Atlas de Aparições · Curadoria do acervo

Revisão do corpus

Decisões, fontes e correções das 129 fichas reunidas até 21 de outubro de 2026.

Base: versão 32 do Atlas. Revisão: 21/10/2026.

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129fichas revisadas
111fichas ativas
16suspensas por falta de recolha demonstrada
2pendentes de cotejo, fora da contagem

O que permanece na coleção

A base ativa reúne 82 fichas do Brasil e 29 do exterior, em 23 UFs e nove países vizinhos. Todas têm referência territorial no mapa, com a precisão informada em cada ficha.

Ficam experiências atribuíveis, recolhas orais originais, registros visuais em circulação e ocorrências explicadas. A recolha de uma tradição é fonte original mesmo quando o narrador não afirma ter visto a personagem. Recontos secundários sem recolha demonstrada saem da contagem ativa.

Uma ficha reúne um núcleo local de relatos ou uma trajetória. As 111 fichas não equivalem a 111 encontros independentes, nem a 111 testemunhos pessoais. Um estudo de episódios precisa separar narradores, versões, experiências e publicações.

A revisão examinou cada ficha e suas notas, com cotejo das passagens decisivas acessíveis. Não representa releitura integral das 153 publicações. A limitação de acesso ou de atribuição aparece em cada decisão.

Suporte principal das fichas ativas

Tipo de registroFichas
Experiência própria narrada47
Registro visual em circulação5
Experiência transmitida por terceiros21
Tradição oral recolhida33
Ocorrência explicada5

O tipo principal descreve o lastro usado na ficha. Há casos mistos e experiências sensoriais com identidade atribuída; os limites continuam nas notas. Tradição oral não é codificada automaticamente como encontro pessoal.

Categorias após a revisão

CategoriaAntesAgora
Noiva2820
Caroneira e passageira2823
Fantasma de banheiro87
Morta do baile54
Sedutora53
Mulher de branco5851
Mulher de negro44
Loira fantasma2116
Freira33

Antes: 129 fichas. Agora: 111 fichas ativas com as correções aplicadas. Categorias se sobrepõem e podem pertencer a variantes; não somar as colunas como total de personagens.

Fichas suspensas

O material permanece documentado neste histórico para permitir futura recuperação de fontes. A suspensão diz respeito ao lastro disponível para esta coleção.

Cotejos ainda pendentes

Correções aplicadas

Publicações e experiências

Não foi criada nova ficha para a republicação da mesma entrevista. Também não foram fundidas automaticamente experiências diferentes só por estarem na mesma obra.

As 129 decisões

Abra cada registro para consultar a passagem usada, os limites e a ficha anterior quando ela ficou inativa.

129 de 129 fichas revisadas

LF001 · Nioaque–Sidrolândia · MS

Noiva da Serra de Maracaju

Ativa

Experiência própria narrada

Há avistamento declarado por Veridiana Antunes e episódio indireto de Vidal Ramires. A história de origem e a cadeira de rodas são variantes, não novos encontros.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria e indireta em comentários selecionados pelo jornal.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não codificar neblina como metamorfose. Não contar N02 como encontro novo. A imagem de N01 é ilustrativa de IA.

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LF002 · Jardim e Guia Lopes da Laguna · MS

Loira da ponte velha de Jardim

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A nota contém apenas uma afirmação geral sobre a loira da ponte, sem interlocutor, encontro individual ou processo original de recolha identificável.

Fontes, limites e decisão

Voz: menção jornalística genérica.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Suspender do corpus ativo; conservar referência para futura busca de testemunhos.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher loira, de vestido, seria vista pedindo carona nas proximidades da ponte velha sobre o rio Miranda, entre Jardim e Guia Lopes da Laguna.

Ponte identificada na ligação urbana entre Jardim e Guia Lopes da Laguna. A linha marca a estrutura, sem atribuir os encontros a um acesso específico.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF003 · Proximidades de Três Lagoas; município exato pendente · MS

Noiva da Fazenda Milenium

Ativa

Registro visual em circulação

Existe um episódio fotográfico específico, com local, noite atribuída e cadeia Rádio Caçula → Diário Digital → R7. Pode permanecer no estrato de interpretação visual, com autoria e autenticidade não estabelecidas.

Fontes, limites e decisão

Voz: documento visual em circulação jornalística.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não contar republicações como fontes independentes da ocorrência. Não tratar associação à mata da noiva como identificação demonstrada.

