723,-8.0197763 -34.930573,-8.0197246 -34.9305663,-8.0196987 -34.9305435,-8.0196761 -34.9302203,-8.0194849 -34.9299542,-8.0192994 -34.9298577,-8.0192064 -34.92983,-8.0191728 -34.9297321,-8.0190612 -34.9296959,-8.0190015 -34.9296279,-8.0188783 -34.9298525,-8.0186368 -34.93008,-8.0175784 -34.9301739,-8.0173424 -34.9303712,-8.0171483 -34.9309517,-8.0165771 -34.9315255,-8.0170194 -34.9321869,-8.0175502 -34.9323297,-8.0176721 -34.9326653,-8.0179631 -34.9326864,-8.017982 -34.9328511,-8.0181441 -34.9329956,-8.0182988 -34.93302,-8.0183384 -34.9330433,-8.0183795 -34.9339635,-8.0183944 -34.9342329,-8.018311 -34.9351941,-8.0173692 -34.9353014,-8.017148 -34.9353192,-8.0169546 -34.9352439,-8.0163642 -34.9348201,-8.015851 -34.9347614,-8.0156563 -34.9348316,-8.0151254 -34.9343822,-8.0141596 -34.9341997,-8.0139612 -34.9342814,-8.0136186 -34.9342392,-8.012826 -34.9341716,-8.0126869 -34.9333316,-8.0120509 -34.9332704,-8.0120046 -34.9338102,-8.011849 -34.9340639,-8.0117301 -34.9343609,-8.0114825 -34.9355578,-8.0102742 -34.9361907,-8.009525 -34.9367347,-8.0091789 -34.9371768,-8.0086463 -34.9377664,-8.0071672 -34.9375047,-8.0096527 -34.9375067,-8.0099053 -34.9375083,-8.0101165 -34.9375559,-8.0106672 -34.9377681,-8.0112505 -34.9397145,-8.0150872 -34.940245,-8.0158997 -34.941318,-8.0173914 -34.9416975,-8.017953 -34.9419866,-8.0184321 -34.942229,-8.0189112 -34.9424348,-8.0194746 -34.942583,-8.0202014 -34.9426342,-8.0206126 -34.942756,-8.0231061 -34.9429784,-8.0273455Posição específica ainda a conferirDelimitar a igreja e cotejar os topônimos Rua de Apipucos / Escritor Ciro dos Anjos e o lugar narrado. Pendente Delimitar a igreja e cotejar os topônimos Rua de Apipucos / Escritor Ciro dos Anjos e o lugar narrado. Fontes geográficas: #brasilLF071BRBrasilMulher da Capa Preta — ALTradição oral recolhida No Cemitério da Piedade, visitantes contam histórias de Carolina, a Mulher da Capa Preta. Sônia Maria diz acreditar que a personagem ainda acompanha quem a convida para os bailes. Variantes: Contexto: Referências: Marcelo Cabral entrevista Sônia Maria no cemitério. A ficha usa essa recolha, sem transformar a abertura literária em testemunho ou a biografia narrada em fato documentado. https://colecionadordesacis.com.br/2017/04/19/clipping-a-mulher-da-capa-preta/ Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF072Cemitério Nossa Senhora da PiedadeLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/196341000#brasilLF072BRBrasil-35.7473662,-9.667281 -35.747051,-9.6684268 -35.7458742,-9.668112 -35.7461893,-9.6669665 -35.7473662,-9.667281Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF072BRBrasilVisagens da Escola São José — RRRelato indireto Mulheres e freiras são mencionadas entre as visagens dos corredores da Escola São José. Ana Paula Bezerra conta que funcionários lhe narraram essas presenças; ela própria diz nunca tê-las visto. Variantes: Contexto: Referências: Ana Paula Bezerra à Rede Amazônica/g1, reproduzida pelo Portal Amazônia. Petita Brasil oferece um contraponto descrente. O conjunto permanece em uma ficha, sem individualizar fantasmas não identificados. https://portalamazonia.com/cultura/primeira-escola-de-roraima-completa-100-anos-de-tradicao-e-tem-ate-historias-de-fantasmas/ Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF073Escola Estadual São JoséLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/546834799#brasilLF073BRBrasil-60.668745,2.8158029 -60.6686421,2.8156564 -60.6683591,2.8153836 -60.6680283,2.8150812 -60.667414,2.8159918 -60.6674846,2.8160489 -60.6675097,2.8160601 -60.6676224,2.8161612 -60.6676117,2.8161746 -60.6678893,2.8164271 -60.6679876,2.8164864 -60.6680661,2.8165555 -60.6681117,2.8165948 -60.6684504,2.8162446 -60.6686992,2.8159655 -60.6687244,2.8159003 -60.6687367,2.8158584 -60.668745,2.8158029Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF073BRBrasilMulher com o menino chorando — RNTradição oral recolhida Uma mulher anda pelas ruas com um menino nos braços. O choro da criança, o lamento da mãe e o caminho entre igreja e cemitério marcam as versões recolhidas em Arez. Variantes: Contexto: As explicações sobre gravidez, abandono e morte pertencem às versões locais. A personagem permanece distinta da Mulher da Saia Dura (LF041), preservando as aproximações feitas pelos narradores. Referências: André Valério Sales, p. 29: versões de Marluce, Célia Freire, Luciana e um interlocutor não nomeado. O pesquisador distingue este núcleo da Saia Dura, embora os moradores por vezes os sobreponham. https://mapacultural.natal.rn.gov.br/files/agent/2534/folk-verde-cap-5-ten-lendas.pdf Sales, p. 29–30. As narrativas de origem não foram tratadas como biografias comprovadas. https://mapacultural.natal.rn.gov.br/files/agent/2534/folk-verde-cap-5-ten-lendas.pdf Segmento do logradouro da matriz como referência do centro narrado. Não reconstitui o caminho entre igreja e cemitério e não posiciona a mulher ou a criança. A precisão é de entorno urbano.LF074Praça Getúlio Vargas · referência do centroLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Segmento do logradouro da matriz como referência do centro narrado. Não reconstitui o caminho entre igreja e cemitério e não posiciona a mulher ou a criança. A precisão é de entorno urbano. Segmento do logradouro da matriz como referência do centro narrado. Não reconstitui o caminho entre igreja e cemitério e não posiciona a mulher ou a criança. A precisão é de entorno urbano. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/97220170#brasilLF074BRBrasil-35.1611398,-6.1945509 -35.161031,-6.1944498 -35.1609573,-6.1943725 -35.1608981,-6.1943041 -35.1608225,-6.1941935 -35.160741,-6.1940467Posição específica a conferirIdentificar o cemitério referido em cada depoimento e o percurso histórico, sem presumir uma ligação reta.; Preservar a diferença entre esta narrativa e a Mulher da Saia Dura. Pendente Identificar o cemitério referido em cada depoimento e o percurso histórico, sem presumir uma ligação reta.; Preservar a diferença entre esta narrativa e a Mulher da Saia Dura. Fontes geográficas: #brasilLF074BRBrasilPatrocínia — MGExperiência narrada Cibele Zétula Lima lembra que, ao voltar de uma coleta de prendas, viu Patrocínia junto à estrada. Quando o jipe parou para oferecer carona, a idosa havia desaparecido. A narradora interpreta o episódio como anúncio de uma morte próxima. Variantes: Contexto: Referências: Bernardes e Del Sarto (2019), p. 57–58, entrevista de Cibele Zétula Lima em 03/01/2015. Segundo a narradora, Patrocínia ainda estava viva naquele momento; a ficha não a transforma em morta que pede carona. https://doi.org/10.30612/mvt.v6i10.10578 Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF075Lugar específico do encontro a conferirO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Identificar o referente oral Zumiro no período do relato e cotejar os acessos antigos ao bairro Maranhão.; Conferir inventário de capelas e postos antigos, sem escolher uma igrejinha ou um posto atual por semelhança. Fontes geográficas: #brasilLF075BRBrasilCaldas · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Caldas é a referência municipal da narrativa. A igrejinha na entrada, o posto e a referência oral Zumiro continuam em apuração. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF075BRBrasil-46.3874,-21.924Estela, a funcionária do Boa Sentença — PBExperiência narrada José Barbosa conta que, meses depois da morte de Estela, ouviu seu nome ser chamado à noite. A antiga funcionária apareceu à porta da sala, com o vestido que usava para trabalhar, e recuou para a escuridão. Variantes: Contexto: O artigo de turismo retoma Estela. Sua publicação não é outra entrevista nem um segundo encontro. Referências: José Barbosa ao Jornal da Paraíba (2016), seção A funcionária do Boa Sentença. O texto lembra o hábito de pedir cigarros em vida; não registra um pedido de cigarros durante este encontro. https://jornaldaparaiba.com.br/cotidiano/vidaurbana/conheca-historias-mal-assombradas-dos-cemiterios-de-joao-pessoa Nascimento e Pereira, fascículo de 2022, p. 58 (PDF 7). A reportagem de 2016 é a fonte direta aqui utilizada. https://periodicos.univali.br/index.php/ijth/article/view/19300 Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF076Cemitério Senhor da Boa SentençaLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/52975527#brasilLF076BRBrasil-34.8934238,-7.1231556 -34.8933616,-7.1243677 -34.8929796,-7.124334 -34.8929355,-7.1250751 -34.89187,-7.1250523 -34.8914275,-7.1250393 -34.8910711,-7.1251514 -34.8909167,-7.1248208 -34.8909363,-7.124504 -34.8909453,-7.1242172 -34.8909621,-7.1236798 -34.8909801,-7.1231047 -34.8934238,-7.1231556Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF076BRBrasilNoiva da Curva de São Gabriel — PRExperiência narrada Paulo conta ter visto uma mulher de véu branco na curva de São Gabriel. Ao olhar pelo retrovisor, a figura já havia desaparecido na neblina. Variantes: Contexto: O artigo sobre a Curva da Noiva permite comparar a tradição de Colombo com outras noivas rodoviárias. O episódio permanece distinto de Ivatuba (LF024). Referências: Depoimento de Paulo, identificado pelo primeiro nome, ao Portal RNP. A URL contém 2019/04; a página exibiu 06/11/2025 no levantamento anterior e 25/06/2026 nesta rodada. A data editorial é instável, e não se infere um ano para o encontro. https://www.rededenoticiaspr.jor.br/2019/04/noiva-fantasma-assombra-moradores-do.html João Paulo Pacheco Rodrigues (2025), p. 475–476. A morte na carroça é uma explicação de origem da tradição, sem verificação documental nesta ficha. https://www.outrostempos.uema.br/index.php/outros_tempos_uema/article/view/1104 Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela.LF077Rua Prefeito João Batista StocoLugar de referência da narrativa Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela. Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/160167708#brasilLF077BRBrasil-49.1980434,-25.3430032 -49.1977356,-25.343194 -49.197299,-25.3435012 -49.1970845,-25.3436115 -49.1969235,-25.3436442 -49.1967706,-25.3436261 -49.1966084,-25.3435739 -49.1962275,-25.3433764 -49.1960612,-25.3433049 -49.1958359,-25.343254 -49.1955918,-25.3432467 -49.1952566,-25.3432785 -49.1950299,-25.3433 -49.1948529,-25.3433352 -49.1947362,-25.3433764 -49.1946262,-25.3434358 -49.1945323,-25.3435521 -49.1944425,-25.3436976 -49.1943379,-25.343927Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF077BRBrasilCarruagem de Ana Jansen — MATradição oral recolhida A carruagem de Ana Jansen percorreria as ruas de São Luís durante a noite. Elizabeth Abrantes lembra o medo atribuído ao som dos cavalos: moradores evitariam até abrir as cortinas. Variantes: Moradores ouvidos em pesquisa narram Ana numa carruagem puxada por pessoas escravizadas acorrentadas. Uma vela é associada a ossos; outras versões mudam quem conduz o veículo. Contexto: Referências: Elizabeth Abrantes, historiadora, em entrevista a Rafael Custódio (2026). É registro da circulação da narrativa, não declaração de encontro pessoal com a carruagem. https://apublica.org/2026/01/ana-jansen-lenda-de-terror-magnata-que-escravizou-800-negros-batiza-cartao-postal-no-ma/ Gabriela Lages Gonçalves (2023), p. 2 (PDF 3), §6. Versão transmitida por moradores do Centro Histórico; não somar como outro caso de Ana Jansen. https://revistas.usp.br/pontourbe/pt_BR/article/view/216933 Ponto de topônimo do conjunto histórico, identificado no OpenStreetMap e cotejado com o IPHAN/UNESCO. Não é ponto de aparição, origem ou destino da carruagem. Nenhuma rota foi desenhada; a Lagoa da Jansen não substitui o território da narrativa.LF078Centro Histórico de São Luís · topônimoLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Ponto de topônimo do conjunto histórico, identificado no OpenStreetMap e cotejado com o IPHAN/UNESCO. Não é ponto de aparição, origem ou destino da carruagem. Nenhuma rota foi desenhada; a Lagoa da Jansen não substitui o território da narrativa. Ponto de topônimo do conjunto histórico, identificado no OpenStreetMap e cotejado com o IPHAN/UNESCO. Não é ponto de aparição, origem ou destino da carruagem. Nenhuma rota foi desenhada; a Lagoa da Jansen não substitui o território da narrativa. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/7700333837#brasilLF078BRBrasil-44.3052847,-2.5299415Posição específica a conferirRecolher versões que individualizem ruas, horários e percursos da carruagem. Pendente Recolher versões que individualizem ruas, horários e percursos da carruagem. Fontes geográficas: #brasilLF078BRBrasilMulher de Branco da Ponte Rio Negro — AMExperiência narrada Antero Alves conta ter visto uma mulher de branco numa das passarelas da Ponte Rio Negro. Tentou falar com ela e parou para socorrê-la, mas, quando saiu do carro, a figura havia desaparecido. Variantes: Contexto: Referências: Antero Alves, comerciante, citado por João Dantas/MSKTV. A passagem da ponte não é individualizada; especulações do texto sobre mortes e encobrimento foram excluídas da síntese. https://msktv.com.br/a-mulher-de-branco-da-ponte-rio-negro/ Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela.LF079Ponte sobre o Rio NegroLugar de referência da narrativa Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela. Trecho atual de via usado como contexto. Não reconstrói o percurso nem individualiza curva ou passarela. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/822621845#brasilLF079BRBrasil-60.0694203,-3.106623 -60.0696798,-3.1069644 -60.0706752,-3.1082671 -60.0724081,-3.1105792 -60.0747445,-3.1136882 -60.0788089,-3.1191429 -60.079889,-3.1205752 -60.0847328,-3.127108 -60.0866383,-3.1296707 -60.0869167,-3.1300403 -60.0871424,-3.1303548 -60.0873499,-3.1306964 -60.087515,-3.1310013 -60.0876144,-3.1312385 -60.0876717,-3.1314082 -60.0877144,-3.1315731 -60.0877878,-3.1318872 -60.0878256,-3.1322053 -60.0878445,-3.1324301 -60.0878378,-3.1327165 -60.0878229,-3.1329473 -60.087795,-3.1331531 -60.0877588,-3.1333668 -60.0877145,-3.1335456Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF079BRBrasilMulher de preto do Theatro São Pedro — RSExperiência narrada Ao fechar o banheiro do Theatro São Pedro, Seu Oscar diz ver uma mulher alta, de vestido preto. Ela sai de junto do vaso, caminha até a pia e desaparece. Variantes: Contexto: Referências: Bruno Molinero, Folha (2010), seção Cuidado ao fazer xixi. A identificação com Oscar Siqueira, mencionado em especial de 2018, continua a conferir; a mulher do foyer não foi reunida a esta figura. https://www1.folha.uol.com.br/fsp/folhinha/dicas/di30101005.htm Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF080Theatro São PedroLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/205416275#brasilLF080BRBrasil-51.2305313,-30.0321464 -51.2304519,-30.0321521 -51.2303401,-30.0321603 -51.2302612,-30.032166 -51.2302502,-30.0320513 -51.2302582,-30.0320507 -51.2302414,-30.0318755 -51.2302316,-30.0318762 -51.2302204,-30.0317605 -51.2304906,-30.0317408 -51.2305016,-30.0318558 -51.2304932,-30.0318564 -51.2305101,-30.0320323 -51.2305203,-30.0320316 -51.2305313,-30.0321464Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF080BRBrasilMulher de Branco de Santa Bárbara — BARelato indireto Na volta de uma festa em Santa Bárbara, um dos companheiros de Niverton Lima teria visto uma mulher de branco acima do chão. O grupo o encontrou assustado; ele contou que a figura desaparecera. Variantes: Contexto: Referências: Jornal Correio, 16/06/2019. Niverton transmite o que um companheiro disse ter visto; o período relativo da lembrança não foi convertido em ano preciso. https://www.correio24horas.com.br/colunistas/baianidades/mulheres-malassombradas-relatos-de-aparicoes-assustadoras-no-interior-baiano-0619 Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF081Lugar específico do encontro a conferirO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Recuperar endereço e período de funcionamento do Clube 25 de Dezembro em Santa Bárbara/BA.; Cotejar o trajeto de volta relatado por Niverton Lima antes de desenhar um corredor. Fontes geográficas: #brasilLF081BRBrasilSanta Bárbara · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Santa Bárbara, na Bahia, é a cidade nomeada na reportagem. O Clube 25 de Dezembro e o trajeto de volta ainda não foram individualizados. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF081BRBrasil-38.9732,-11.9606Entrevistada tomada por fantasma em Curitiba — PROcorrência explicada Uma entrevista de rádio em Finados foi atribuída a uma mulher falecida. Sandra Braz apresentou-se como a entrevistada viva; Terezinha Marcondes confirmou o mal-entendido. O repórter Kandido de Oliveira ainda manifestou dúvidas. Variantes: Contexto: Referências: Andréa Lombardo, Folha de Londrina (2001). A entrevista ocorreu durante cobertura do túmulo de Maria Bueno, mas a pessoa entrevistada não foi identificada como Maria Bueno nem como Gatta Preta. https://www.folhadelondrina.com.br/cidades/entrevista-de-mulher-fantasma-ainda-e-misterio-368191.html Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF082Cemitério Municipal São Francisco de PaulaLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/24781411#brasilLF082BRBrasil-49.2785169,-25.4179252 -49.2784305,-25.4180946 -49.2757332,-25.4220183 -49.2751962,-25.4217131 -49.2747218,-25.4214477 -49.2770319,-25.418238 -49.2785169,-25.4179252Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF082BRBrasilMaria Sabão — MGRelato indireto Leandro Henrique dos Santos conta que um rapaz teria atribuído um ataque no rio Carmo a Maria Sabão. O caso teria chegado à associação local de pesquisadores de assombrações. Variantes: Contexto: Referências: Daniel Favero/Terra (2011), entrevista com Leandro Henrique dos Santos. O boletim mencionado não foi consultado; a origem e a mina no Boqueirão vêm do repertório divulgado pela associação, não do depoimento da vítima. https://www.terra.com.br/noticias/brasil/cidades/grupo-investiga-ataques-de-monstros-e-assombracoes-em-mg,d72955e5c56fa310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html Logradouro nomeado e segmentos do rio como contexto territorial. A rua não identifica a boca da mina abandonada; o trecho de rio exibido não localiza o suposto ataque. A Mina da Passagem turística não foi tomada como a mina da personagem.LF083Rua do Boqueirão · referência da tradiçãoLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro nomeado e segmentos do rio como contexto territorial. A rua não identifica a boca da mina abandonada; o trecho de rio exibido não localiza o suposto ataque. A Mina da Passagem turística não foi tomada como a mina da personagem. Logradouro nomeado e segmentos do rio como contexto territorial. A rua não identifica a boca da mina abandonada; o trecho de rio exibido não localiza o suposto ataque. A Mina da Passagem turística não foi tomada como a mina da personagem. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/196693984 https://www.openstreetmap.org/way/788578838#brasilLF083BRBrasil-43.4426047,-20.3933116 -43.4426834,-20.3933146 -43.4434372,-20.3929901 -43.4436081,-20.3929609 -43.4442022,-20.3928988 -43.444308,-20.3928763 -43.4445441,-20.3928751 -43.4446608,-20.39286 -43.4448215,-20.3927253-43.4424613,-20.393328 -43.4426047,-20.3933116Rio do Carmo · segmentos atuaisLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Logradouro nomeado e segmentos do rio como contexto territorial. A rua não identifica a boca da mina abandonada; o trecho de rio exibido não localiza o suposto ataque. A Mina da Passagem turística não foi tomada como a mina da personagem. Logradouro nomeado e segmentos do rio como contexto territorial. A rua não identifica a boca da mina abandonada; o trecho de rio exibido não localiza o suposto ataque. A Mina da Passagem turística não foi tomada como a mina da personagem. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/194007945 https://www.openstreetmap.org/way/895870396 https://www.openstreetmap.org/way/895870398 https://www.openstreetmap.org/way/897614357 https://www.openstreetmap.org/way/897614360 https://www.openstreetmap.org/way/897614379 https://www.openstreetmap.org/way/897614399 https://www.openstreetmap.org/way/897614407 https://www.openstreetmap.org/way/897614408#brasilLF083BRBrasil-43.4722703,-20.3900364 -43.4717205,-20.3901596 -43.4712106,-20.3903861 -43.4705671,-20.3905015 -43.4702882,-20.3906876 -43.4700146,-20.3906976 -43.4697086,-20.3905973 -43.4694403,-20.3907029 -43.4691936,-20.390909 -43.4683138,-20.3914169 -43.4676972,-20.3915577 -43.4673375,-20.3916331 -43.4667745,-20.3915275 -43.4659857,-20.3917337 -43.465015,-20.3920505 -43.4646341,-20.3920957 -43.4642318,-20.391965 -43.4636897,-20.3916281 -43.4632232,-20.3916281 -43.4624669,-20.3917337 -43.462027,-20.3919348 -43.4612116,-20.3924826 -43.4606373,-20.3927645 -43.4600902,-20.3930611 -43.4595594,-20.3932519 -43.4591946,-20.3933425 -43.4588409,-20.3939516 -43.4585565,-20.3941678 -43.4584165,-20.3948966 -43.4582811,-20.3953278 -43.4579526,-20.3957388 -43.4575399,-20.3959276 -43.4570781,-20.3959727 -43.456826,-20.3960129 -43.4564957,-20.3961002 -43.4564076,-20.3961235 -43.456113,-20.3961388 -43.455729,-20.3960631 -43.4554693,-20.3961011 -43.4552894,-20.39616 -43.4550826,-20.3961889 -43.4545654,-20.3960509 -43.4537661,-20.3959628 -43.4532726,-20.3960508 -43.4527571,-20.3963447 -43.4527302,-20.3965659 -43.4528536,-20.3969229 -43.452808,-20.3969883 -43.4526879,-20.3970917 -43.4525478,-20.3970965 -43.4523338,-20.3967774 -43.4520012,-20.3965411 -43.4514916,-20.3958673 -43.4511692,-20.3956408 -43.4508183,-20.3955706 -43.4503457,-20.3956181 -43.449716,-20.3958496 -43.449128,-20.3959903 -43.4486723,-20.3962242 -43.4484097,-20.3964304 -43.4481321,-20.3966856 -43.4477607,-20.3970716 -43.4475434,-20.3971695 -43.4473435,-20.3971952 -43.4471356,-20.3971239 -43.4468886,-20.3970045 -43.446388,-20.3967238 -43.4456559,-20.3963687 -43.4448779,-20.3961283 -43.4440363,-20.395658 -43.443452,-20.3951993 -43.4430123,-20.3947964 -43.4428659,-20.3944672 -43.4429175,-20.3940519 -43.4428713,-20.3938159 -43.4425539,-20.393377 -43.4424693,-20.3931978 -43.4425164,-20.3931335 -43.4426692,-20.392777 -43.4425383,-20.3925131 -43.442291,-20.392151 -43.4423703,-20.3916944 -43.4424017,-20.3913401 -43.4421735,-20.3910649 -43.4419605,-20.3906962 -43.4417051,-20.3905066 -43.4414725,-20.3903653 -43.4412187,-20.3902705 -43.440907,-20.3902302 -43.4406715,-20.3903107 -43.4405354,-20.3903422 -43.4403812,-20.3903712 -43.4400369,-20.3903801 -43.4399768,-20.3899621 -43.4397889,-20.3896282 -43.4397626,-20.3893703 -43.4394089,-20.3891139 -43.4389112,-20.3883557 -43.4386332,-20.3879541 -43.4385065,-20.3877267 -43.438448,-20.3876612 -43.4383488,-20.3876719 -43.4382974,-20.3876007 -43.4382297,-20.3874151 -43.4379691,-20.3870464 -43.4377932,-20.3869731 -43.4376091,-20.386938 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-43.384816,-20.3702745 -43.3844879,-20.3704044 -43.3840701,-20.3702634 -43.3835266,-20.3699744 -43.3830542,-20.3699047 -43.382502,-20.3699239 -43.3820229,-20.3698527 -43.3809038,-20.3692775 -43.3804334,-20.36902 -43.3798053,-20.3689324 -43.3795248,-20.3690118 -43.3791917,-20.3692885 -43.3788528,-20.3693487 -43.378359,-20.3694227 -43.3781399,-20.3693925 -43.3775921,-20.3692487 -43.3770574,-20.369068 -43.3768105,-20.3690118 -43.3764704,-20.3689681 -43.3759125,-20.3688964 -43.3753516,-20.3688389 -43.3746387,-20.3687211 -43.3743611,-20.3687266 -43.3737943,-20.3685595 -43.3733151,-20.3684034 -43.3728827,-20.368313 -43.3726636,-20.367883 -43.3724269,-20.366823 -43.372424,-20.3663299 -43.3724912,-20.3660369 -43.3726811,-20.3657684 -43.3730288,-20.3655329 -43.3732299,-20.3653446 -43.3732917,-20.3650727 -43.3733009,-20.3649458 -43.3728633,-20.3647034 -43.3724426,-20.3640527 -43.372324,-20.3634746 -43.3724236,-20.3623838 -43.3719743,-20.3615573 -43.3714106,-20.3608083 -43.3705247,-20.3602162 -43.3698869,-20.3595665 -43.3689544,-20.3581976 -43.368628,-20.3576492 -43.3678884,-20.3570611 -43.3672463,-20.3562684 -43.3660299,-20.3554219 -43.365623,-20.3552491 -43.3647287,-20.3554517 -43.3643493,-20.3555729 -43.3638026,-20.3552193 -43.363597,-20.3548636 -43.363633,-20.3540927 -43.3633363,-20.3531092 -43.3629294,-20.3522826 -43.3625543,-20.3520303 -43.3621178,-20.3519588 -43.3615753,-20.3520343 -43.3604902,-20.3524257 -43.3598566,-20.352682 -43.3590364,-20.3528986 -43.3581887,-20.3528489 -43.3572075,-20.3527456 -43.3565273,-20.3530397 -43.3557792,-20.3535225 -43.3554846,-20.3536298 -43.3548955,-20.3536516 -43.3544102,-20.3533933 -43.3542724,-20.3532125 -43.3542539,-20.3529868 -43.3542333,-20.3527351-43.4247775,-20.3744394 -43.4245964,-20.3743046 -43.424152,-20.3742004 -43.4238198,-20.3741555 -43.4233838,-20.3740234 -43.4232888,-20.3740053-43.4215393,-20.3744859 -43.4209948,-20.3741288 -43.4208407,-20.3740576 -43.4207037,-20.3740699 -43.4205959,-20.3741966 -43.4202653,-20.3743098 -43.4200606,-20.3743492 -43.4196847,-20.3747086 -43.4193403,-20.3751284 -43.4188794,-20.3754678 -43.4186228,-20.3755761-43.4147686,-20.375559 -43.414631,-20.3751365 -43.4146053,-20.3748002 -43.4146428,-20.3744293 -43.414696,-20.3741916 -43.4147968,-20.373647 -43.4150801,-20.3732271 -43.4152223,-20.3729508 -43.4153457,-20.3726695 -43.4154302,-20.3725064-43.4136615,-20.3622816 -43.4133662,-20.3620509 -43.412962,-20.3619318 -43.4123703,-20.3619443 -43.411889,-20.3619341 -43.4107813,-20.3618888 -43.4099477,-20.3618685-43.4232888,-20.3740053 -43.4230971,-20.3740383 -43.4227136,-20.3742571 -43.4223732,-20.3744232 -43.4220284,-20.3746152 -43.421818,-20.3746495 -43.4216233,-20.3746082 -43.4215393,-20.3744859-43.4186228,-20.3755761 -43.4182079,-20.3757586 -43.4178872,-20.37589 -43.4178084,-20.3759153 -43.4175486,-20.3759986 -43.4166709,-20.3761999 -43.4164804,-20.3761993 -43.4161259,-20.3762324 -43.4160448,-20.3762371 -43.4157779,-20.3762182 -43.4155255,-20.3761705 -43.4152712,-20.3761255 -43.4151021,-20.3760204 -43.4148901,-20.3757607 -43.4147686,-20.375559Posição específica a conferirIdentificar a boca da mina citada pela associação, sem presumir identidade com a mina turística.; Recuperar o boletim ou a referência de campo do episódio atribuído ao rio e localizar seu trecho. Pendente Identificar a boca da mina citada pela associação, sem presumir identidade com a mina turística.; Recuperar o boletim ou a referência de campo do episódio atribuído ao rio e localizar seu trecho. Fontes geográficas: #brasilLF083BRBrasilNoiva do Cemitério São José de Ponta Grossa — PRExperiência narrada Antônia Lima associa à noiva os choros que diz ouvir perto do Cemitério São José. O coveiro José Maria Pereira relaciona a personagem a Maria Augusta Silva. Variantes: Contexto: Referências: Crystian Kühl/Cultura Plural (2015). A identidade histórica permanece atribuída ao coveiro. Evangeline Star contesta a leitura sobrenatural. A abertura literária não fundamenta a descrição da aparição. https://culturaplural.sites.uepg.br/2015/02/12/prisioneiros-da-realidade/ Contorno atual do cemitério como lugar de referência. Não é posição de sepultura, de audição dos lamentos ou de aparição. A capela retornada isoladamente pela busca não foi usada como ponto do encontro.LF084Cemitério São José · contorno atualLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Contorno atual do cemitério como lugar de referência. Não é posição de sepultura, de audição dos lamentos ou de aparição. A capela retornada isoladamente pela busca não foi usada como ponto do encontro. Contorno atual do cemitério como lugar de referência. Não é posição de sepultura, de audição dos lamentos ou de aparição. A capela retornada isoladamente pela busca não foi usada como ponto do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/88830576#brasilLF084BRBrasil-50.166032,-25.0899884 -50.1654686,-25.08991 -50.1643115,-25.089684 -50.164185,-25.0902572 -50.1640935,-25.0906915 -50.1640262,-25.0909734 -50.1647437,-25.0911043 -50.1657777,-25.0912725 -50.1659853,-25.0904626 -50.166032,-25.0899884Posição específica a conferirConferir a identidade histórica atribuída pelo coveiro e a eventual sepultura, sem presumir equivalência com outras Maria Augusta.; Precisar os lugares e as datas das experiências narradas no entorno. Pendente Conferir a identidade histórica atribuída pelo coveiro e a eventual sepultura, sem presumir equivalência com outras Maria Augusta.; Precisar os lugares e as datas das experiências narradas no entorno. Fontes geográficas: #brasilLF084BRBrasilLoira da Rodovia do Café — PRTradição oral recolhida O frentista José Carlos Kawan conta histórias de uma loira que pede carona, chora durante a viagem e desaparece junto ao viaduto de entrada de Ponta Grossa. Variantes: Contexto: Referências: Kawan transmite histórias recebidas do pai, do avô e de caminhoneiros, em reportagem de Crystian Kühl (2015). Ele não declara ter visto a passageira; a antiguidade atribuída à tradição não fixa sua origem. https://culturaplural.sites.uepg.br/2015/02/12/prisioneiros-da-realidade/ Representação parcial de segmentos atuais da rodovia dentro do município. As lacunas entre segmentos não foram completadas. Não corresponde ao trajeto de uma carona, não localiza o viaduto de entrada e não atribui aparições a toda a rodovia.LF085Rodovia do Café · segmentos atuais de referênciaLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Representação parcial de segmentos atuais da rodovia dentro do município. As lacunas entre segmentos não foram completadas. Não corresponde ao trajeto de uma carona, não localiza o viaduto de entrada e não atribui aparições a toda a rodovia. Representação parcial de segmentos atuais da rodovia dentro do município. As lacunas entre segmentos não foram completadas. Não corresponde ao trajeto de uma carona, não localiza o viaduto de entrada e não atribui aparições a toda a rodovia. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/361781802 https://www.openstreetmap.org/way/299168848 https://www.openstreetmap.org/way/304653525 https://www.openstreetmap.org/way/825258161 https://www.openstreetmap.org/way/1163945319 https://www.openstreetmap.org/way/1238676601 https://www.openstreetmap.org/way/310452071 https://www.openstreetmap.org/way/361781806#brasilLF085BRBrasil-50.3236833,-25.0245947 -50.3241264,-25.0245652 -50.3245563,-25.024539 -50.3248833,-25.0244841 -50.3251942,-25.0244219 -50.325715,-25.0243085 -50.3269181,-25.0239683 -50.3285971,-25.0235129 -50.3300067,-25.0231305 -50.3320537,-25.0225488 -50.332627,-25.0223769 -50.3330388,-25.022183 -50.333382,-25.0219562 -50.3335839,-25.0217805 -50.3337615,-25.0215757 -50.3340118,-25.0212428 -50.3355905,-25.0182025 -50.335807,-25.0178123 -50.3359468,-25.0176167 -50.3361103,-25.0174156 -50.3363622,-25.0171928 -50.3365913,-25.0170222 -50.3368471,-25.0168539 -50.3372953,-25.016606 -50.3396642,-25.0152756 -50.3420987,-25.0139512 -50.3451106,-25.0123011 -50.3490276,-25.0101626 -50.349366,-25.0099778 -50.3534236,-25.0077459 -50.3546374,-25.0070914-50.2803307,-25.0389289 -50.2811453,-25.039414 -50.2813925,-25.0395779 -50.2818537,-25.0398938 -50.2826471,-25.0404257 -50.2830631,-25.0406677 -50.2832816,-25.0407676 -50.2835928,-25.0408956 -50.2838422,-25.0409796 -50.284096,-25.0410436 -50.2843365,-25.0411015 -50.2846102,-25.0411445 -50.284918,-25.0411635 -50.2852149,-25.0411675 -50.2858418,-25.0411762 -50.2882602,-25.041275 -50.2888052,-25.0412713 -50.2891605,-25.041242 -50.2895239,-25.041136 -50.2896975,-25.0410811 -50.2899438,-25.0409567 -50.2902587,-25.0407775 -50.2920997,-25.0396143 -50.2933392,-25.0388424 -50.2955477,-25.0374195 -50.2975058,-25.0361502-50.1040919,-25.1744372 -50.1017909,-25.1760924 -50.1009983,-25.1766725 -50.0997618,-25.1775342 -50.0983027,-25.1785756 -50.0973592,-25.1792469 -50.0964238,-25.1799264 -50.0950599,-25.1808985 -50.0934479,-25.1820576-50.3546374,-25.0070914 -50.3558095,-25.0064406 -50.3577983,-25.0053285 -50.3601378,-25.0040247-50.3289035,-25.0236509 -50.328001,-25.0238902 -50.3277948,-25.0239424 -50.32737,-25.02405 -50.3257397,-25.0245243 -50.3249599,-25.0246884 -50.3244474,-25.0247665 -50.3234577,-25.0248305-50.2829171,-25.0409284 -50.2820614,-25.040627 -50.2810846,-25.0401977-50.022019,-25.2464895 -50.0225544,-25.2459599-50.2975058,-25.0361502 -50.2980637,-25.0358214Posição específica a conferirIdentificar qual viaduto de entrada de Ponta Grossa era referido e em que período.; Precisar o posto de trabalho do depoente e o segmento de cada versão. Pendente Identificar qual viaduto de entrada de Ponta Grossa era referido e em que período.; Precisar o posto de trabalho do depoente e o segmento de cada versão. Fontes geográficas: #brasilLF085BRBrasilCarmen Campos, camareira do Theatro Municipal — RJExperiência narrada Pedro Ismael Olivero conta que Carmen Campos o cumprimentou no Theatro Municipal depois de sua morte. Só após o encontro lembrou que a antiga camareira já havia falecido. Variantes: Contexto: Referências: Pedro Ismael Olivero a Daniele Dutra/UOL (2023). A recordação do encontro é do cantor; as lembranças da filha sobre Carmen não foram convertidas em outro avistamento. https://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2023/05/12/real-cariocas-do-theatro-municipal-narram-experiencias-sobrenaturais.amp.htm Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF086Theatro MunicipalLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/107748847#brasilLF086BRBrasil-43.1771021,-22.9088656 -43.1770083,-22.908958 -43.177014,-22.9089629 -43.1769485,-22.90903 -43.1769272,-22.9090206 -43.1768844,-22.9090859 -43.1768451,-22.9090694 -43.1767276,-22.9092548 -43.1766968,-22.9092411 -43.1766091,-22.9093748 -43.1765893,-22.9093674 -43.1765829,-22.9093811 -43.1765653,-22.9093968 -43.1765434,-22.9094015 -43.1765244,-22.9093993 -43.1765067,-22.9093891 -43.1764954,-22.9093746 -43.1764827,-22.9093907 -43.1764585,-22.9093807 -43.1764606,-22.909376 -43.1764315,-22.9093596 -43.1764287,-22.9093649 -43.1763721,-22.9093334 -43.1763742,-22.9093279 -43.1763475,-22.9093134 -43.1763429,-22.909316 -43.1763237,-22.9093041 -43.1763355,-22.9092857 -43.1762981,-22.9092779 -43.1762826,-22.9092608 -43.1762766,-22.9092466 -43.1762781,-22.9092243 -43.1762903,-22.9092081 -43.1763009,-22.9092015 -43.1762792,-22.9091931 -43.1763655,-22.9090552 -43.1763388,-22.9090399 -43.1764589,-22.9088435 -43.1764215,-22.9088307 -43.1764632,-22.908756 -43.1764447,-22.9087516 -43.1764924,-22.9086254 -43.1765383,-22.9086135 -43.176658,-22.9086587 -43.176669,-22.9086367 -43.1769774,-22.9087502 -43.1769694,-22.9087757 -43.1770924,-22.9088225 -43.1771021,-22.9088656Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF086BRBrasilDona Joaquina do Palácio Cruz e Sousa — SCRelato indireto Visitantes do Palácio Cruz e Sousa dizem ver uma mulher com roupas de época e depois reconhecê-la no retrato de Dona Joaquina. Veronice Nogueira e Simone Coelho contam ter acompanhado reconhecimentos desse tipo. Variantes: Contexto: Referências: Ana Muniz/Expressões (2024), passagem sobre Joaquina Ananias Xavier da Luz. As mediadoras transmitem as identificações de visitantes; outros ruídos e a noiva do andar superior não foram atribuídos automaticamente a Joaquina. https://cadernoexpressoes.ufsc.br/2024/05/27/sombras-do-palacio/ Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF087Palácio Cruz e SousaLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/150819853#brasilLF087BRBrasil-48.5503751,-27.5970127 -48.5502623,-27.5970774 -48.5502159,-27.5970139 -48.550072,-27.5970965 -48.5499954,-27.5969917 -48.5499187,-27.5968868 -48.5500677,-27.5968012 -48.5500197,-27.5967356 -48.5501178,-27.5966793 -48.5501761,-27.5967589 -48.5501333,-27.5967834 -48.5502703,-27.5969708 -48.5503226,-27.5969408 -48.5503751,-27.5970127Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF087BRBrasilBailarina sem cabeça do Teatro Severino Cabral — PBRelato indireto Um vigia teria acordado ao ouvir música e, ao chegar perto do palco, visto uma bailarina dançando sem cabeça. Erasmo Rafael da Costa transmite o episódio atribuído ao funcionário. Variantes: Contexto: Referências: Erasmo Rafael, ex-diretor, ao PB Agora (2023). O vigia não é nomeado. A bailarina não foi identificada com uma artista histórica; meninos e vultos de gênero incerto são outros relatos. https://www.pbagora.com.br/noticia/cultura/fantasma-da-opera-historias-de-assombracao-no-teatro-municipal-severino-cabral-e-da-fortaleza-de-santa-catarina/ Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF088Teatro Municipal Severino CabralLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/243985616#brasilLF088BRBrasil-35.8882205,-7.2211254 -35.8881363,-7.2213014 -35.8881241,-7.2213269 -35.8879933,-7.2212757 -35.8879829,-7.2212005 -35.8878108,-7.2211903 -35.8876077,-7.2210947 -35.887611,-7.2210663 -35.8876146,-7.2210366 -35.8878384,-7.2209751 -35.8879833,-7.2209943 -35.8880449,-7.2210025 -35.888038,-7.2209376 -35.8881792,-7.2208966 -35.8882205,-7.2211254Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF088BRBrasilNoiva da Marechal Rondon em Pirajuí — SPExperiência narrada Gustavo Cândido conta ter visto uma noiva de vestido e luvas brancas acenando à beira da Marechal Rondon. Passou sem parar e diz não ter olhado pelo retrovisor. Variantes: Contexto: Referências: Luiz Beltramin/Jornal da Cidade (2010). O jornalista situa o encontro após o pedágio de Pirajuí. Ele procurou notícia do acidente atribuído à noiva no arquivo do jornal e não a encontrou. https://sampi.net.br/bauru/noticias/amp/2455239/regional/2010/12/misterios-vagam-pelos-caminhos-da-regiao Representação parcial da rodovia no município, usada apenas como contexto e com lacunas preservadas. Não delimita os dois minutos depois do pedágio narrados por Gustavo Cândido. A praça de pedágio atual não foi transferida para a lembrança de 2001.LF089SP-300 · segmentos atuais em PirajuíLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Representação parcial da rodovia no município, usada apenas como contexto e com lacunas preservadas. Não delimita os dois minutos depois do pedágio narrados por Gustavo Cândido. A praça de pedágio atual não foi transferida para a lembrança de 2001. Representação parcial da rodovia no município, usada apenas como contexto e com lacunas preservadas. Não delimita os dois minutos depois do pedágio narrados por Gustavo Cândido. A praça de pedágio atual não foi transferida para a lembrança de 2001. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/262311290 https://www.openstreetmap.org/way/605295046 https://www.openstreetmap.org/way/265787057#brasilLF089BRBrasil-49.5119637,-21.9158651 -49.5115867,-21.9161736 -49.510905,-21.9167464 -49.510408,-21.9172014 -49.5060803,-21.920858 -49.5039037,-21.9227229 -49.4953293,-21.9299893 -49.4885498,-21.9357599-49.4633588,-21.9627812 -49.4622094,-21.9640387 -49.4615241,-21.9648584 -49.4605786,-21.9659852 -49.4592543,-21.9675729 -49.4582317,-21.9687979 -49.4573586,-21.9698358 -49.4548964,-21.9727765-49.4138854,-22.0186714 -49.412578,-22.0200313 -49.4120562,-22.020574 -49.4089594,-22.0238453 -49.4074737,-22.0254286 -49.4058067,-22.0273188 -49.4035189,-22.0298995 -49.4001431,-22.0338264 -49.3948878,-22.0398809 -49.393345,-22.0416583 -49.3926808,-22.0424235 -49.3911549,-22.0441851 -49.3803134,-22.0567041 -49.3720262,-22.0662985 -49.3714294,-22.0669957 -49.3698978,-22.0687767 -49.3675764,-22.0714351 -49.3665665,-22.0725997 -49.3659832,-22.0732472 -49.3656184,-22.0736262 -49.3652375,-22.0739879 -49.3643997,-22.0747506 -49.361891,-22.0770542 -49.3609048,-22.0779598Posição específica a conferirConferir qual pedágio é referido na lembrança de 2001 e a configuração histórica da viagem Bauru–Pirajuí.; Identificar o trecho após esse equipamento; não calcular distância a partir de tempo e velocidade não confirmados. Pendente Conferir qual pedágio é referido na lembrança de 2001 e a configuração histórica da viagem Bauru–Pirajuí.; Identificar o trecho após esse equipamento; não calcular distância a partir de tempo e velocidade não confirmados. Fontes geográficas: #brasilLF089BRBrasilNoiva do Pé de Guanandi — PRTradição oral recolhida Uma figura feminina de branco, chamada Noiva do Pé de Guanandi, é associada aos caminhos de Ilha Rasa e ao choro de uma criança. A tradição liga sua presença a uma antiga árvore e à memória do luto. Variantes: Contexto: Referências: Barcelos, Veiga e Kashiwagi da Rocha: p. 214–215, 218–220 e 223–226. Cinco interlocutores anônimos; algumas falas reconstruídas de notas de campo. Não foram apresentados como cinco testemunhos visuais independentes. https://revistas.ufpr.br/campos/article/view/100410 Contorno de Ilha Rasa como referência ampla. Não delimita atuação da personagem nem localiza a árvore ou a trilha.LF090Ilha RasaLugar de referência da narrativa Contorno de Ilha Rasa como referência ampla. Não delimita atuação da personagem nem localiza a árvore ou a trilha. Contorno de Ilha Rasa como referência ampla. Não delimita atuação da personagem nem localiza a árvore ou a trilha. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/6336140#brasilLF090BRBrasil-48.4270386,-25.3542937 -48.4267358,-25.3548659 -48.4262596,-25.3563692 -48.425871,-25.35781 -48.4251309,-25.3597026 -48.4244067,-25.3609219 -48.4238152,-25.3622889 -48.4240219,-25.3628592 -48.4238277,-25.3637223 -48.4235396,-25.3646391 -48.4228196,-25.3668064 -48.422609,-25.3672319 -48.4218691,-25.3706803 -48.4213559,-25.3718057 -48.4206369,-25.3746232 -48.420123,-25.3752776 -48.4195313,-25.3760133 -48.4194838,-25.3767736 -48.4191999,-25.3778654 -48.4185902,-25.3800696 -48.4184512,-25.3805724 -48.4182208,-25.3811102 -48.4181981,-25.3816169 -48.4176998,-25.3822513 -48.4171872,-25.3834671 -48.4171386,-25.3840773 -48.4172742,-25.3848902 -48.4173651,-25.3850572 -48.4174004,-25.3851219 -48.4167605,-25.385283 -48.4166484,-25.3852658 -48.4162305,-25.3852608 -48.4160507,-25.3854435 -48.4159919,-25.385443 -48.415751,-25.3855222 -48.4154405,-25.3854845 -48.4151646,-25.3853129 -48.4151688,-25.3852084 -48.4151714,-25.3851412 -48.4150608,-25.3843844 -48.4147517,-25.3839154 -48.4141947,-25.3830967 -48.4142016,-25.3828095 -48.4142108,-25.3824631 -48.4148002,-25.3817224 -48.4151285,-25.3813229 -48.4151124,-25.3788937 -48.4147701,-25.3781924 -48.4146024,-25.3774351 -48.4138322,-25.3762716 -48.4136863,-25.3757833 -48.4135225,-25.3750376 -48.4135265,-25.3742499 -48.4123421,-25.3710556 -48.4123098,-25.3701491 -48.4123092,-25.3694502 -48.4123413,-25.3691411 -48.4125618,-25.3685385 -48.41182,-25.3668846 -48.4105643,-25.3652844 -48.4094757,-25.3645858 -48.407665,-25.3639629 -48.4063926,-25.3638835 -48.406334,-25.3643938 -48.4063201,-25.3645147 -48.4057297,-25.3646766 -48.4047208,-25.3649522 -48.4040198,-25.3646823 -48.4034547,-25.3644648 -48.4031417,-25.364108 -48.4025745,-25.3638037 -48.4023851,-25.3636957 -48.402264,-25.3636296 -48.4023405,-25.3632331 -48.402482,-25.3630622 -48.4027134,-25.3630841 -48.4030505,-25.362724 -48.4029964,-25.3618141 -48.4029543,-25.3611037 -48.4028347,-25.3598347 -48.4024352,-25.3589893 -48.4024737,-25.3587078 -48.4023921,-25.358395 -48.4026442,-25.3577444 -48.403565,-25.3563149 -48.4042946,-25.3549425 -48.4044549,-25.3533834 -48.4044645,-25.3530392 -48.404471,-25.3528045 -48.405132,-25.3516032 -48.4047848,-25.3505709 -48.4043456,-25.3492652 -48.4044693,-25.3491277 -48.4042652,-25.3484113 -48.4034417,-25.3477598 -48.4030033,-25.3469419 -48.4029402,-25.3464083 -48.4027903,-25.3451438 -48.4023533,-25.3446147 -48.402053,-25.3438025 -48.4013633,-25.3423472 -48.4003964,-25.3407711 -48.4003212,-25.3402717 -48.3997807,-25.33967 -48.3990475,-25.3385792 -48.3988879,-25.3384258 -48.398242,-25.3376047 -48.3978145,-25.3373119 -48.3975522,-25.3371323 -48.397358,-25.3370127 -48.3971055,-25.3368474 -48.3969965,-25.3368674 -48.3969249,-25.3370554 -48.396854,-25.3371398 -48.3965933,-25.3369637 -48.3964418,-25.3369078 -48.396285,-25.3367626 -48.3960819,-25.3366885 -48.3959945,-25.3366743 -48.3958185,-25.3365395 -48.3957356,-25.3363988 -48.3957908,-25.3360659 -48.3963272,-25.3353666 -48.3964781,-25.3349674 -48.3967814,-25.3345826 -48.3969381,-25.3343216 -48.3968766,-25.3341826 -48.3978179,-25.3328567 -48.3993836,-25.3308395 -48.3997524,-25.3305265 -48.3997747,-25.3304325 -48.3999259,-25.3303239 -48.3999831,-25.3304034 -48.3999811,-25.3304477 -48.4000532,-25.3304386 -48.4004867,-25.3303785 -48.4007729,-25.3301899 -48.400876,-25.3301601 -48.4013698,-25.3299057 -48.402077,-25.3294973 -48.4024124,-25.3292814 -48.4026393,-25.3291414 -48.4033329,-25.3287517 -48.4042084,-25.3283222 -48.4051344,-25.3277768 -48.4058032,-25.3274259 -48.4062427,-25.3272452 -48.4070965,-25.3268019 -48.4079767,-25.3263978 -48.4088106,-25.3259391 -48.4088471,-25.3259084 -48.4093282,-25.3257084 -48.4097088,-25.3255421 -48.4099515,-25.3254564 -48.4101935,-25.3253867 -48.410402,-25.3253678 -48.4108112,-25.3254089 -48.4111538,-25.3256929 -48.4116338,-25.3264722 -48.4117022,-25.326643 -48.412332,-25.3272148 -48.412925,-25.327669 -48.4135323,-25.3279979 -48.4141261,-25.3285383 -48.4140642,-25.3286384 -48.4139057,-25.3286544 -48.4136489,-25.3284401 -48.4135709,-25.3284041 -48.4135938,-25.3286401 -48.4135187,-25.3286933 -48.4131356,-25.3287911 -48.4130247,-25.3288982 -48.4136424,-25.3289718 -48.4139846,-25.3288796 -48.4141469,-25.3288788 -48.4142454,-25.3294002 -48.4146782,-25.3289586 -48.4153519,-25.3291473 -48.4154283,-25.3292312 -48.4154366,-25.3292974 -48.4153926,-25.329357 -48.4152403,-25.3293633 -48.4148679,-25.3291708 -48.4147572,-25.3292865 -48.4147821,-25.329479 -48.4155359,-25.3297975 -48.4166517,-25.3301498 -48.4181288,-25.3309833 -48.4196053,-25.3317896 -48.420406,-25.3321411 -48.420706,-25.3323992 -48.4208236,-25.332658 -48.4209637,-25.3332311 -48.4209999,-25.3335468 -48.420916,-25.3336222 -48.4207401,-25.333513 -48.4206678,-25.3335661 -48.4209913,-25.3337755 -48.4212197,-25.3338436 -48.4214432,-25.3337837 -48.4217338,-25.3337421 -48.4222799,-25.3342039 -48.4223612,-25.3342727 -48.4224672,-25.3344024 -48.4227933,-25.3348017 -48.4233478,-25.3355062 -48.4242207,-25.3366154 -48.4243965,-25.3376688 -48.4243767,-25.3381763 -48.4242996,-25.3384381 -48.4242191,-25.3389324 -48.4242036,-25.339164 -48.4241949,-25.3393028 -48.4242988,-25.3392491 -48.424387,-25.3391583 -48.424515,-25.3391191 -48.4246196,-25.3391519 -48.424709,-25.3392939 -48.424747,-25.3393871 -48.4245186,-25.3397073 -48.4243685,-25.3406798 -48.4243376,-25.3414889 -48.4247109,-25.3435797 -48.4248221,-25.3442026 -48.4248414,-25.3453219 -48.4249141,-25.3498154 -48.4250711,-25.3507105 -48.4253523,-25.3521438 -48.4258963,-25.3533544 -48.426196,-25.3537585 -48.4267198,-25.3538835 -48.4267977,-25.3540841 -48.4270386,-25.3542937Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF090BRBrasilCaroneira de Dom Quintino — CETradição oral recolhida Cida recorda histórias sobre uma morta que pede carona numa curva depois de Dom Quintino. A passagem é lembrada entre os lugares de assombração da região do Crato. Variantes: Contexto: A tese e o artigo retomam a mesma entrevista. O relato de alguém que desvia motoristas para um abismo aparece próximo, mas a identidade com a caroneira não foi presumida. Referências: Cícero Joaquim dos Santos (2025), p. 6–7; Maria A. N. Roque/Cida, entrevista de 11/09/2014. Ela transmite o que ouvia, sem declarar avistamento próprio. Não há roupa, cabelo ou condição de noiva especificados. https://doi.org/10.56238/arev7n9-123 Santos (2017), p. 263, PDF 264. Cotejo confirma a mesma cadeia de recolha; não são dois testemunhos independentes. https://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/30581 Ponto oficial da vila no produto Localidades do Brasil do IBGE, Censo 2022. Localiza o topônimo de referência, não a curva nem a passageira. A localização do núcleo não autoriza escolher uma das curvas da CE-386.LF091Dom Quintino · ponto oficial da vilaLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Ponto oficial da vila no produto Localidades do Brasil do IBGE, Censo 2022. Localiza o topônimo de referência, não a curva nem a passageira. A localização do núcleo não autoriza escolher uma das curvas da CE-386. Ponto oficial da vila no produto Localidades do Brasil do IBGE, Censo 2022. Localiza o topônimo de referência, não a curva nem a passageira. A localização do núcleo não autoriza escolher uma das curvas da CE-386. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF091BRBrasil-39.47330093383789,-7.042200088500977Posição específica a conferirIndividualizar a curva e a configuração histórica da ligação para Farias Brito no relato de Cida. Pendente Individualizar a curva e a configuração histórica da ligação para Farias Brito no relato de Cida. Fontes geográficas: #brasilLF091BRBrasilMulher de Branco da Ilha de Quixeré — CERelato indireto Durante uma ronda, um vigilante teria visto uma mulher de branco bloqueando a estrada para a Ilha. O companheiro não a viu; os dois mudaram de caminho e a figura desapareceu. Variantes: Contexto: Referências: Souza, Fonseca e Batista (2026), p. 247, PDF 6. O pai do autor transmite a experiência visual do colega e afirma não ter visto a mulher; o colega não é identificado. A introdução genérica sobre noivas não é a biografia desta figura. https://periodicos.ufrn.br/cronos/article/view/41208 Ponto aproximado da localidade, digitalizado do símbolo do mapa municipal georreferenciado, com tolerância editorial de 500 m e coordenadas arredondadas. Não é limite de bairro nem posição da ronda. A estrada de acesso permanece pendente.LF092Ilha · topônimo no mapa municipal IPECELugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Ponto aproximado da localidade, digitalizado do símbolo do mapa municipal georreferenciado, com tolerância editorial de 500 m e coordenadas arredondadas. Não é limite de bairro nem posição da ronda. A estrada de acesso permanece pendente. Ponto aproximado da localidade, digitalizado do símbolo do mapa municipal georreferenciado, com tolerância editorial de 500 m e coordenadas arredondadas. Não é limite de bairro nem posição da ronda. A estrada de acesso permanece pendente. Fontes geográficas: https://www.ipece.ce.gov.br/wp-content/uploads/sites/45/2021/12/mapas_municipais_Quixere_2021.pdf#brasilLF092BRBrasil-37.996,-5.067Posição específica a conferirConferir a relação do lugar narrado com os atuais Ilha I e Ilha II e individualizar a estrada da ronda.; Obter cartografia local de maior escala antes de ampliar a precisão do marcador. Pendente Conferir a relação do lugar narrado com os atuais Ilha I e Ilha II e individualizar a estrada da ronda.; Obter cartografia local de maior escala antes de ampliar a precisão do marcador. Fontes geográficas: #brasilLF092BRBrasilVelhinha de chinelos na memória de R.E.N. — MGExperiência narrada R.E.N. lembra uma sombra na parede, passos de chinelos e movimentos na cozinha enquanto estava em casa com a irmã. A impressão da narradora era de uma velhinha circulando pela residência. Variantes: Contexto: Referências: Bernardes (2019), p. 86, PDF 10. A figura feminina é uma impressão de R.E.N., não identificação segura de uma pessoa morta. A casa não tem endereço; a moradora falecida de outro trecho não foi nomeada Lurdes por associação. https://doi.org/10.36311/1982-8004.2019.v12n2.07.p77 Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio.LF093Lugar específico do encontro a conferirO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Solicitar somente referência territorial autorizada e não identificadora no acervo do pesquisador, se houver possibilidade futura.; Manter a casa sem marcador e não tratá-la como a residência de Lurdes. Fontes geográficas: #brasilLF093BRBrasilCaldas · referência municipalCidade de referência; contexto regional ou da recolha Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio. Caldas é o contexto municipal da pesquisa e da entrevista de R.E.N. O ponto situa a recolha; não confirma a localização da casa da infância, seu bairro ou endereço. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF093BRBrasil-46.3874,-21.924Lurdes na antiga residência — MGRelato indireto Uma moradora teria visto Lurdes dentro da casa onde a falecida vivera. R.E.N. transmite a história e lembra que a ocupante já não queria permanecer na residência. Variantes: Contexto: Referências: Marcelo Elias Bernardes (2023), p. 65, PDF 16. R.E.N. não relata visão própria neste episódio; o nome da ocupante é lembrado com hesitação. A entrevista é a mesma data encontrada em outros textos do autor. https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/tematicas/article/view/17046 Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio.LF094Lugar específico do encontro a conferirO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Recuperar com o pesquisador apenas um território amplo autorizado, preservando o anonimato e os limites da recolha.; Não inferir endereço de ocupantes nem transferir a residência da narradora para a personagem. Fontes geográficas: #brasilLF094BRBrasilCaldas · referência municipalCidade de referência; contexto regional ou da recolha Ponto da cidade usado para situar as proximidades ou o contexto da recolha. Não localiza o imóvel nem confirma o lugar do episódio. Caldas é o município estudado e o contexto da entrevista que transmite a história de Lurdes. O ponto situa esse contexto; não localiza a antiga residência ou seus ocupantes. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF094BRBrasil-46.3874,-21.924Loira do morro de São Pedro — MGRelato indireto J.O. relata que moradores viram uma mulher loira de vestido branco no mato acima de uma escola e no meio de um morro de São Pedro de Caldas. O texto aproxima essas visões de histórias de motos que perdem força à noite. Variantes: Contexto: Referências: Bernardes (2023), p. 76, PDF 27: J.O., Facebook, 10/09/2017. Não é declaração de visão própria; escola e morro não são individualizados. Outra publicação com atribuição diferente permanece pendente de cotejo. https://econtents.sbu.unicamp.br/inpec/index.php/tematicas/article/view/17046 Polígono administrativo atual do distrito como contexto amplo. Não delimita área de atuação da figura nem localiza a escola, o morro ou a aparição. Nenhuma escola foi escolhida por proximidade.LF095São Pedro de Caldas · limite distrital atualLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição Polígono administrativo atual do distrito como contexto amplo. Não delimita área de atuação da figura nem localiza a escola, o morro ou a aparição. Nenhuma escola foi escolhida por proximidade. Polígono administrativo atual do distrito como contexto amplo. Não delimita área de atuação da figura nem localiza a escola, o morro ou a aparição. Nenhuma escola foi escolhida por proximidade. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/5173022#brasilLF095BRBrasil-46.3934866,-21.7993359 -46.3927119,-21.8017396 -46.3910811,-21.8050139 -46.3902046,-21.8056384 -46.3906735,-21.8063766 -46.3901434,-21.8073607 -46.3884719,-21.8076257 -46.3880234,-21.8078717 -46.3868819,-21.80755 -46.3865353,-21.8070768 -46.3866576,-21.806528 -46.3876361,-21.8044082 -46.3880234,-21.8015692 -46.3882884,-21.80085 -46.3868819,-21.7997144 -46.3861888,-21.7996765 -46.3834572,-21.8008311 -46.3827642,-21.8013421 -46.3834572,-21.8033105 -46.3841299,-21.8046543 -46.3833349,-21.8052599 -46.3820711,-21.805506 -46.3809091,-21.8049003 -46.3805014,-21.8041433 -46.3800326,-21.8039351 -46.3790541,-21.8042947 -46.3788707,-21.8047868 -46.3790949,-21.8063198 -46.3796045,-21.8071904 -46.3795026,-21.8075689 -46.3789726,-21.8079474 -46.3781572,-21.8082692 -46.3759352,-21.8084016 -46.3752014,-21.8082692 -46.3737745,-21.8087045 -46.3732241,-21.809083 -46.372266,-21.8095183 -46.3710633,-21.8097643 -46.3701052,-21.8102942 -46.3682298,-21.810862 -46.3679444,-21.8112216 -46.3675367,-21.811884 -46.3667213,-21.8115055 -46.3663952,-21.8106917 -46.3659059,-21.8103888 -46.364479,-21.8106538 -46.3641528,-21.8115433 -46.3640713,-21.8143632 -46.3637655,-21.8154797 -46.3635821,-21.8161043 -46.3629094,-21.8172019 -46.3625424,-21.8180914 -46.361727,-21.8190565 -46.3606466,-21.8215735 -46.3606059,-21.8225954 -46.3599739,-21.8232198 -46.3587509,-21.8235605 -46.3586286,-21.8239768 -46.3590159,-21.8246202 -46.3604428,-21.8258124 -46.3616659,-21.8281021 -46.3626492,-21.8290118 -46.3631864,-21.8293352 -46.3630722,-21.8297623 -46.3624497,-21.8299526 -46.3612174,-21.8307135 -46.3606059,-21.8310731 -46.358812,-21.8311298 -46.3586286,-21.8315651 -46.3585878,-21.8324923 -46.3583839,-21.8334573 -46.3586693,-21.835009 -46.358282,-21.8358415 -46.3583839,-21.836693 -46.3580782,-21.8376391 -46.357222,-21.837923 -46.3568551,-21.8388123 -46.356692,-21.8390583 -46.3561008,-21.8390772 -46.3558154,-21.8386042 -46.3545312,-21.8379608 -46.3531654,-21.8384906 -46.3532673,-21.8390961 -46.3538177,-21.8397395 -46.3536547,-21.8405153 -46.3532673,-21.8406288 -46.353145,-21.8402693 -46.3530635,-21.8397584 -46.352452,-21.8386988 -46.3519831,-21.8386988 -46.3516773,-21.8392664 -46.3519016,-21.8400233 -46.3514531,-21.8407802 -46.3508212,-21.8411208 -46.3482323,-21.8406099 -46.3463569,-21.8409694 -46.3451338,-21.8409883 -46.3448077,-21.8416884 -46.3443184,-21.8446969 -46.3437476,-21.8459646 -46.3429934,-21.8463998 -46.3419946,-21.8467403 -46.3399968,-21.8466457 -46.3382845,-21.8468539 -46.3365722,-21.8474593 -46.335451,-21.8486513 -46.3334737,-21.8492568 -46.3319449,-21.8506001 -46.3312925,-21.8506191 -46.3313741,-21.8500893 -46.332271,-21.8490676 -46.3321895,-21.8485567 -46.3308237,-21.8485567 -46.3297025,-21.8481972 -46.3291725,-21.8484811 -46.3288667,-21.8495028 -46.3294579,-21.8509596 -46.3301306,-21.8518489 -46.3305791,-21.8523408 -46.3305383,-21.8528138 -46.3300287,-21.8531544 -46.3287037,-21.8530787 -46.3273175,-21.852284 -46.326971,-21.8513759 -46.3272156,-21.8503163 -46.326971,-21.8501271 -46.3251363,-21.850638 -46.3247898,-21.8519624 -46.3248509,-21.8526435 -46.3243413,-21.8528895 -46.323159,-21.8524543 -46.3220582,-21.8521705 -46.3190413,-21.852057 -46.317492,-21.8539868 -46.3171863,-21.8547058 -46.3164524,-21.8550463 -46.3153516,-21.8544409 -46.3134355,-21.8545734 -46.3118047,-21.8543842 -46.3110912,-21.854176 -46.3087062,-21.855841 -46.3082781,-21.8564464 -46.3086858,-21.8568815 -46.3102147,-21.8575626 -46.3108262,-21.8576194 -46.3118862,-21.8591329 -46.3133743,-21.8603438 -46.3133131,-21.8607789 -46.312457,-21.8616303 -46.3118658,-21.8618573 -46.3109281,-21.8626708 -46.3095827,-21.8631816 -46.30891,-21.8624438 -46.3079723,-21.8607789 -46.3075443,-21.8606465 -46.3068308,-21.8616681 -46.3064435,-21.8627275 -46.3052612,-21.8629356 -46.3042215,-21.8636356 -46.3034877,-21.8629735 -46.3032431,-21.8621789 -46.3016938,-21.8625951 -46.3004096,-21.8618951 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-46.2285869,-21.8957405 -46.2286254,-21.8952644 -46.2282149,-21.8947763 -46.228433,-21.8947168 -46.2290616,-21.8953001 -46.2295107,-21.8953001 -46.2294722,-21.8949668 -46.2291386,-21.8945263 -46.229036,-21.8933954 -46.2285741,-21.8936573 -46.2280866,-21.8936454 -46.2281507,-21.8931692 -46.2278813,-21.8926692 -46.2270089,-21.8929549 -46.2266753,-21.8927406 -46.2268164,-21.8917407 -46.2269832,-21.8916692 -46.2272398,-21.891193 -46.2266496,-21.8909788 -46.2263417,-21.8910621 -46.2261878,-21.8916097 -46.2259055,-21.8918359 -46.2256233,-21.8913121 -46.2261878,-21.8906216 -46.2260595,-21.8901573 -46.2264572,-21.8893121 -46.226098,-21.8891692 -46.2252384,-21.889455 -46.2250203,-21.8898359 -46.2248278,-21.8890145 -46.2251999,-21.8883954 -46.2250074,-21.8878478 -46.2244814,-21.8881097 -46.2246354,-21.8885978 -46.2242505,-21.8892645 -46.2239169,-21.8893478 -46.2229547,-21.8886097 -46.2227109,-21.8880978 -46.2222234,-21.8877168 -46.2218,-21.8869906 -46.2208121,-21.8869192 -46.2200552,-21.8866573 -46.2189646,-21.886824 -46.2185284,-21.8874787 -46.217656,-21.8879311 -46.2166296,-21.8877883 -46.2166168,-21.8884907 -46.2162319,-21.8887288 -46.2161292,-21.889574 -46.2161677,-21.8902883 -46.2165526,-21.8904669 -46.2164372,-21.8914549 -46.2168349,-21.8916692 -46.2167451,-21.8920621 -46.2162447,-21.8920621 -46.2161677,-21.8917288 -46.2157059,-21.8915026 -46.2153595,-21.8920145 -46.2147693,-21.8922764 -46.2142561,-21.8920978 -46.2138456,-21.8922049 -46.2134478,-21.8930264 -46.2129218,-21.893193 -46.2126267,-21.8928954 -46.2126267,-21.8925621 -46.2119339,-21.8925026 -46.212075,-21.8927645 -46.2118056,-21.8931097 -46.211177,-21.8925621 -46.2107279,-21.8925978 -46.2105355,-21.8924073 -46.2106894,-21.8921454 -46.2106125,-21.8918478 -46.2103174,-21.8920145 -46.2099966,-21.8924787 -46.2096374,-21.892193 -46.2092525,-21.892324 -46.2093551,-21.892943 -46.2091755,-21.8932168 -46.2089446,-21.8931097 -46.2089959,-21.8925978 -46.2087393,-21.8922645 -46.2085084,-21.8923121 -46.2084442,-21.8928002 -46.2080337,-21.8932644 -46.2077001,-21.8940263 -46.2071356,-21.8944787 -46.206122,-21.8953596 -46.2062375,-21.8959548 -46.2061862,-21.896931 -46.206199,-21.8975024 -46.2065582,-21.8978 -46.2066609,-21.8984428 -46.2071356,-21.8992285 -46.2066609,-21.8995618 -46.2060579,-21.899776 -46.2056473,-21.900157 -46.2051855,-21.9000379 -46.2047236,-21.9001927 -46.2041334,-21.900026 -46.2039025,-21.9003236 -46.2037485,-21.9003831 -46.2034021,-21.9000022 -46.2031969,-21.9000974 -46.2033123,-21.9006212 -46.2035817,-21.9008712 -46.204313,-21.9006331 -46.2045183,-21.9008593 -46.2039538,-21.9013593 -46.2042746,-21.9018235 -46.2039153,-21.9019544 -46.2041334,-21.9023116 -46.2036972,-21.9024663 -46.2037614,-21.9031448 -46.2031712,-21.9034781 -46.2031327,-21.9037281 -46.2023757,-21.9044423 -46.2017856,-21.9040852 -46.2009388,-21.9042042 -46.2004513,-21.9047875 -46.1995789,-21.9048708 -46.1997841,-21.9053351 -46.1992196,-21.9053589 -46.198963,-21.9056684 -46.1986166,-21.9053589 -46.1984242,-21.9054898 -46.1983985,-21.9059659 -46.1980906,-21.9063945 -46.1977314,-21.9062397 -46.1978468,-21.9059779 -46.1976672,-21.9057398 -46.197231,-21.9062159 -46.1966537,-21.9061445 -46.1961405,-21.906323 -46.1962175,-21.9068111 -46.1956658,-21.9070611 -46.1957941,-21.9074182 -46.1956401,-21.9077634 -46.1961918,-21.9079657 -46.1963073,-21.9074658 -46.1965639,-21.9077395 -46.1962816,-21.9084299 -46.1965382,-21.9086204 -46.1966922,-21.9082633 -46.1970257,-21.9077514 -46.197462,-21.9080252 -46.197308,-21.9097631 -46.1967691,-21.9104773 -46.1959096,-21.9102035 -46.1950756,-21.9107987 -46.1942545,-21.9107391 -46.1932666,-21.9112034 -46.1922659,-21.9115842 -46.1917142,-21.9115842 -46.1917912,-21.9119056 -46.1915474,-21.9121556 -46.1913678,-21.9118461 -46.1910984,-21.9117152 -46.1908931,-21.9118937 -46.1911369,-21.912346 -46.1910086,-21.9124889 -46.190675,-21.9120009 -46.1904569,-21.912108 -46.1908803,-21.9126198 -46.1904312,-21.913084 -46.1904826,-21.9126555 -46.1899309,-21.9120128 -46.1898154,-21.9122865 -46.189825,-21.9132645 -46.179,-21.903 -46.14,-21.892 -46.134,-21.876 -46.13,-21.874 -46.137,-21.869 -46.15,-21.87 -46.147,-21.862 -46.156,-21.863 -46.153,-21.854 -46.155,-21.842 -46.15,-21.835 -46.154,-21.831 -46.167,-21.827 -46.178,-21.835 -46.188,-21.831 -46.191,-21.821 -46.206,-21.811 -46.211,-21.789 -46.219,-21.79 -46.224,-21.794 -46.237,-21.798 -46.248,-21.797 -46.247,-21.788 -46.251,-21.784 -46.261,-21.782 -46.263,-21.778 -46.288,-21.768 -46.29,-21.772 -46.305,-21.771 -46.31,-21.776 -46.314,-21.775 -46.318,-21.781 -46.306,-21.808 -46.309,-21.813 -46.313,-21.813 -46.321,-21.815 -46.332,-21.813 -46.345,-21.804 -46.3576928,-21.7843765 -46.3599118,-21.7818493 -46.3619215,-21.7807607 -46.3676156,-21.7806829 -46.3723887,-21.7795165 -46.373896,-21.7800609 -46.3772455,-21.7823936 -46.3807206,-21.7856983 -46.3849916,-21.7862349 -46.3847668,-21.7864826 -46.3849467,-21.7869045 -46.3854888,-21.7872805 -46.3857811,-21.7873924 -46.3865557,-21.7879792 -46.3874119,-21.7892663 -46.3882884,-21.7921812 -46.387575,-21.7945851 -46.3877788,-21.7951718 -46.3900008,-21.7966103 -46.3909385,-21.7978028 -46.39261,-21.7987113 -46.3930992,-21.7988059 -46.3934866,-21.7993359Posição específica a conferirIdentificar a escola e o morro referidos implicitamente por J.O. no registro de 2017.; Comparar o entorno histórico antes de acrescentar um marco mais preciso. Pendente Identificar a escola e o morro referidos implicitamente por J.O. no registro de 2017.; Comparar o entorno histórico antes de acrescentar um marco mais preciso. Fontes geográficas: #brasilLF095BRBrasilPresença atribuída à baronesa no MHAM — MAExperiência narrada Amaro e Celso contam que um perfume de rosas atravessa o museu durante a madrugada. Os vigilantes associam a fragrância à presença de uma antiga moradora, lembrada como a baronesa. Variantes: Contexto: O museu já figurava na pesquisa sobre lugares visageiros. Os dois artigos foram reunidos nesta ficha, sem multiplicar a mesma presença ou identificá-la com a Mulher da Rua Portugal (LF037). Referências: Gabriela Lages Gonçalves (2023), p. 5–6, PDF 6–7, §16. A manifestação aqui registrada é olfativa, não visão de uma mulher de branco. A associação entre perfume e identidade é dos interlocutores. https://revistas.usp.br/pontourbe/pt_BR/article/view/216933 Gonçalves, fascículo de 2025 e indexação em 2026, PDF 6–9. A publicação é contexto da mesma frente de pesquisa; não prova nova coleta independente. https://periodicos.ufpa.br/index.php/caderno4campos/article/view/19988 Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro.LF096Museu Histórico e Artistico do MaranhaoLugar de referência da narrativa Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Lugar identificado na cartografia atual. Não localiza sala, banheiro, sepultura ou posição do encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/767941982#brasilLF096BRBrasil-44.3006894,-2.5291247Lugar específico do encontro a conferirApuração geográfica Pendente Identificar o lugar específico referido e conferir sua referência cartográfica. Fontes geográficas: #brasilLF096BRBrasilLuzia, noiva de Apiaí — SPTradição oral recolhida Luzia é lembrada em Apiaí como uma noiva abandonada no altar de uma pequena igreja, hoje perdida na mata que cerca a cidade. A tradição conta que ela morreu depois do abandono e passou a assombrar a região. Danilo Eiji Lopes relata que Luzia foi mencionada espontaneamente em todas as 26 entrevistas de um projeto de memória. O conjunto inclui pessoas que dizem tê-la visto, sonhado com ela ou ouvido histórias de encontros. Variantes: Contexto: Professores e estudantes escolheram os depoentes, conduziram e trataram as entrevistas, com orientação de Lopes. O artigo apresenta uma síntese coletiva; não permite individualizar 26 testemunhos oculares. Referências: Lopes (2017), p. xxvi, PDF 35. A história de abandono e morte é atribuída à tradição, sem confirmação biográfica. Não há cor da roupa ou dos cabelos estabelecida. https://www.unifal-mg.edu.br/snmuseus/wp-content/uploads/sites/46/2018/02/ANAIS-IX-SNM.pdf Lopes (2017), pp. xxv–xxvii, PDF 34–36. Projeto de 2011 com 26 entrevistas de histórias de vida. A síntese reúne experiências de tipos diferentes e relatos ouvidos de terceiros. https://www.unifal-mg.edu.br/snmuseus/wp-content/uploads/sites/46/2018/02/ANAIS-IX-SNM.pdf Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.LF097Localização específica a conferirO lugar específico continua em apuração. A cidade de referência está representada em outra geometria da ficha. Lugar específico a confirmar Identificar a capela e a mata nomeadas nos depoimentos, sem escolher uma igreja por proximidade.; Recuperar entrevistas ou a publicação Apiaí: um rio de Histórias (Museu da Pessoa, 2011) para individualizar narradores, lugares e modalidades de experiência. Fontes geográficas: #brasilLF097BRBrasilApiaí · referência municipalCidade de referência; lugar específico ainda em apuração Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição. Apiaí é a referência municipal da tradição de Luzia. A capela e a mata do entorno ainda não foram individualizadas. Fontes geográficas: https://geoftp.ibge.gov.br/organizacao_do_territorio/estrutura_territorial/localidades/Localidades_do_Brasil/2022/Localidades_Brasil_gpkg.zip#brasilLF097BRBrasil-48.8464,-24.5121Presença feminina do Arquivo Público — MAExperiência narrada A vigilante chamada Joana na pesquisa conta que ouvia passos nas escadas e sentia alguém ao seu lado no Arquivo Público. Ao fazer a ronda, não encontrava ninguém. Colegas atribuíam a presença a uma mulher; alguns a chamavam Ustódia, outros discordavam da identificação. Variantes: Contexto: Joana é a interlocutora, não a aparição. A fotografia mencionada por um colega não foi preservada nem vista pela pesquisadora. Referências: Gonçalves (2018), PDF 9–10. O gênero e a identidade são atribuições de terceiros, distintas das sensações de Joana. https://www.abant.org.br/files/1541378873_ARQUIVO_Gabriela_ArtigoRBA_2018.pdf PDF 10, nota 16: menção à fotografia em março de 2018, sem exame da imagem. O texto protege os nomes dos interlocutores (PDF 