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LF004 · Curitiba · PR

Loira Fantasma do Táxi de Curitiba

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

A ficha trata de cobertura histórica identificável e entrevistas posteriores. Deve explicitar que reconstituições e explicações variam e não equivalem a um novo encontro a cada publicação.

Fontes, limites e decisão

Voz: registro jornalístico histórico e entrevistas retrospectivas.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não converter licença, placa ou parentesco em prova do episódio. N04 e PN3-S04 são reportagens distintas da mesma série e data.

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LF005 · Curitiba · PR

Gatta Preta: moça do baile

Ativa

Tradição oral recolhida

Carlos Mendes de Freitas transmite uma versão e atribui sua confirmação a um familiar. É recolha original de tradição, mas a reportagem não estabelece que esse familiar fosse o homem do baile.

Alteração realizada. N05 passa a Joyce Carvalho, publicação de 08/08/2004 e atualização em 19/01/2013, conforme página primária. A mesma referência também aparece em LF004.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral recolhida em entrevista jornalística.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • O familiar mencionado não é identificado como o homem do baile; não se codifica a cadeia como experiência pessoal.
  • Autoria e datas de N05 foram corrigidas pela página primária.

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LF006 · São João do Ivaí e Lunardelli · PR

Noiva da Mata Suíça

Cotejo pendente

Tradição oral recolhida

O texto anuncia entrevistas originais de avistamentos no vídeo, mas a síntese usada na ficha contém apenas o enredo geral. Conferir/transcrever o episódio antes de tratá-lo como experiência ou como recolha oral plenamente cotejada.

Fontes, limites e decisão

Voz: recolha audiovisual anunciada, sem depoimentos conferidos.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Pendência delimitada: localizar o vídeo e registrar falas, pessoas e tempos. Não afirmar que a fonte é ficção; o limite é o cotejo audiovisual incompleto.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Na estrada entre São João do Ivaí e Lunardelli, na altura da Mata Suíça, uma noiva é descrita como uma presença que assombra quem percorre o trecho. A história de origem apresentada conta que ela teria morrido em um acidente no dia do casamento.

Traçado atual da PR-082 entre as localidades, como referência. Não foi confirmado o quilômetro, o acesso à Mata Suíça ou o trecho de cada relato.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF007 · Loanda e região · PR

Loira da Matão

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A única fonte do registro declara derivar os relatos do livro de Osmar Soares Fernandes. Não há entrevista original verificável no texto que sustente a ficha independentemente dessa derivação.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto editorial baseado em livro não consultado.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Consultar livro como objeto bibliográfico não basta: é preciso verificar se documenta recolha ou se é elaboração autoral.
Texto anterior, fora da contagem ativa

A Loira da Matão é uma noiva associada às estradas da região de Loanda e à Fazenda Matão. Na história de origem recontada, ela e o marido teriam sido mortos após a festa de casamento. A noiva procuraria o assassino, apresentado como um caminhoneiro.

Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Confirmar a Fazenda Matão e o trecho da BR-376; a referência regional não comprova que todo o relato ocorre dentro do município.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF008 · Belo Horizonte · MG

Loira do Bonfim

Ativa

Tradição oral recolhida

A recolha de versões entre coveiros é original e identificável. O narrador Salim declara não ter presenciado a aparição; isso deve impedir sua codificação como testemunha, sem excluir a tradição oral do Atlas.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em pesquisa etnográfica e entrevista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Registrar mesma família de coleta ACA02/AR01. Não contar explicações de mulher viva ou boemia como solução estabelecida.

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LF009 · Maria da Fé e Cristina · MG

Noiva da estrada Maria da Fé–Cristina

Ativa

Experiência própria narrada

Luciano Lopes é identificado como motorista/jornalista e declarante do encontro, com retorno ao trecho e ausência da figura. As referências acadêmicas são comparativas, não novas coletas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria declarada na imprensa e vídeo referido.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • ACA13/ACA15 não são confirmações independentes nem autorizam transferir os causos de suas cidades para esta estrada. Não afirmar desaparecimento observado continuamente se houve retorno de carro.

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LF010 · Varginha e Três Corações · MG

Caroneira da MG-167

Ativa

Registro visual em circulação

A notícia descreve um episódio particular e remete à matéria do Balanço Geral, distinto da investigação posterior de Rosa Maria. Não se reduz a lenda genérica, embora faltem nomes e data do vídeo inicial.

Fontes, limites e decisão

Voz: documento audiovisual específico reconstituído pela imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Registrar data/autoria do vídeo inicial como pendentes. A identificação de mulher morta é interpretação da médium. Não fundir com LF009 apenas por ambas serem rodovias de Minas.

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LF011 · Osasco · SP

Loira do baile do Cobraseixos

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Há ocorrência localizada, data da matéria original de 30/05/1976 e reprodução de sua cobertura na seção de acervo da Folha. A voz é o registro jornalístico, sem identificação completa do suposto bancário.

Fontes, limites e decisão

Voz: registro jornalístico histórico retrospectivo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A edição integral de 1976 ainda não foi cotejada. Não converter as repercussões alegadas (internação/morte) em biografia verificada.

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LF012 · São Bernardo do Campo · SP

Passageira tomada por fantasma no Alvarenga

Ativa

Ocorrência explicada

A cobertura inclui pessoas identificadas, investigação e retificação da interpretação inicial. Deve permanecer explicitamente no estrato de ocorrência explicada.

Fontes, limites e decisão

Voz: ocorrência explicada em registro jornalístico histórico.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não contar como aparição sem explicação. Não multiplicar a primeira notícia e a retificação em dois casos.

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LF013 · Rio Branco–Senador Guiomard · AC

Mulher de Branco da Curva das Mangueiras

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

As notas registram Seu Felipe e Lúcia Alencar transmitindo episódios atribuídos a motoristas. Há recolha jornalística local, mas não foi possível recotejar as falas integrais nesta passagem devido a 403.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência indireta em entrevistas locais.

Notas e cotejo anterior; reabertura da fonte limitada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Acesso original nesta passagem incompleto: decisão apoia-se nas notas de cotejo já existentes. PN-S12/13 recontam Astério Moreira; não são novos episódios. Cidade do caminhoneiro não é local do encontro.

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LF014 · Belém · PA

Josephina Conte / Mulher do Táxi

Ativa

Tradição oral recolhida

O artigo UD07 documenta entrevistas originais de 2008–2009 e sustenta a tradição de Josephina sem depender apenas do livro de Walcyr Monteiro. A síntese foi reancorada nas entrevistas e suas divergências.

Alteração realizada. A narrativa principal passa às entrevistas de 2008–2009 publicadas em UD07. A passageira de seu Luís, associada à família Lopo de Castro, permanece como variante distinta. O PDF institucional foi recuperado.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original com circulação literária e radiofônica.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Josephina Conte e a filha da família Lopo de Castro permanecem como atribuições diferentes.
  • Santa Izabel é referência de parte das versões; Maria Carolina hesita entre cemitérios.
  • Cabelo loiro é explicitado na variante de seu Luís, sem generalização às entrevistas de UD07.

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LF015 · Belém (distrito de Icoaraci) · PA

Mulher de Branco do cemitério de Icoaraci

Ativa

Registro visual em circulação

A notícia registra um vídeo particular diante do cemitério, sem comprovar a natureza da pessoa filmada. O interesse documental é a interpretação como visagem e sua circulação, em estrato próprio.

Fontes, limites e decisão

Voz: documento visual em circulação e interpretação jornalística.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não classificar como Josephina nem como loira; não há corrida ou desaparecimento. Autoria do vídeo pendente.

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LF016 · Osório e Santo Antônio da Patrulha · RS

Noiva da Lagoa dos Barros

Ativa

Experiência própria narrada

Milton Nunes descreve uma presença na ronda da Agasa; a mulher de vestido branco na estrada é tradição transmitida. As camadas sensorial e visual foram separadas no relato e nas variantes.

Alteração realizada. A experiência sensorial do vigia ocupa o relato principal. As descrições visuais e rodoviárias ficam nas variantes, com seus marcadores de categoria.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria sensorial e tradição oral local.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Milton descreve presença sentida, sem vestido branco ou visão na estrada.
  • A lagoa é referência regional; usina, ronda e segmentos rodoviários continuam por individualizar.

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LF017 · Cabedelo · PB

Mulher de Branco da Fortaleza de Santa Catarina

Ativa

Experiência própria narrada

Paulo Júnior declara avistamento pessoal de mulher de branco saindo do túnel; Michelle relata sopro sem visão. Relatos de guias e produção escolar são camadas diferentes.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria visual e sensorial; tradição de guias.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não fundir sopro, vulto preto e mulher de branco em uma única percepção. Não assumir Branca Dias como identidade histórica demonstrada.