2). https://www.abant.org.br/files/1541378873_ARQUIVO_Gabriela_ArtigoRBA_2018.pdf Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas.LF098Arquivo Público do Estado do Maranhão · Rua de Nazaré, 218Lugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/352905385#brasilLF098BRBrasil-44.306229,-2.528577 -44.3065792,-2.5285589 -44.3067616,-2.5285428 -44.3068401,-2.5285348 -44.3069034,-2.5285241 -44.3069182,-2.5285181 -44.3069283,-2.528511 -44.3069311,-2.5285047 -44.3069311,-2.5284984Arquivo Público do Estado do Maranhão · Rua de Nazaré, 218Lugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/352905384#brasilLF098BRBrasil-44.3054869,-2.5286225 -44.306229,-2.528577Arquivo Público do Estado do Maranhão · Rua de Nazaré, 218Lugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/352905386#brasilLF098BRBrasil-44.3041705,-2.5286919 -44.3048465,-2.5286473 -44.3054869,-2.5286225Arquivo Público do Estado do Maranhão · Rua de Nazaré, 218Lugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/61566277#brasilLF098BRBrasil-44.3033981,-2.5287513 -44.303443,-2.5287468 -44.3034559,-2.5287455 -44.3041407,-2.5286941 -44.3041705,-2.5286919Localização específica a conferirIndividualizar o sobrado de número 218 na cartografia e os espaços referidos nas entrevistas.; Conferir a identidade atribuída à presença, sem converter o nome Ustódia em identificação biográfica estabelecida. Pendente Segmentos atuais do logradouro identificado. Situam o endereço de referência, sem localizar o sobrado, o andar ou as sensações narradas. Fontes geográficas: #brasilLF098BRBrasilMulher de baby-doll branco do Palácio das Lágrimas — MATradição oral recolhida Em 2017, um vigilante contou à pesquisadora que ventos fortes das madrugadas quebravam vidros recém-instalados no Palácio das Lágrimas. A situação era associada à aparição de uma mulher de baby-doll branco no andar superior. Variantes: Contexto: O registro não estabelece que o vigilante tenha visto a mulher. A personagem permanece sem biografia identificada. Referências: Gonçalves (2018), PDF 6, nota 11. Conversa com vigilante não nomeado; sem depoimento ocular explicitado. https://www.abant.org.br/files/1541378873_ARQUIVO_Gabriela_ArtigoRBA_2018.pdf Ponto de referência da obra informado na ART de 2023, cotejado com o endereço publicado pela UFMA em 2024. Não delimita o prédio nem localiza o andar ou a aparição.LF099Palácio das LágrimasLugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Ponto de referência da obra informado na ART de 2023, cotejado com o endereço publicado pela UFMA em 2024. Não delimita o prédio nem localiza o andar ou a aparição. Ponto de referência da obra informado na ART de 2023, cotejado com o endereço publicado pela UFMA em 2024. Não delimita o prédio nem localiza o andar ou a aparição. Fontes geográficas: https://fsadu.org.br/wp-content/uploads/2024/07/ANEXO-M_2_ART_Estrut_Mario-Calheiros_Pal.das-Lagrimas.pdf#brasilLF099BRBrasil-44.300263,-2.529506Localização específica a conferirIndividualizar o andar, os vidros e a época da experiência associada à mulher; recuperar depoimento mais completo. Pendente Ponto de referência da obra informado na ART de 2023, cotejado com o endereço publicado pela UFMA em 2024. Não delimita o prédio nem localiza o andar ou a aparição. Fontes geográficas: #brasilLF099BRBrasilFigura feminina de manto no Museu de Artes Visuais — MAExperiência narrada Numa noite de muita chuva, durante a reforma do Museu de Artes Visuais, Seu Eduardo foi fechar as portas e janelas dos fundos. Ao olhar a chuva na direção de um poste de luz, conta ter visto uma mulher coberta por um manto e sentido um arrepio. Observando melhor, o próprio vigilante considerou duas possibilidades: uma visagem ou o efeito da luz nas folhas de uma palmeira. O relato conserva essa dúvida. Variantes: Contexto: Eduardo contou sua experiência às pesquisadoras. É outro episódio em relação à mulher que desaparece na Rua Portugal (LF037), narrada em outro trecho do mesmo artigo, e à presença olfativa do Museu Histórico e Artístico (LF096). Referências: Gonçalves e Rocha (2020), PDF 7–9; episódio nas páginas 8–9. Seu Eduardo relata uma experiência própria, durante a reforma do Museu de Artes Visuais. https://abant.org.br/files/63_2020-12-04_3789_23937.pdf PDF 9: as alternativas visagem e efeito de luz nas folhas são formuladas pelo narrador. O artigo não encerra a interpretação. https://abant.org.br/files/63_2020-12-04_3789_23937.pdf PDF 4–5 (Rua Portugal) e 7–9 (Museu de Artes Visuais). Narradores e episódios distintos; a mesma publicação é cadastrada uma única vez, como ACA21. https://abant.org.br/files/63_2020-12-04_3789_23937.pdf Segmento atual do logradouro do museu. Não localiza os fundos, o poste, a palmeira ou a posição da figura. Coordenadas de cadastros incompatíveis com a Praia Grande foram descartadas.LF100Museu de Artes Visuais · Rua Portugal, 273Lugar ou contexto territorial de referência; não é posição confirmada de aparição. Segmento atual do logradouro do museu. Não localiza os fundos, o poste, a palmeira ou a posição da figura. Coordenadas de cadastros incompatíveis com a Praia Grande foram descartadas. Segmento atual do logradouro do museu. Não localiza os fundos, o poste, a palmeira ou a posição da figura. Coordenadas de cadastros incompatíveis com a Praia Grande foram descartadas. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/61566281#brasilLF100BRBrasil-44.3055213,-2.5291435 -44.3062313,-2.5291842Localização específica a conferirIndividualizar o contorno do museu e a configuração dos fundos durante a reforma, sem inferir posição para a figura. Pendente Segmento atual do logradouro do museu. Não localiza os fundos, o poste, a palmeira ou a posição da figura. Coordenadas de cadastros incompatíveis com a Praia Grande foram descartadas. Fontes geográficas: #brasilLF100BRBrasilMulher de Branco da Escola Amadeo Jacques — ArgentinaRelato indireto Alunos disseram ter encontrado uma mulher de branco nos banheiros da escola. O medo se espalhou entre famílias e profissionais e motivou intervenções na instituição. Variantes: Contexto: O jornalista Eduardo Espeche recolheu depoimentos. Laura Vaquez, professora entrevistada, relata frio e sensação de presença, mas declara expressamente que não viu a mulher. Ela transmite a visão atribuída ao funcionário Germán Roldán. Laura Vaquez descreve frio e sensação de presença, sem afirmar que viu a mulher. A biografia de assassinato no poço não tem documentação, segundo a reportagem. A comissão de parapsicólogos não confirma uma aparição. Referências: Alunos → notícia El Liberal de 08/09/1989 e recolha posterior de Espeche → Del Moral. Vaquez → entrevista de 2022. HTML: corpo da reportagem lido, especialmente início, entrevistas de Vaquez e Espeche e ressalva sobre origem sem documentação. https://www.infobae.com/sociedad/2022/03/02/una-escuela-intervenida-y-una-comision-de-parapsicologos-la-mujer-de-blanco-que-aterro-a-una-ciudad-santiaguena/ Laura Vaquez descreve frio e sensação de presença, sem afirmar que viu a mulher. A biografia de assassinato no poço não tem documentação, segundo a reportagem. A comissão de parapsicólogos não confirma uma aparição. https://www.infobae.com/sociedad/2022/03/02/una-escuela-intervenida-y-una-comision-de-parapsicologos-la-mujer-de-blanco-que-aterro-a-una-ciudad-santiaguena/ Segmento atual da calle Lavalle no Centro de La Banda. O número 856 e o contorno da escola ainda não foram individualizados; a linha não localiza banheiros ou aparições.LF101Lavalle · Centro de La BandaReferência territorial; posição do encontro desconhecida Segmento atual da calle Lavalle no Centro de La Banda. O número 856 e o contorno da escola ainda não foram individualizados; a linha não localiza banheiros ou aparições. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/1382203179#exteriorLF101ARArgentina-64.2446313,-27.7401945 -64.2442334,-27.7399568 -64.2436017,-27.7395725 -64.242593,-27.7389788 -64.2415833,-27.7383768 -64.2405672,-27.7377737 -64.2395562,-27.7371915Mulher de Branco do bairro Río Dulce — ArgentinaExperiência narrada No bairro Río Dulce, Norma descreve uma mulher toda de branco que costuma ver junto às cercas. Celina também conta visões sobre o arame. Marta recorda outra ocasião: durante a gravidez, saiu de casa na madrugada e viu uma mulher de cabeça e roupa brancas perto do monte. Primeiro pensou que fosse uma vizinha. Variantes: Contexto: O pesquisador recolheu as falas em conversas individuais e coletivas, usando pseudônimos. Yanina também transmite o encontro de Marta, sua mãe: as duas falas não viram dois episódios. Os cabelos são descritos como brancos, sem indicação de que sejam loiros. A personagem não tem identidade histórica comprovada. Referências: Interlocutores locais → entrevistas e observação do autor → anais. PDF físico: 4 (método e pseudônimos), 8–9 (episódios), 10 (distinção da Llorona). https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/81812 Os cabelos são descritos como brancos, sem indicação de que sejam loiros. A personagem não tem identidade histórica comprovada. https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/81812 Ponto de referência da cidade. O bairro Río Dulce é situado em La Banda pela pesquisa (PDF 4), mas suas casas, cercas e o trecho do monte não foram individualizados. Não marca o encontro.LF102La Banda · referência municipalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência da cidade. O bairro Río Dulce é situado em La Banda pela pesquisa (PDF 4), mas suas casas, cercas e o trecho do monte não foram individualizados. Não marca o encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3450256#exteriorLF102ARArgentina-64.2434402,-27.7357077La Llorona do bairro Río Dulce — ArgentinaExperiência narrada Marta ouviu choro feminino doloroso à noite. Abriu a janela e não viu ninguém. O episódio foi interpretado como La Llorona. Variantes: Contexto: Marta é pseudônimo. O artigo distingue esta experiência auditiva, interpretada como La Llorona, da Mulher de Branco avistada por ela durante a gravidez. Nenhuma história genérica de infanticídio foi adicionada ao episódio. Referências: Marta, pseudônimo → autor → anais. PDF físico: 4, 10, 14–15. https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/81812 O encontro é auditivo, sem visão de figura, roupa ou cabelos. A origem da personagem permanece desconhecida para a narradora. https://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/81812 Ponto de referência da cidade. O bairro Río Dulce é situado em La Banda pela pesquisa (PDF 4), mas suas casas, cercas e o trecho do monte não foram individualizados. Não marca o encontro.LF103La Banda · referência municipalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência da cidade. O bairro Río Dulce é situado em La Banda pela pesquisa (PDF 4), mas suas casas, cercas e o trecho do monte não foram individualizados. Não marca o encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3450256#exteriorLF103ARArgentina-64.2434402,-27.7357077Viúva negra do caminho de San Blas — BolíviaExperiência narrada Zegovia contou que, alcoolizado, ouviu lamentos e encontrou uma mulher enorme de túnica preta; fugiu e se escondeu próximo ao clube hípico. Variantes: Contexto: Relato particular da tradição da viuda negra. Zegovia relata que havia consumido álcool. A experiência é uma memória pessoal publicada dezesseis anos depois; os demais episódios da matéria têm outras cadeias de transmissão. Referências: Alfredo Zegovia → Danitza Pamela Montaño T. → El País HTML integral; episódio nos parágrafos 116–117 da extração web. https://elpais.bo/archivo-ecos-de-tarija/20110721_7805-la-viuda-negra-sigue-el-rastro-de-los-hombres-en-tarija.html Zegovia relata que havia consumido álcool. A experiência é uma memória pessoal publicada dezesseis anos depois; os demais episódios da matéria têm outras cadeias de transmissão. https://elpais.bo/archivo-ecos-de-tarija/20110721_7805-la-viuda-negra-sigue-el-rastro-de-los-hombres-en-tarija.html Ponto de referência fornecido pela consulta cartográfica do município de Tarija. Não localiza o caminho de San Blas, o clube hípico ou o encontro de 1995.LF104Tarija · referência municipalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência fornecido pela consulta cartográfica do município de Tarija. Não localiza o caminho de San Blas, o clube hípico ou o encontro de 1995. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/4509727#exteriorLF104BOBolívia-64.7343559,-21.5338794Viúva branca da antiga refinaria de Bermejo — BolíviaRelato indireto Uma motorista teria parado para oferecer transporte à jovem de roupa branca, que desapareceu quando o carro se aproximou. Variantes: Contexto: Transmissora integrante do círculo de escritores local. A motorista original não é nomeada. Trata-se de experiência transmitida por Romero, sem testemunho direto da entrevistada. A oferta de transporte não chega a se concretizar. Referências: Motorista não nomeada → Raquel del Rosario Romero Torres → jornalista HTML integral; seção La viuda blanca en Bermejo, parágrafos 123–127 da extração. https://elpais.bo/archivo-ecos-de-tarija/20110721_7805-la-viuda-negra-sigue-el-rastro-de-los-hombres-en-tarija.html A motorista original não é nomeada. Trata-se de experiência transmitida por Romero, sem testemunho direto da entrevistada. A oferta de transporte não chega a se concretizar. https://elpais.bo/archivo-ecos-de-tarija/20110721_7805-la-viuda-negra-sigue-el-rastro-de-los-hombres-en-tarija.html Ponto da cidade de Bermejo. A refinaria YPFB, sua torre e o lugar do encontro continuam por confirmar; a marca não representa o imóvel.LF105Bermejo · referência municipalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da cidade de Bermejo. A refinaria YPFB, sua torre e o lugar do encontro continuam por confirmar; a marca não representa o imóvel. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/198437954#exteriorLF105BOBolívia-64.3427757,-22.7327163A passageira fantasma de María Edith Rodríguez — ColômbiaExperiência narrada A taxista María Edith Rodríguez contou ao Noticias Caracol que transportou uma jovem dos arredores dos cemitérios da Autopista Norte até La Soledad. Recordou silêncio, frio e odor de formol. Ao chegar, teria visto a passageira atravessar a porta. Segundo a motorista, uma moradora identificou a jovem como sua filha recém-falecida. Variantes: Contexto: O registro documenta o testemunho da motorista e a circulação local do motivo da passageira fantasma. Morte e identidade da passageira integram a narrativa da motorista, sem confirmação independente. A reportagem republica informe anterior, cuja data não foi recuperada. Não há roupa branca ou condição de noiva descritas. Referências: María Edith Rodríguez → entrevista a Noticias Caracol → republicação textual de Mauricio Naranjo Velandia. A data do primeiro informe não foi localizada. Texto integral, especialmente apresentação e corpo do depoimento. https://www.noticiascaracol.com/colombia/bogota/fantasma-en-bogota-taxista-asegura-que-recogio-a-una-difunta-frente-a-un-cementerio-rg10 Morte e identidade da passageira integram a narrativa da motorista, sem confirmação independente. A reportagem republica informe anterior, cuja data não foi recuperada. Não há roupa branca ou condição de noiva descritas. https://www.noticiascaracol.com/colombia/bogota/fantasma-en-bogota-taxista-asegura-que-recogio-a-una-difunta-frente-a-un-cementerio-rg10 Ponto de referência urbana de Bogotá. Não escolhe um cemitério da Autopista Norte nem desenha o percurso até La Soledad.LF106Bogotá · referência urbanaReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência urbana de Bogotá. Não escolhe um cemitério da Autopista Norte nem desenha o percurso até La Soledad. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/7426387#exteriorLF106COColômbia-74.0836331,4.6533817O rosto feminino no quarto da avó — Hague Jumbie — GuianaOcorrência explicada Aos dezoito anos, David Martins dormiu no antigo quarto da avó, em Hague. Conta que viu um rosto de mulher apoiado nos braços à ponta da cama. A figura parecia fitá-lo sem falar ou piscar. Ao levantar e aproximar-se, percebeu o que formava o rosto: um cobertor deixado pela tia Julie recebia o luar pelas venezianas. Voltando à cama, conseguiu reconhecer o cobertor iluminado. O próprio autor explica a visão. Variantes: Contexto: O próprio narrador desfaz a interpretação de aparição. Preservar a explicação por cobertor e luar na síntese pública. Memória retrospectiva, sem data precisa do episódio. A casa não foi individualizada na cartografia. O casarão Coghlan pertence a outro episódio e não é a referência desta ficha. Referências: Experiência do autor → relato assinado no jornal. Texto integral da coluna, recuperado do índice do buscador; abertura direta posterior encontrou indisponibilidade temporária do site. https://www.stabroeknews.com/2009/07/20/features/the-hague-jumbie/ Memória retrospectiva, sem data precisa do episódio. A casa não foi individualizada na cartografia. O casarão Coghlan pertence a outro episódio e não é a referência desta ficha. https://www.stabroeknews.com/2009/07/20/features/the-hague-jumbie/ Ponto do povoado de Hague. A casa da família, em Hague Front junto a Middle Walk, ainda não foi individualizada; não é posição do quarto ou da figura percebida.LF107Hague · referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto do povoado de Hague. A casa da família, em Hague Front junto a Middle Walk, ainda não foi individualizada; não é posição do quarto ou da figura percebida. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/600469892#exteriorLF107GYGuiana-58.2629943,6.862347A jovem que pede bebida a Data, em New Amsterdam — GuianaExperiência narrada O colunista Ralph Seeram conta que foi ao bar de Data, em New Amsterdam, e perguntou sobre a presença que ela dizia receber. Segundo a dona, uma jovem indiana de cabelos longos aparecia em seu quarto e pedia bebida alcoólica. Data afirmava deixar a bebida e obter algum sossego por um tempo. Variantes: Contexto: Depoimento atribuído à proprietária; Seeram não afirma ter visto a jovem. Data é identificada apenas pelo nome usado na entrevista. A associação com uma antiga moradora falecida é conjectura do cronista, sem identidade comprovada. Roupa branca e cabelo loiro não são descritos. Referências: Data descreve suas experiências → entrevista de Ralph Seeram → Kaieteur News. Texto integral; parágrafos sobre Data depois da visita a Smythfield; linhas 68–72 da extração web. https://kaieteurnewsonline.com/2014/11/09/from-the-diaspora-a-dutch-tomb-a-haunted-house-and-other-tid-bits-from-my-visit-to-guyana/ Data é identificada apenas pelo nome usado na entrevista. A associação com uma antiga moradora falecida é conjectura do cronista, sem identidade comprovada. Roupa branca e cabelo loiro não são descritos. https://kaieteurnewsonline.com/2014/11/09/from-the-diaspora-a-dutch-tomb-a-haunted-house-and-other-tid-bits-from-my-visit-to-guyana/ Ponto de referência de New Amsterdam. A esquina de King Street e Republic Road/Backdam Road citada pelo cronista ainda não foi validada para individualizar o estabelecimento.LF108New Amsterdam · referência municipalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência de New Amsterdam. A esquina de King Street e Republic Road/Backdam Road citada pelo cronista ainda não foi validada para individualizar o estabelecimento. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/11218359#exteriorLF108GYGuiana-57.5168359,6.2426407Soledad, a Mulher de Branco do Hospital Nacional de Itauguá — ParaguaiExperiência narrada José Portillo, taxista da parada do hospital, relata uma mulher alta vestida de branco que se aproxima e desaparece, inclusive no exterior. Ricardo Marecos conta que sua cunhada teria seguido uma jovem de branco até o subsolo quando buscava a farmácia. Variantes: Contexto: A figura é chamada Soledad na tradição relatada. Julia Romero, vendedora, apenas conhece rumores e afirma nunca tê-la visto. Nome e biografia de Soledad não são comprovados. Morte no parto e associação com mortes de pacientes são crenças narradas, sem comprovação médica ou histórica. A enfermeira citada ao fim da matéria é outra presença. Referências: Portillo → repórter, experiência própria; cunhada → Marecos → repórter; rumores → Romero → repórter. HTML: corpo completo, especialmente depoimentos de Ricardo Marecos, José Portillo e Julia Romero. https://www.cronica.com.py/2017/05/09/fantasma-asusta-hospital-nacional/ Nome e biografia de Soledad não são comprovados. Morte no parto e associação com mortes de pacientes são crenças narradas, sem comprovação médica ou histórica. A enfermeira citada ao fim da matéria é outra presença. https://www.cronica.com.py/2017/05/09/fantasma-asusta-hospital-nacional/ Contorno atual do hospital identificado no OpenStreetMap. Não localiza corredores, escadas, subsolo ou posições da mulher.LF109Hospital Nacional de ItauguáLugar identificado Contorno atual do hospital identificado no OpenStreetMap. Não localiza corredores, escadas, subsolo ou posições da mulher. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/71404422#exteriorLF109PYParaguai-57.3675799,-25.4478482 -57.367242,-25.449345 -57.3667903,-25.4496579 -57.3655887,-25.4494296 -57.3645838,-25.4492386 -57.3594566,-25.4482643 -57.3598503,-25.4465122 -57.3675799,-25.4478482Dama de Branco da Fortaleza Real Felipe — PeruTradição oral recolhida Segundo a tradição apresentada por Ayala, uma silhueta feminina inteiramente branca atravessa o Torreón de la Reina e desaparece na direção do Torreón del Rey. Variantes: Contexto: O guia é transmissor da tradição, sem identificar um observador direto da mulher. O texto primário foi recuperado pelo índice de busca; o vídeo não foi assistido. Não se atribuem à figura nome, profissão ou biografia ausentes da reportagem. Referências: Militares não nomeados → guia Davis Ayala → Hora contacto / TVPerú Texto extenso da fonte primária no índice de busca; seção Lo que pasa cuando se apagan las luces. Abertura direta bloqueada com HTTP 403. https://www.tvperu.gob.pe/novedades/hora-contacto/apariciones-y-misterios-en-el-real-felipe-lo-que-no-se-ve-de-dia Ayala é transmissor da tradição; a reportagem não nomeia um observador direto da mulher. Sua identidade, profissão e biografia não são estabelecidas. O texto foi recuperado por indexação; o vídeo não foi assistido. https://www.tvperu.gob.pe/novedades/hora-contacto/apariciones-y-misterios-en-el-real-felipe-lo-que-no-se-ve-de-dia Contorno atual da fortaleza. Não traça deslocamento entre os torreões nem fixa posição para a silhueta.LF110Fortaleza Real Felipe · CallaoLugar identificado Contorno atual da fortaleza. Não traça deslocamento entre os torreões nem fixa posição para a silhueta. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/32482219#exteriorLF110PEPeru-77.151051,-12.0623997 -77.1508344,-12.0628481 -77.1505649,-12.0628694 -77.1503155,-12.063791 -77.1505334,-12.0639416 -77.1505203,-12.064524 -77.1499853,-12.064317 -77.1499075,-12.0640266 -77.1487905,-12.0638973 -77.1486411,-12.0641653 -77.1481995,-12.0642453 -77.1480845,-12.063786 -77.1482647,-12.0635644 -77.1476833,-12.062599 -77.1473669,-12.0626472 -77.1470366,-12.0623133 -77.1470373,-12.0622517 -77.1475003,-12.0620194 -77.1477302,-12.0621309 -77.1480998,-12.0618455 -77.1484913,-12.0615432 -77.1484055,-12.0612914 -77.1486921,-12.0609211 -77.1491371,-12.0613614 -77.1490664,-12.0617363 -77.1501283,-12.0623885 -77.1504419,-12.0621961 -77.151051,-12.0623997As duas passageiras de rosa — Yɔrka de Paramaribo — SurinameRelato indireto Os Herskovits registram que um taxista recebeu, perto de um cinema às onze da noite, duas jovens vestidas de rosa. Elas combinaram o preço e indicaram uma estrada que passava pelo cemitério. Depois de ultrapassá-lo, o motorista virou para pedir a direção exata e encontrou o carro vazio. Variantes: Contexto: Registro na seção etnográfica sobre os Yɔrka, espíritos dos mortos, distinto da antologia de contos do livro. O informante transmite a experiência de um amigo taxista; nenhum dos dois é nomeado. Paramaribo decorre do contexto da coleta. Cinema, cemitério e trajeto permanecem desconhecidos. Os vestidos são rosa. Referências: Experiência atribuída ao taxista → amigo informante → registro de campo dos Herskovits → livro de 1936. Página impressa 111; página 141 do PDF digital baixado. Contexto no capítulo 13, pp. 109–112. https://www.dbnl.org/tekst/hers005suri01_01/hers005suri01_01_0017.php O informante transmite a experiência de um amigo taxista; nenhum dos dois é nomeado. Paramaribo decorre do contexto da coleta. Cinema, cemitério e trajeto permanecem desconhecidos. Os vestidos são rosa. https://www.dbnl.org/tekst/hers005suri01_01/hers005suri01_01_0017.php Ponto de Paramaribo como contexto urbano da recolha dos Herskovits. O episódio não nomeia a cidade, o cinema ou o cemitério; não é localização confirmada do trajeto.LF111Paramaribo · contexto da coletaReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de Paramaribo como contexto urbano da recolha dos Herskovits. O episódio não nomeia a cidade, o cinema ou o cemitério; não é localização confirmada do trajeto. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/281537750#exteriorLF111SRSuriname-55.1703941,5.8247628Mulher na escadaria de uma casa da Aguada — UruguaiExperiência narrada María conta que, ao entrar na sala à noite, viu o ambiente diferente, dois homens aparentemente discutindo e uma mulher observando da escada. Após um ruído forte, a sala teria voltado ao aspecto habitual. Variantes: Contexto: Reportagem visita a família e consulta Néstor Ganduglia, pesquisador de tradição oral. O relato feminino é parte de uma experiência doméstica mais ampla. Roupa, cabelo e nome da mulher não são descritos. A história de assassinato na casa se apoia apenas em relatos orais, segundo a matéria; a figura não tem identidade comprovada. Referências: María Ardao → Leonel García, entrevista direta. Ganduglia é consultado sobre o contexto da tradição. HTML: corpo integral; episódio feminino no parágrafo iniciado por ‘Y a veces, más de uno’. https://www.elpais.com.uy/domingo/viviendo-con-un-fantasma Roupa, cabelo e nome da mulher não são descritos. A história de assassinato na casa se apoia apenas em relatos orais, segundo a matéria; a figura não tem identidade comprovada. https://www.elpais.com.uy/domingo/viviendo-con-un-fantasma Ponto do bairro Aguada. A casa particular não foi individualizada e a marca não indica residência, escadaria ou posição da figura.LF112Aguada · MontevidéuReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto do bairro Aguada. A casa particular não foi individualizada e a marca não indica residência, escadaria ou posição da figura. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/953469127#exteriorLF112UYUruguai-56.1893663,-34.8966763Freiras de branco na costanera de Salto — UruguaiExperiência narrada Voltando de moto de uma pescaria por volta das quatro da manhã, Diego encontrou uma figura como freira de branco e, quilômetros depois, outra semelhante. Estranhou a hora, a distância e o brilho dos olhos. Variantes: Contexto: A tese registra depoimentos e pesquisa documental. Diego contou o encontro posteriormente ao professor Planke, que o interpretou como espiritual. Diego conserva a dúvida sobre serem pessoas. Não descreve desaparecimento nem contato. A interpretação de Planke chega pela fala do próprio Diego, e o trecho costeiro permanece desconhecido. Referências: Diego → entrevista à autora → tese. Planke → Diego → autora é comentário posterior, não testemunho independente. Impressas 17–18 (PDF físico 20–21: método e anonimização), 42 (PDF 45: síntese), 149–150 (PDF 152–153: entrevista). Folha de rosto redigida em setembro de 2018; defesa em janeiro de 2019. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Diego conserva a dúvida sobre serem pessoas. Não descreve desaparecimento nem contato. A interpretação de Planke chega pela fala do próprio Diego, e o trecho costeiro permanece desconhecido. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto da cidade de Salto como referência das proximidades costeiras. O episódio se passa num caminho de terra entre Salto Grande e Salto, sem trecho delimitado; não marca a barragem nem o encontro.LF113Salto · referência de proximidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da cidade de Salto como referência das proximidades costeiras. O episódio se passa num caminho de terra entre Salto Grande e Salto, sem trecho delimitado; não marca a barragem nem o encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3414038#exteriorLF113UYUruguai-57.9608876,-31.38889Mulher de olhos violetas do Palácio Salvo — UruguaiExperiência narrada Ismael Rodríguez descreve uma mulher muito alta e pálida, de olhos grandes e violetas, que teria visto no sétimo andar do Palácio Salvo, às vezes acompanhando a figura masculina conhecida como Don Pedro. Variantes: Contexto: O jornal separa a presença feminina em um trecho próprio e apresenta o narrador pelo nome. Rodríguez morou mais de vinte anos no edifício. Ismael é o único narrador identificado para a mulher. Os testemunhos de funcionários sobre Don Pedro se referem à figura masculina. A mulher é descrita como pálida, sem cor de roupa estabelecida. Referências: Ismael Rodríguez → Carlos Tapia, entrevista direta. Cópias em blogs foram descartadas. HTML: corpo da reportagem e seção ‘Otra aparición’, parágrafos finais sobre a mulher. https://www.elpais.com.uy/domingo/el-cortes-fantasma-del-salvo Ismael é o único narrador identificado para a mulher. Os testemunhos de funcionários sobre Don Pedro se referem à figura masculina. A mulher é descrita como pálida, sem cor de roupa estabelecida. https://www.elpais.com.uy/domingo/el-cortes-fantasma-del-salvo Contorno atual do Palácio Salvo. O sétimo andar é referência do depoimento; o mapa não representa pavimentos ou posição da figura.LF114Palácio Salvo · MontevidéuLugar identificado Contorno atual do Palácio Salvo. O sétimo andar é referência do depoimento; o mapa não representa pavimentos ou posição da figura. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/463297039#exteriorLF114UYUruguai-56.1985705,-34.9065478 -56.1985578,-34.9066964 -56.1985313,-34.9070064 -56.1982496,-34.9069902 -56.198144,-34.9069841 -56.1981832,-34.9065255 -56.198402,-34.9065381 -56.1985705,-34.9065478Chinigua de El Manzanillo — relato de Gerardo Pino — VenezuelaExperiência narrada Gerardo Pino contou que, voltando da pesca à noite, julgou que sua esposa o seguia. Ao ouvir outra voz e notar pés voltados para trás, reconheceu a Chinigua e rezou à Virgem do Valle. Variantes: Contexto: Versão guaiquerí de El Manzanillo. Gerardo não especifica a cor da roupa nem descreve transformação em esqueleto. Esses atributos aparecem em outras versões da Chinigua e não são transferidos a seu encontro. Referências: Autores → interlocutores guaiquerí identificados, coleta em campo em 2007–2009. Para os dois casos selecionados: depoimentos individuais em 2008. Método e área: pp. 30–34; separação entre recontos e campo: pp. 35–39; depoimentos: p. 40. Texto completo acessível e essas passagens conferidas; arquivo PDF não recuperado. https://www.academia.edu/11743109/La_Chinigua_Guaiquer%C3%AD_y_sus_pares_mesoamericanas_y_caribe%C3%B1as Gerardo não especifica a cor da roupa nem descreve transformação em esqueleto. Esses atributos aparecem em outras versões da Chinigua e não são transferidos a seu encontro. https://www.academia.edu/11743109/La_Chinigua_Guaiquer%C3%AD_y_sus_pares_mesoamericanas_y_caribe%C3%B1as Ponto da localidade no OpenStreetMap, conferido também via Mapcarta. Não é posição do caminho, da rua ou da casa do narrador.LF115El Manzanillo — referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da localidade no OpenStreetMap, conferido também via Mapcarta. Não é posição do caminho, da rua ou da casa do narrador. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/264393692#exteriorLF115VEVenezuela-63.8855869,11.15423Chinigua de El Tirano — relato de Pablo Acosta — VenezuelaExperiência narrada Pablo Acosta relatou que uma aparição o seguiu quando regressava com o cunhado. Ele notou pés invertidos; o cunhado, cabelo desalinhado e manto branco. Identificaram a Chinigua, ouviram gritos e correram para casa. Variantes: Contexto: Versão guaiquerí de El Tirano. O cunhado aparece no depoimento de Pablo, sem entrevista independente. Manto branco e cabelo desalinhado são percepções atribuídas ao acompanhante dentro desse relato. Referências: Autores → interlocutores guaiquerí identificados, coleta em campo em 2007–2009. Para os dois casos selecionados: depoimentos individuais em 2008. Método e área: pp. 30–34; separação entre recontos e campo: pp. 35–39; depoimentos: p. 40. Texto completo acessível e essas passagens conferidas; arquivo PDF não recuperado. https://www.academia.edu/11743109/La_Chinigua_Guaiquer%C3%AD_y_sus_pares_mesoamericanas_y_caribe%C3%B1as O cunhado aparece no depoimento de Pablo, sem entrevista independente. Manto branco e cabelo desalinhado são percepções atribuídas ao acompanhante dentro desse relato. https://www.academia.edu/11743109/La_Chinigua_Guaiquer%C3%AD_y_sus_pares_mesoamericanas_y_caribe%C3%B1as Ponto da localidade no OpenStreetMap, conferido também via Mapcarta. Não é posição do caminho, da rua ou da casa do narrador.LF116El Tirano (Puerto Fermín) — referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da localidade no OpenStreetMap, conferido também via Mapcarta. Não é posição do caminho, da rua ou da casa do narrador. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/1808358542#exteriorLF116VEVenezuela-63.8515102,11.1155882Sayona de Los Palmares — relato de Antonio Angulo — VenezuelaExperiência narrada Antonio Angulo relatou que uma mulher entrou em seu Toyota em Los Palmares e começou a se transformar. Seus acompanhantes não a viam. Segundo ele, uma enchente os obrigou a fugir e levou o carro. Angulo identificou a aparição como Sayona. Variantes: Contexto: Coleta de tradição oral com entrevistados nomeados; a autora descreve método etnográfico e diálogo com comunidades. A narrativa não permite comprovar relação causal entre a figura e a enchente. A roupa branca pertence à apresentação geral da Sayona, sem descrição neste encontro. O município de Los Palmares permanece ambíguo. Referências: Antonio (Toñito) Angulo, 42 anos → entrevista/coleta de Carmen Pérez Montero → livro institucional. Data individual da coleta ausente. Capítulo La Sayona, pp. 134–135 (PDF pág. 2, índice 1, página dupla). Introdução, pp. 8–10: método; ficha técnica: 2014. https://bibliofep.fundacionempresaspolar.org/publicaciones/libros/mitos-y-leyendas-del-estado-portuguesa/ A narrativa não permite comprovar relação causal entre a figura e a enchente. A roupa branca pertence à apresentação geral da Sayona, sem descrição neste encontro. O município de Los Palmares permanece ambíguo. https://bibliofep.fundacionempresaspolar.org/publicaciones/libros/mitos-y-leyendas-del-estado-portuguesa/ Contorno simplificado do estado Portuguesa, referência mais precisa sustentada nesta rodada. Los Palmares tem homônimos e o município não foi confirmado. A área não representa distribuição da Sayona nem local de aparição.LF117Portuguesa · referência estadualReferência territorial; posição do encontro desconhecida Contorno simplificado do estado Portuguesa, referência mais precisa sustentada nesta rodada. Los Palmares tem homônimos e o município não foi confirmado. A área não representa distribuição da Sayona nem local de aparição. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/272661#exteriorLF117VEVenezuela-70.1873374,9.0551952 -70.183636,9.0545065 -70.1828742,9.0470263 -70.1861143,9.0158216 -70.1718235,8.9886411 -70.1517606,8.9743136 -70.1397443,8.9762423 -70.1070428,8.9573996 -70.093031,8.9557251 -70.0533772,8.9292503 -70.0423157,8.8940816 -70.0340867,8.8897039 -70.0299132,8.8702047 -70.0109285,8.8441318 -70.0000924,8.841842 -69.9867886,8.8260774 -69.9739248,8.8306203 -69.9619997,8.8210627 -69.9553022,8.8224675 -69.9449086,8.8168537 -69.9434066,8.8099146 -69.9357569,8.8087537 -69.9324095,8.8027368 -69.9228984,8.8027792 -69.9250978,8.7967305 -69.9324954,8.7951242 -69.9324632,8.7898705 -69.9281716,8.787909 -69.9228501,8.7899766 -69.91063,8.7847069 -69.9007702,8.7723967 -69.8921442,8.7739978 -69.8912215,8.786414 -69.8868013,8.7882271 -69.8825419,8.7798295 -69.8879922,8.7669041 -69.8847091,8.7657695 -69.8798919,8.7713469 -69.8730469,8.7723861 -69.8705578,8.7584424 -69.8637986,8.7577532 -69.8579514,8.7611782 -69.8530376,8.7537555 -69.8362041,8.7521543 -69.8236942,8.7435651 -69.8050046,8.7496836 -69.793675,8.7407656 -69.7703934,8.7398006 -69.7622824,8.7466721 -69.760083,8.7433424 -69.7635484,8.7348908 -69.7615957,8.7310732 -69.7441721,8.7356649 -69.7318125,8.7202564 -69.7188413,8.7236181 -69.7165024,8.7120694 -69.7116315,8.7125254 -69.7077584,8.7170962 -69.6890688,8.7077001 -69.6822238,8.7157918 -69.6733618,8.7192702 -69.6655405,8.7083364 -69.6596933,8.7068199 -69.6578586,8.7127481 -69.6648645,8.7218312 -69.6583039,8.7225683 -69.6506703,8.7132572 -69.6495223,8.7238992 -69.6358377,8.734456 -69.6308756,8.7282153 -69.6176255,8.7337614 -69.6071917,8.729228 -69.6023691,8.7317625 -69.5778483,8.7280668 -69.5722103,8.7203307 -69.5582306,8.7147737 -69.5600438,8.6947298 -69.5538211,8.698569 -69.5472014,8.6910814 -69.534815,8.6934942 -69.5289946,8.7030338 -69.5270205,8.6949419 -69.535389,8.6896391 -69.5301211,8.6816423 -69.5263553,8.6822044 -69.5260978,8.6901482 -69.5148862,8.6896391 -69.5124185,8.6823847 -69.5065498,8.6893315 -69.50243,8.6891936 -69.5086312,8.6813241 -69.5059276,8.6787151 -69.5010996,8.6809105 -69.4997317,8.6488527 -69.4538176,8.653472 -69.4544399,8.6594382 -69.4497621,8.6578154 -69.4476807,8.6504172 -69.441405,8.6563313 -69.4338566,8.6501202 -69.4294041,8.654872 -69.4324887,8.6656403 -69.4225913,8.6651179 -69.4218805,8.6777499 -69.4184661,8.676562 -69.4184782,8.6695222 -69.4131151,8.6685915 -69.4092393,8.6637656 -69.4044623,8.6627474 -69.397797,8.6680877 -69.3701649,8.6636596 -69.3693441,8.655047 -69.365353,8.6518279 -69.3603652,8.6535448 -69.3569496,8.6461665 -69.3393302,8.6352837 -69.340273,8.628971 -69.3343869,8.6282165 -69.3223786,8.6344908 -69.3198198,8.629325 -69.3167675,8.6337324 -69.3107043,8.6344735 -69.3095924,8.6310852 -69.3055388,8.6341479 -69.2987806,8.6150949 -69.2951636,8.6137517 -69.2977774,8.6052402 -69.2907447,8.6109446 -69.2712128,8.5986472 -69.2663366,8.5894445 -69.2606396,8.5884154 -69.2599583,8.5834241 -69.254036,8.5889353 -69.2485374,8.5746241 -69.235341,8.5627313 -69.241451,8.5591984 -69.2327607,8.554822 -69.2288071,8.5590711 -69.224698,8.555631 -69.2160183,8.5571243 -69.2119682,8.5500159 -69.2155731,8.535454 -69.210155,8.5305521 -69.2011643,8.5325574 -69.1923298,8.5172184 -69.1844916,8.5159682 -69.182657,8.5112624 -69.1859829,8.5096655 -69.182421,8.5008213 -69.188908,8.4978623 -69.1908833,8.4715101 -69.1800124,8.4657134 -69.175356,8.4693771 -69.1763485,8.4591498 -69.1699832,8.451875 -69.1656196,8.4520025 -69.1602874,8.4437938 -69.1574121,8.4460967 -69.1483596,8.4430933 -69.1443551,8.4472588 -69.1325507,8.4473277 -69.1300938,8.4440113 -69.1317487,8.4405251 -69.1275832,8.4409761 -69.1288063,8.4376756 -69.1219398,8.4356724 -69.1223663,8.42918 -69.1129732,8.4180416 -69.1159907,8.411992 -69.1215965,8.4142235 -69.1404444,8.4053692 -69.1400367,8.4013094 -69.1339374,8.4048332 -69.1344255,8.3957107 -69.1436657,8.382735 -69.1388512,8.3795932 -69.1403908,8.3712317 -69.1449183,8.366418 -69.1389343,8.3526107 -69.1259122,8.3462974 -69.1270039,8.340796 -69.1153148,8.3355626 -69.1090599,8.3359978 -69.0994093,8.3262235 -69.10218,8.3197425 -69.096027,8.3120698 -69.0930149,8.3130783 -69.0949166,8.3077225 -69.09136,8.3007608 -69.0965849,8.2993037 -69.0980816,8.2952216 -69.1026896,8.2953995 -69.1018447,8.2910573 -69.0927789,8.2912351 -69.0902442,8.2940379 -69.0870684,8.2909431 -69.0844533,8.2999141 -69.0782172,8.2965195 -69.071981,8.2985154 -69.0692988,8.2957551 -69.0707096,8.2901787 -69.0625262,8.286707 -69.055185,8.2893161 -69.0549839,8.2834132 -69.0511751,8.2858365 -69.04742,8.2827788 -69.044534,8.2858524 -69.041605,8.2803396 -69.033832,8.2767616 -69.0331373,8.2740038 -69.0374395,8.2722307 -69.0212041,8.264143 -69.0154132,8.2674105 -69.0137154,8.2643978 -69.0098771,8.2687669 -69.0041587,8.2676627 -68.9982699,8.26149 -69.0029678,8.2600447 -69.0031958,8.2546801 -68.9972504,8.2495753 -68.9938912,8.2504941 -68.9906591,8.2419174 -68.9843747,8.2390214 -68.980751,8.2407734 -68.9823899,8.2371181 -68.9796969,8.2350873 -68.9736486,8.2339937 -68.9696655,8.2378958 -68.9637807,8.2227833 -68.9648402,8.2161626 -68.9593041,8.2118009 -68.9617127,8.2102931 -68.9597118,8.1921211 -68.9534032,8.1836839 -68.9468533,8.1849264 -68.9456785,8.1781086 -68.9390373,8.1794361 -68.9376962,8.1754165 -68.9289469,8.1738315 -68.9241457,8.1625132 -68.9183843,8.16143 -68.9185694,8.1524213 -68.9092997,8.1539984 -68.9065129,8.1474668 -68.9024869,8.1480138 -68.9057243,8.1513832 -68.9043269,8.1540144 -68.8993192,8.1507353 -68.8930965,8.1517761 -68.891294,8.1478359 -68.8952851,8.1437629 -68.8915408,8.1423318 -68.8922006,8.1363974 -68.8849318,8.1356088 -68.8880539,8.1297169 -68.8831052,8.1276139 -68.8858706,8.124093 -68.882432,8.1154367 -68.8683665,8.1135965 -68.8730657,8.103259 -68.8691202,8.1086734 -68.8674974,8.1052958 -68.8620526,8.1050647 -68.8644746,8.1020429 -68.8555643,8.0925788 -68.850224,8.0916281 -68.8443178,8.0979189 -68.8395736,8.0944538 -68.819406,8.1497168 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-68.9774787,9.7168509 -68.9821672,9.7213029 -68.9876229,9.7198383 -68.9853483,9.7246709 -68.9876282,9.7310368 -68.9815503,9.7359804 -68.9833152,9.7448627 -68.9801341,9.7499699 -68.9867914,9.7606387 -68.9831865,9.7663854 -68.9765722,9.7656929 -68.9780018,9.7738713 -68.9865983,9.7726395 -68.9936364,9.7673476 -68.9939314,9.7585187 -68.9990813,9.7552462 -69.0010023,9.7491745 -69.0233767,9.7555528 -69.037233,9.7424888 -69.0482584,9.744811 -69.0522963,9.7290277 -69.0575695,9.7261567 -69.0608901,9.7219215 -69.0588006,9.7181992 -69.0666193,9.7113466 -69.0885973,9.7113889 -69.1004285,9.6995842 -69.1250995,9.6920703 -69.1353589,9.6959965 -69.1522139,9.6834616 -69.1757155,9.6812273 -69.1783065,9.6775099 -69.188354,9.6751091 -69.2149615,9.6791597 -69.2466943,9.6914425 -69.2455249,9.6954612 -69.2528205,9.7110916 -69.2613208,9.7114576 -69.2634505,9.7157537 -69.2688498,9.712642 -69.2758745,9.7199176 -69.2711458,9.7255619 -69.2738038,9.732512 -69.2710921,9.735449 -69.2736322,9.7429805 -69.2805925,9.7459254 -69.2799971,9.7508475 -69.2735812,9.7582597 -69.2637321,9.7593303 -69.2595452,9.7630971 -69.2619136,9.7641412 -69.2603713,9.7704138 -69.2636678,9.7802283 -69.2753354,9.7917578 -69.276875,9.8041328 -69.2767114,9.8087766 -69.2725539,9.8117684 -69.2738655,9.8173054 -69.2666262,9.8227524 -69.267109,9.8275096 -69.2790261,9.8434113 -69.2848223,9.8424493 -69.2843449,9.8347007 -69.2918685,9.8298115 -69.2934591,9.81471 -69.3045098,9.8056182 -69.3118483,9.7831067 -69.3149811,9.7838231 -69.3207344,9.7748678 -69.3327427,9.7773947 -69.3342769,9.7643818 -69.3481144,9.7523939 -69.3499625,9.7472947 -69.3442655,9.7388301 -69.3423611,9.7260192 -69.3501985,9.713726 -69.3529236,9.6983971 -69.3710715,9.6931675 -69.3733406,9.6837709 -69.3648756,9.6709209 -69.3732387,9.6465785 -69.3728471,9.63662 -69.3961582,9.6221576 -69.4047332,9.621158 -69.4105938,9.598145 -69.4306594,9.6021728 -69.4370699,9.595934 -69.4414446,9.5834139 -69.4388509,9.579608 -69.4383976,9.5617101 -69.4410449,9.5607209 -69.4436198,9.5492707 -69.4510898,9.54748 -69.4532597,9.5496172 -69.4617194,9.5460861 -69.4686663,9.5489454 -69.4757125,9.5474139 -69.4780648,9.5436976 -69.4814792,9.5461258 -69.4915777,9.5443906 -69.5004961,9.5529262 -69.5076281,9.5455386 -69.50611,9.5425496 -69.5113859,9.5444303 -69.5187324,9.5384999 -69.5201916,9.5412614 -69.5260361,9.5400262 -69.5282677,9.53595 -69.5354801,9.5381984 -69.5395169,9.5336831 -69.5531505,9.5372462 -69.5606044,9.5348946 -69.5626885,9.5262501 -69.5720896,9.5216395 -69.5743132,9.5252555 -69.5780817,9.5245493 -69.5789185,9.5281256 -69.5845163,9.5273638 -69.5848489,9.5299005 -69.6006149,9.5342413 -69.6025729,9.5465992 -69.6110058,9.55409 -69.6093085,9.5613996 -69.6124113,9.5653416 -69.6255326,9.557904 -69.6187949,9.5359447 -69.6262729,9.5102065 -69.6185213,9.4941171 -69.6205008,9.4867574 -69.6182156,9.4796461 -69.6236658,9.4759105 -69.6198946,9.4605074 -69.6241808,9.4594809 -69.6268845,9.4544434 -69.6284509,9.4490407 -69.625715,9.4410079 -69.6364868,9.4336681 -69.6447989,9.4123121 -69.6536717,9.4032544 -69.6516225,9.397491 -69.6545756,9.3963002 -69.6502599,9.3945246 -69.653095,9.3890707 -69.6545193,9.3910871 -69.6620509,9.3890548 -69.6926107,9.4069987 -69.7045156,9.4040403 -69.7195494,9.4077132 -69.7278723,9.4169877 -69.7378635,9.4194486 -69.7297204,9.4248941 -69.730466,9.4355362 -69.7445369,9.4396108 -69.7543806,9.4370919 -69.7522187,9.4325304 -69.7554964,9.4264341 -69.7859073,9.4216395 -69.787581,9.40933 -69.7936052,9.4062234 -69.8122358,9.4078058 -69.8163825,9.4110102 -69.8198372,9.4061572 -69.8362872,9.4024923 -69.8463294,9.4069908 -69.8568034,9.4046198 -69.867087,9.4166332 -69.8693307,9.4096859 -69.8730496,9.4092876 -69.8761261,9.4132938 -69.8826706,9.4088933 -69.8965645,9.4082874 -69.9012476,9.4131827 -69.9013495,9.4181679 -69.8948532,9.4251481 -69.8935229,9.4446486 -69.881925,9.4621055 -69.8706114,9.4718257 -69.866041,9.4721326 -69.8654509,9.4765984 -69.8597431,9.4812229 -69.8552531,9.481123 -69.8429498,9.5016037 -69.8284927,9.5037624 -69.831022,9.5165156 -69.8271194,9.5225653 -69.8323041,9.5254883 -69.8350668,9.5238509 -69.8387039,9.535421 -69.8341441,9.5399389 -69.8335862,9.5476096 -69.8270202,9.5505933 -69.8330069,9.560877 -69.8290426,9.5668386 -69.8413163,9.5693513 -69.8494971,9.5672989 -69.865129,9.5548993 -69.8663253,9.547324 -69.8707616,9.5451233 -69.898257,9.5535795 -69.8981228,9.5502097 -69.9031533,9.5469312 -69.9079531,9.5508921 -69.9275172,9.5463532 -69.9512065,9.5549311 -69.9751157,9.5385528 -69.9946153,9.5067993 -69.9990893,9.5073495 -70.0075436,9.4995615 -70.011422,9.4829531 -70.0109392,9.47481 -70.0046307,9.4709103 -70.008308,9.468426 -70.0052047,9.4573669 -70.0075382,9.4438072 -70.0382066,9.4094146 -70.0385821,9.3816187 -70.0442469,9.3704668 -70.0534871,9.3618394 -70.0647202,9.3577612 -70.083772,9.3363846 -70.0906942,9.3362198 -70.1042748,9.3167457 -70.1044464,9.3114308 -70.1133192,9.3035325 -70.1128686,9.2954752 -70.0883424,9.2806517 -70.0760579,9.2844847 -70.065651,9.2812341 -70.062722,9.2649805 -70.0694114,9.2522578 -70.0676894,9.2500552 -70.0977087,9.2201762 -70.0943613,9.2105495 -70.0802851,9.2075524 -70.0725871,9.2015634 -70.0701731,9.1865983 -70.063231,9.1780453 -70.0611556,9.1651133 -70.0546002,9.1609507 -70.055759,9.158218 -70.0511617,9.1527312 -70.0561506,9.1443156 -70.053876,9.1392206 -70.0660533,9.1356455 -70.0647551,9.1278227 -70.0743467,9.1184849 -70.084759,9.1178599 -70.0944257,9.0999462 -70.0939161,9.0945168 -70.1061416,9.0889815 -70.1082766,9.0850298 -70.149014,9.0801458 -70.1623821,9.074552 -70.1656759,9.0685872 -70.1842767,9.0610467 -70.1873374,9.0551952Mulher de Branco da praça La Cruz — ArgentinaExperiência narrada Uma mulher de branco é associada à praça e à igreja de La Cruz. Francisco Villagrán conta que, ao voltar do trabalho perto da meia-noite, viu a figura diante da igreja: ela avançou, atravessou as grades e sumiu junto à porta. Sol Acosta relata outro encontro, em 2017. Chorava num banco após uma discussão quando a mulher se aproximou e a consolou. Depois de se reconciliar com o namorado, os dois teriam visto a desconhecida atravessar as grades e desaparecer na entrada do templo. Variantes: Contexto: Os dois depoimentos permanecem reunidos pela personagem e pelo lugar. A biografia de uma freira e o cabelo loiro pertencem a outras versões transmitidas na reportagem, sem identificação histórica comprovada. Referências: Francisco Villagrán → memória própria; Sol Acosta → entrevista de Villagrán. https://www.ellitoral.com.ar/especiales/2021-5-23-1-0-0-la-mujer-de-blanco-de-la-plaza-la-cruz Os dois depoimentos permanecem reunidos pela personagem e pelo lugar. A biografia de uma freira e o cabelo loiro pertencem a outras versões transmitidas na reportagem, sem identificação histórica comprovada. https://www.ellitoral.com.ar/especiales/2021-5-23-1-0-0-la-mujer-de-blanco-de-la-plaza-la-cruz Contorno atual da igreja como marco da praça e da entrada citadas. Não representa a posição da mulher, do banco ou de cada observador.LF118Igreja Santísima Cruz de los Milagros · CorrientesLugar identificado Contorno atual da igreja como marco da praça e da entrada citadas. Não representa a posição da mulher, do banco ou de cada observador. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/1036132405#exteriorLF118ARArgentina-58.8403415,-27.4723097 -58.8403105,-27.4723364 -58.8403109,-27.47238 -58.8402927,-27.4724036 -58.8402959,-27.4724423 -58.840303,-27.4724933 -58.8402377,-27.4724954 -58.8401705,-27.4725002 -58.8401688,-27.4724478 -58.8401629,-27.4724104 -58.8401349,-27.4723981 -58.8401317,-27.4723457 -58.8400987,-27.4723318 -58.8400977,-27.4722831 -58.8401245,-27.4722694 -58.8401108,-27.4721302 -58.8401061,-27.4720802 -58.8402875,-27.472071 -58.84029,-27.4721172 -58.8402998,-27.4722544 -58.8403359,-27.4722696 -58.8403415,-27.4723097Mulher de Negro na pescaria de Sumamao — ArgentinaExperiência narrada Durante uma pescaria noturna em Sumamao, Jorge Rafael e seus amigos perceberam uma mulher muito alta, toda de preto, parada atrás deles. O cabelo e uma espécie de capuz escondiam o rosto. Segundo ele, ela não respondeu quando perguntaram se precisava de ajuda; virou-se e entrou no mato. Variantes: Contexto: O grupo considerou que pudesse ser uma pessoa. A reportagem enquadra a figura como Mulher de Negro; o relato não comprova desaparecimento instantâneo nem identidade sobrenatural. Jorge Rafael é identificado parcialmente, e os amigos não foram ouvidos separadamente. Referências: Jorge Rafael → relato enviado ao Nuevo Diario; os três amigos não foram entrevistados separadamente. https://www.nuevodiarioweb.com.ar/especiales/368800-fue-a-pescar-a-sumamao-y-se-encontro-de-frente-a-la-mujer-de-negro-su-relato-en-exclusiva.htm O grupo considerou que pudesse ser uma pessoa. A reportagem enquadra a figura como Mulher de Negro; o relato não comprova desaparecimento instantâneo nem identidade sobrenatural. Jorge Rafael é identificado parcialmente, e os amigos não foram ouvidos separadamente. https://www.nuevodiarioweb.com.ar/especiales/368800-fue-a-pescar-a-sumamao-y-se-encontro-de-frente-a-la-mujer-de-negro-su-relato-en-exclusiva.htm Ponto de referência da localidade de Sumamao, em Silípica. O topônimo foi distinguido de Sumampa e de logradouros homônimos; a marca não localiza a pescaria ou a mulher.LF119Sumamao · referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto de referência da localidade de Sumamao, em Silípica. O topônimo foi distinguido de Sumampa e de logradouros homônimos; a marca não localiza a pescaria ou a mulher. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/9415670 https://mapcarta.com/es/20015652#exteriorLF119ARArgentina-64.1,-28.166667Mulher de branco atribuída a Felicitas Guerrero — ArgentinaExperiência narrada Julia Torres Peltzer associa a Felicitas Guerrero uma mulher de vestido branco reto e cabelos soltos que teria visto durante uma visita escolar ao Cemitério da Recoleta. Quinze a vinte dias depois, relata outra visão semelhante no corredor de casa. A terceira experiência é explicitamente um sonho. Julia interpreta a presença como um pedido de reconhecimento da violência sofrida por Felicitas e de justiça, interpretação que pertence à narradora. Variantes: Contexto: Duas visões e um sonho de uma narradora compõem uma ficha, sem três confirmações independentes. A identidade é atribuída por Julia. O artigo a chama de platense, mas não situa a residência do segundo episódio; o mapa usa somente o cemitério identificado. Referências: Julia Torres Peltzer → entrevista por Zoom a Palleiro, 13/11/2020. PDF 20–21; impressas 78–79. https://revistas.untref.edu.ar/index.php/nrlp/article/view/1694 Duas visões e um sonho de uma narradora compõem uma ficha, sem três confirmações independentes. A identidade é atribuída por Julia. O artigo a chama de platense, mas não situa a residência do segundo episódio; o mapa usa somente o cemitério identificado. https://revistas.untref.edu.ar/index.php/nrlp/article/view/1694 Contorno do cemitério citado na primeira visão. Não fixa túmulo ou posição da figura e não situa a residência ou o sonho dos episódios seguintes.LF120Cemitério da Recoleta · Buenos AiresLugar identificado Contorno do cemitério citado na primeira visão. Não fixa túmulo ou posição da figura e não situa a residência ou o sonho dos episódios seguintes. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/183842128#exteriorLF120ARArgentina-58.3951354,-34.5878046 -58.3951219,-34.5878721 -58.3944423,-34.5883365 -58.3937389,-34.5887145 -58.393032,-34.5890943 -58.3930009,-34.5890966 -58.3929075,-34.5890429 -58.392617,-34.5885321 -58.3923809,-34.5880968 -58.3922453,-34.5878007 -58.3922146,-34.5877337 -58.3921449,-34.5875813 -58.3920764,-34.5874318 -58.3919723,-34.5872046 -58.3918692,-34.5869793 -58.392024,-34.586934 -58.3924095,-34.586821 -58.3924267,-34.5868607 -58.3925955,-34.5868112 -58.3925135,-34.5866214 -58.3927623,-34.5865486 -58.3927398,-34.5864965 -58.3937837,-34.5862094 -58.3951354,-34.5878046Dama de Branco do Parque Carlos Antonio López — ParaguaiExperiência narrada Uma mulher de branco é associada ao Parque Carlos Antonio López. Carmelo afirma que já a viu várias vezes. Luis Salinas transmite o encontro de uma amiga que, ao passar pelo parque perto das onze da noite, teria visto a figura e fugido assustada. Variantes: Contexto: Carmelo é identificado somente pelo primeiro nome. A amiga de Luis não é entrevistada. As referências a um fantasma masculino no mesmo parque pertencem a outro núcleo, sem ampliar esta ficha. Referências: Carmelo → Manuel Medina; amiga não entrevistada → Luis Salinas → repórter. https://www.cronica.com.py/mundo/73866-la-dama-blanco-asusta-parque/ Carmelo é identificado somente pelo primeiro nome. A amiga de Luis não é entrevistada. As referências a um fantasma masculino no mesmo parque pertencem a outro núcleo, sem ampliar esta ficha. https://www.cronica.com.py/mundo/73866-la-dama-blanco-asusta-parque/ Contorno atual do parque identificado na reportagem. A região mais alta é referência transmitida por Luis, sem ponto de observação individualizado.LF121Parque Carlos Antonio López · AssunçãoLugar identificado Contorno atual do parque identificado na reportagem. A região mais alta é referência transmitida por Luis, sem ponto de observação individualizado. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/way/29045877#exteriorLF121PYParaguai-57.6524461,-25.2861878 -57.65221,-25.2872227 -57.6520002,-25.2882746 -57.6509729,-25.2881057 -57.6498623,-25.2879256 -57.6499556,-25.2873802 -57.6493323,-25.2872757 -57.6499419,-25.2863237 -57.6498988,-25.2862654 -57.650169,-25.285893 -57.6501206,-25.2858615 -57.6502477,-25.2857875 -57.6503173,-25.2857796 -57.6524291,-25.2861624 -57.6524376,-25.2861751 -57.6524461,-25.2861878Passageira de branco do ônibus de Luis Cáceres — ParaguaiExperiência narrada Luis Cáceres conta que uma jovem de blusa e saia brancas embarcou perto de Caaguazú, quando seu ônibus seguia para Assunção. A passageira, de cabelo longo, disse que iria procurar a família. Depois de descer, antes de chegarem à capital, teria sumido de sua vista, inclusive pelo espelho. Variantes: Contexto: O motorista diz ter se sentido atraído pelo sorriso. A reportagem descreve a jovem como trigueña, sem estabelecer cabelo loiro. A fotografia e o vídeo ilustrativos são do México e não documentam este encontro. Referências: Luis Cáceres → entrevista de Alex Noguera. https://www.cronica.com.py/2021/10/03/historias-de-ruta-coquetean-con-choferes-y-despues-desaparecen/ O motorista diz ter se sentido atraído pelo sorriso. A reportagem descreve a jovem como trigueña, sem estabelecer cabelo loiro. A fotografia e o vídeo ilustrativos são do México e não documentam este encontro. https://www.cronica.com.py/2021/10/03/historias-de-ruta-coquetean-con-choferes-y-despues-desaparecen/ Ponto da cidade como referência das proximidades do embarque. Não desenha uma rodovia presumida nem fixa a parada ou o desembarque anterior a Assunção.LF122Caaguazú · referência de proximidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da cidade como referência das proximidades do embarque. Não desenha uma rodovia presumida nem fixa a parada ou o desembarque anterior a Assunção. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/5166667#exteriorLF122PYParaguai-56.0181685,-25.4661756Loira do ramal Ayolas–Cruce Isla Timbó — ParaguaiExperiência narrada Hilario Amarilla afirma que viu uma mulher no ramal Ayolas–Cruce Isla Timbó e que, ao tentar se aproximar, ela desapareceu. A reportagem a situa numa tradição local sobre uma jovem loira, de branco, que chama a atenção dos caminhoneiros. Variantes: Em 2019, Cipriana Flores associou a figura à mãe, Benita, conhecida como Kuña’i. Transmite o relato do irmão e a história de uma cruz deslocada, mas declara não ter visto a aparição. A identidade permanece atribuída. Contexto: Branco, loiro e o gesto de flerte pertencem à descrição transmitida pela reportagem, além da fala breve de Hilario. Não há embarque no depoimento selecionado. Referências: Hilario Amarilla → Noguera (2021). Irmão → Cipriana Flores → Noguera (2019), como variante. https://www.cronica.com.py/2021/10/03/historias-de-ruta-coquetean-con-choferes-y-despues-desaparecen/ Branco, loiro e o gesto de flerte pertencem à descrição transmitida pela reportagem, além da fala breve de Hilario. Não há embarque no depoimento selecionado. https://www.cronica.com.py/2021/10/03/historias-de-ruta-coquetean-con-choferes-y-despues-desaparecen/ Cipriana Flores → Alex Noguera, Crónica (2019). Identidade atribuída; declaração de que não viu a figura. https://www.cronica.com.py/2019/02/21/misterio-fue-revelado-dama-blanco-isla-timbo-tuvo-rae-una-hija/ Ayolas situa o ramal para Cruce Isla Timbó nomeado nas reportagens. O traçado exato e o ponto do encontro não foram validados; a marca não representa toda a estrada.LF123Ayolas · referência do ramalReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ayolas situa o ramal para Cruce Isla Timbó nomeado nas reportagens. O traçado exato e o ponto do encontro não foram validados; a marca não representa toda a estrada. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/849650520#exteriorLF123PYParaguai-56.844718,-27.3898739Mulher de Branco da Granja Harán — UruguaiRelato indireto Ao recordar os verões na granja da família, Elvira conta que uma amiga via uma mulher de branco perto do portão e das árvores. Numa tarde, a menina pediu que não avançassem, insistindo que a figura estava ali. Elvira respondeu que não via nada. Variantes: Contexto: A lembrança documenta uma transmissão próxima, com a negativa de Elvira preservada. A Granja Harán ou Avellanal é distinguida da Casa de Piedra, outra propriedade citada na tese. Referências: Amiga → Elvira → Vigna. PDF 40–42; impressas 37–39. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 A lembrança documenta uma transmissão próxima, com a negativa de Elvira preservada. A Granja Harán ou Avellanal é distinguida da Casa de Piedra, outra propriedade citada na tese. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro.LF124San Antonio · referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3414433#exteriorLF124UYUruguai-57.7669147,-31.3574021Duas mulheres de branco no pasito de San Antonio — UruguaiExperiência narrada Numa noite de inverno, Malena seguia para o hospital de Salto na camioneta de um vizinho. Na saída de San Antonio, conta que viram duas mulheres de branco sinalizando para o veículo. O motorista freou e desceu para olhar, mas não encontraram ninguém. Variantes: Contexto: As duas figuras pertencem à mesma viagem e à mesma ficha. Ninguém embarcou. O hospital era o destino de Malena, e não o lugar do encontro; o pasito ainda não foi individualizado na cartografia. Referências: Malena → Vigna. PDF 44; impressa 41. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 As duas figuras pertencem à mesma viagem e à mesma ficha. Ninguém embarcou. O hospital era o destino de Malena, e não o lugar do encontro; o pasito ainda não foi individualizado na cartografia. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro.LF125San Antonio · referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3414433#exteriorLF125UYUruguai-57.7669147,-31.3574021Mulher sem cabeça de Agronomía — UruguaiExperiência narrada Agustina recorda uma tarde diante da casa da família, em Agronomía, quando passou uma mulher alta, de vestido longo. Os acompanhantes disseram que ela parecia não ter cabeça. Agustina confirma ter visto uma silhueta, mas explica que sua visão reduzida não permitia distinguir esse detalhe à distância. Variantes: Contexto: A ausência de cabeça é percepção atribuída aos acompanhantes na fala de Agustina, sem entrevistas independentes. O povoado é situado pela tese no entorno da estação experimental próxima de San Antonio; a casa e o trecho da estrada permanecem por localizar. Referências: Agustina → Vigna. PDF 46–47; impressas 43–44. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 A ausência de cabeça é percepção atribuída aos acompanhantes na fala de Agustina, sem entrevistas independentes. O povoado é situado pela tese no entorno da estação experimental próxima de San Antonio; a casa e o trecho da estrada permanecem por localizar. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro.LF126San Antonio · referência da localidadeReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da localidade de San Antonio, em Salto. Situa a granja, o pasito ou o entorno de Agronomía nomeados na tese; não fixa a propriedade, a ponte ou a casa de cada encontro. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3414433#exteriorLF126UYUruguai-57.7669147,-31.3574021Mulheres de túnica branca do Teatro Larrañaga — UruguaiExperiência narrada Leiva, sereno do Teatro Larrañaga, conta que acordou às quatro e dez da manhã e viu duas mulheres de túnica branca entrando pelo corredor. Ambas levavam vassouras; uma também carregava uma pá. Ao alcançarem a divisão da janela que limitava sua visão, elas teriam desaparecido. Variantes: Contexto: O narrador acabara de despertar. As recontagens por colegas não formam novos testemunhos independentes. Descrições diferentes, como uma mulher e uma menina, não substituem a fala de Leiva. Referências: Leiva → Vigna. PDF 173; impressa 170. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 O narrador acabara de despertar. As recontagens por colegas não formam novos testemunhos independentes. Descrições diferentes, como uma mulher e uma menina, não substituem a fala de Leiva. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto cadastrado do teatro, cotejado com o endereço institucional Joaquín Suárez 39. Não localiza corredor, janela ou posições das figuras.LF127Teatro Larrañaga · SaltoLugar identificado Ponto cadastrado do teatro, cotejado com o endereço institucional Joaquín Suárez 39. Não localiza corredor, janela ou posições das figuras. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/1504190266 https://salto.gub.uy/cultura/teatro-larranaga-0#exteriorLF127UYUruguai-57.9682536,-31.3868228Presença atribuída a Marosa Di Giorgio na Casa Museu Quiroga — UruguaiExperiência narrada Andrea, funcionária da Casa Museu Horacio Quiroga, relata ter visto uma sombra junto à sala dedicada a Marosa Di Giorgio. Depois, ao conversar com a colega Sonia, ouviu que ela dizia ter visto Marosa caminhando no corredor. Andrea associou as experiências. Variantes: Contexto: Andrea descreve sua experiência e transmite a de Sonia. A identificação com Marosa pertence às funcionárias, sem confirmação de identidade. Os poemas e demais criações literárias da escritora não foram usados como relatos de aparição. Referências: Andrea → Vigna; Sonia → Andrea. PDF 149–150; impressas 146–147. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Andrea descreve sua experiência e transmite a de Sonia. A identificação com Marosa pertence às funcionárias, sem confirmação de identidade. Os poemas e demais criações literárias da escritora não foram usados como relatos de aparição. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Ponto do museu em dados OpenStreetMap apresentados pelo Mapcarta, cotejado com o endereço Av. Líber Seregni (ex Viera) e Maciel. Não marca a sala de Marosa, o corredor ou a sombra.LF128Casa Museu Horacio Quiroga · SaltoLugar identificado Ponto do museu em dados OpenStreetMap apresentados pelo Mapcarta, cotejado com o endereço Av. Líber Seregni (ex Viera) e Maciel. Não marca a sala de Marosa, o corredor ou a sombra. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/node/4547442824 https://mapcarta.com/es/N4547442824 https://www.salto.gub.uy/oficinas-y-horarios/casa-quiroga#exteriorLF128UYUruguai-57.95899,-31.3741Mulher loira sem pés vista por Lucía — UruguaiExperiência narrada Lucía conta que, aos oito anos, viu uma jovem loira de cabelos muito compridos sentada na cama. A mulher não tinha pés. Quando tentou olhar seu rosto, a figura já não estava ali. Aos onze anos, teria voltado a vê-la: dessa vez, a mulher sorriu e fez cair um livro da estante. Variantes: Contexto: A mãe inicialmente sugeriu um reflexo do espelho. Após a segunda visão, a família procurou explicações religiosas para as experiências da menina. A tese e o artigo retomam a mesma trajetória, sem constituir depoimentos independentes. Salto é o vínculo biográfico e familiar documentado. A publicação não situa expressamente a casa da infância: a cidade no mapa é contexto, e não endereço confirmado do encontro. Referências: Lucía → entrevista de Vigna em 2014. Tese, impressas 248–249 / PDF 251–252: cabelo loiro e muito longo, ausência de pés e segunda visão. https://www.tesisenred.net/handle/10803/666308 Artigo, p. 8; método nas pp. 2–3 e 7. Reapresentação da trajetória da mesma interlocutora. https://papelesdeidentidad.kontulab.eus/2022-1/262-Papeles-CEIC-1-2022.html Artigo, pp. 8–9: vínculo natal/residencial e assistência religiosa à família em Salto, sem endereço ou cidade expressa da casa infantil. https://papelesdeidentidad.kontulab.eus/2022-1/262-Papeles-CEIC-1-2022.html Ponto da cidade como contexto biográfico e familiar explicitado por Vigna. A casa e a cidade expressa das visões infantis permanecem desconhecidas; não é posição confirmada de aparição.LF129Salto · contexto biográficoReferência territorial; posição do encontro desconhecida Ponto da cidade como contexto biográfico e familiar explicitado por Vigna. A casa e a cidade expressa das visões infantis permanecem desconhecidas; não é posição confirmada de aparição. Fontes geográficas: https://www.openstreetmap.org/relation/3414038#exteriorLF129UYUruguai-57.9608876,-31.38889Loira do Fusca branco de Brasília — DFJosé Damião da Silva, conhecido como Mansão do Terror, contou ao Jornal de Brasília que, por volta de 1972, uma mulher loira dirigia um Fusca branco e convidava rapazes para passear. Depois do passeio, ela seguia para o cemitério e revelava que estava morta e que morava ali. A reportagem registra a narrativa de um interlocutor identificado, mas não apresenta um encontro individual datado nem permite afirmar que Damião tenha participado desse passeio. A passagem não menciona a avenida W3, vestido de noiva ou o nome do cemitério. O vínculo com a Loira da W3 e o retorno referido em 2001 permanecem em investigação. Brasília é o contexto territorial da reportagem. Rua, itinerário e cemitério não são identificados no trecho; ficha sem geometria ou ponto de ocorrência. José Damião da Silva → entrevista de Geralda Fernandes → Jornal de Brasília, 20/09/1992, quadro “Mansão do Terror diz o que viu”. 1972 é a época referida pelo narrador, não a data de publicação. A mulher dirige o automóvel e oferece o passeio. https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/696479/DF_Brasilia_P020_R0107.pdf?isAllowed=y&sequence=1 Limites da passagem consultada: não há menção à W3, noiva, nome do cemitério ou retorno em 2001. Não foi estabelecida identidade com a passageira fantasma da W3. https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/696479/DF_Brasilia_P020_R0107.pdf?isAllowed=y&sequence=1LF130