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LF018 · Recife · PE

Mulher do cemitério de Santo Amaro

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

A entrevista original de D. Zete sustenta a ficha, mas seu episódio difere do reconto de Beltrão: o avô acompanha jovem até Santo Amaro, ouve que ela mora ali e desmaia. Esqueleto/desaparecimento não aparecem nessa versão.

Alteração realizada. A ficha passa a Mulher do cemitério de Santo Amaro. O episódio do avô de D. Zete não descreve esqueleto, desaparecimento, jazigo, cabelo ou traje. Foi retirada a categoria Sedutora e adotado o ícone geral.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência indireta familiar recolhida em campo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A cor loira e os olhos azuis descrevem o avô no depoimento, não a mulher.
  • O episódio chega por memória da neta; não é visão própria de D. Zete.
  • Esqueleto, jazigo, desaparecimento e sedução ativa da mulher pertencem a outro reconto e não ao resumo revisto.

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LF019 · Mairi · BA

Mulher de Branco de Mairi

Ativa

Tradição oral recolhida

Dona Ditinha é interlocutora identificada de um podcast jornalístico e rememora conhecer a mulher de branco desde menina. Isso é registro original de tradição oral, mas não autoriza atribuir-lhe um avistamento.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em entrevista jornalística.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Áudio não transcrito: usar somente a memória informada na página. Não fundir o episódio do marido à mulher de branco.

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LF020 · Cuiabá · MT

Noiva de Branco de Cuiabá

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A única fonte descreve a trama e a pesquisa de um espetáculo, sem apresentar entrevista, recolha original ou ocorrência individual da noiva.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto de divulgação de espetáculo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Conservar na bibliografia de circulação artística, fora das fichas ativas.
Texto anterior, fora da contagem ativa

A Noiva de Branco de Cuiabá é descrita como uma noiva morta que percorre a cidade à noite, aparece para homens sozinhos e procura um marido.

Área municipal usada apenas para situar a referência da notícia. Não representa a extensão de atuação da personagem nem um ponto de encontro. Localizar ruas de aparição em fontes independentes do roteiro teatral.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF021 · Cuiabá · MT

Isadora / Minha Namorada do Além

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A versão é explicitamente vinculada ao conto de Aníbal Alencastro e não possui recolha original nem testemunho independente no corpus.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto literário em matéria de divulgação cultural.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não inferir vestido branco ou identidade com Noiva de Branco de Cuiabá.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Isadora é o nome dado a uma mulher mascarada que dança com um homem em um baile de carnaval e precisa sair antes da meia-noite. Ele lhe empresta uma capa de chuva e a acompanha até o cemitério. No dia seguinte, a capa é encontrada sobre uma sepultura no Cemitério da Piedade. É o objeto deixado sobre o túmulo que revela a ligação da jovem com os mortos.

Cemitério identificado. O salão de carnaval, o trajeto e a sepultura continuam sem localização.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF022 · Uruaçu · GO

Mulher vestida de noiva em Uruaçu

Ativa

Registro visual em circulação

A matéria registra filmagem específica feita por casal na noite de 22/10/2025, com cemitério identificado e descrição da identidade desconhecida. É documento de interpretação, não comprovação de fantasma.

Fontes, limites e decisão

Voz: documento visual e depoimento anônimo na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A data de postagem (28/10/2025) difere da gravação. Não há desaparecimento nem tradição estabelecida no local.

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LF023 · Brunópolis · SC

Noiva confundida com mosquiteiro em Marombas

Ativa

Ocorrência explicada

A notícia relata um acidente específico e explicação material por mosquiteiro; pode compor o estrato de interpretações esclarecidas. A falta de identificação do motociclista limita a reconstrução detalhada.

Fontes, limites e decisão

Voz: ocorrência explicada em cadeia jornalística identificável.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não localizar o encontro em Curitibanos. Não afirmar intenção de brincadeira, pois é hipótese das testemunhas.

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LF024 · Ivatuba–Doutor Camargo · PR

Noiva da Curva de Ivatuba

Ativa

Tradição oral recolhida

O artigo documenta entrevistas identificadas e datadas com Gertrudes Nodari, Sonia Alves e Rosangela Mori. São memórias, interpretações e versões da lenda; nenhuma é apresentada como avistamento pessoal.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em entrevistas de história oral.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Mudar voz/evidência genéricas para tradição oral recolhida. Não tratar três informantes como três encontros.

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LF025 · Guaratuba · PR

Noiva da escadaria de Guaratuba

Ativa

Tradição oral recolhida

A dissertação recupera uma versão no círculo de 02/06/2015 e registra contraponto de Rocio. O dado original é a circulação e a discussão no grupo, sem testemunho de avistamento.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral discutida em círculo de leitura.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Explicitar que a versão textual não é depoimento literal de cinco avistamentos. Não transpor o apagar/acender de luz do encontro de pesquisa para o enredo da aparição.

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LF026 · Guaratuba · PR

Noiva do Cabaraquara

Ativa

Tradição oral recolhida

Há registro original da circulação e das interpretações das participantes Cleia e Vanda no círculo, com enredo de caroneira. Não há encontro individual rastreável.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral discutida em círculo de leitura.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar um personagem para os dois nomes; não transformar as interpretações das participantes sobre fuga/suicídio em biografia.

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LF027 · São Sebastião do Tocantins–Buriti do Tocantins · TO

Loira da Estrada de São Sebastião do Tocantins

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

A narradora N3 atribui dois episódios aos filhos, diferenciando circunstâncias e percepções. A cadeia mãe → filhos é explícita e o anonimato da pesquisa é legítimo.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiências indiretas familiares recolhidas em campo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não fundir os dois encontros como se todos tivessem os mesmos detalhes. Não publicar identidade além das iniciais/código usados pela pesquisa.

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LF028 · Caldas · Pocinhos do Rio Verde · MG

Ana do Zé Jonas

Ativa

Tradição oral recolhida

C.Z.L. transmite a narrativa de Ana em entrevista datada; não afirma ter sentido o banco ou dirigido o táxi pessoalmente. É recolha original de tradição e deve ser rotulada assim.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em entrevista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Usar mesma família de coleta para ACA09/ACA10/AR02. Não codificar invisibilidade sentida como experiência própria de C.Z.L. Não atribuir roupa branca.

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LF029 · Caldas · MG

Mulher de Branco de Caldas

Ativa

Tradição oral recolhida

T.A.P. e V.T.S. transmitem versões do baile e da mulher sem rosto. O artigo e a dissertação constituem publicações relacionadas do mesmo corpus, não avistamentos independentes.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em entrevistas.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Registrar dúvida de data da mesma fala de T.A.P. (2016 em ACA09 vs ACA10). Categorias e finais devem indicar a variante. AR03/UD06 não são novas entrevistas só por serem novas publicações.

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LF030 · Belém · PA

Freira da Perimetral

Ativa

Experiência própria narrada

Seu Fabiano é entrevistado e descreve episódio que viveu, com percepção pelo retrovisor e desaparecimento ao entrar no trecho iluminado.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria recolhida em etnografia.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não fundir com o episódio indireto de freira na BR-316. O trajeto da Perimetral é referência, não coordenada exata.

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LF031 · Belém · PA

Passageira do ônibus Circular

Ativa

Experiência própria narrada

Seu Nascimento descreve a linha em que trabalhou, a viagem de meia-noite e a entrada/desaparecimento da passageira, em contexto de entrevista identificado.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência própria recolhida em etnografia.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não escolher esquina por inferência. Não atribuir roupas, rosto ou identidade que o depoimento não informa.

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LF032 · Córrego Danta · MG

Mulher do Poste de Córrego Danta

Ativa

Tradição oral recolhida

A p.58 vincula expressamente A mulher do poste a moradores de40–45 anos que afirmam ter vivido o episódio e citam o menino e a vizinha. As pp.48–49 descrevem coleta oral e complementação por conversas/áudios; o conto é uma síntese da pesquisadora, sem transcrição ou atribuição individual publicadas.

Alteração realizada. O cotejo do método e da p. 58 demonstra vínculo com recolha oral original. A ficha fica como síntese de coleta, sem transcrição ou encontro individual presumido.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em síntese de coleta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Cotejo do método (48–49) e da p.58 liga explicitamente o conto aos moradores ouvidos. Novas conversas para completar lacunas não equivalem a invenção literária. Mantida síntese oral, sem episódio individual.

Pontos observados na revisão

  • Síntese de coleta oral, sem narrador ou registro individualizado por segmento.
  • A p.58 vincula o conto a moradores ouvidos; as pp.48–49 descrevem o processo de complementação por novas conversas e áudios.
  • Ainda é necessário individualizar os registros antes de codificar um encontro pessoal.

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LF033 · Juremal · Juazeiro · BA

Mulher de Branco dos trilhos de Juremal

Ativa

Experiência própria narrada

O pesquisador recorda quando criança ter saído assustado achando que vira a mulher durante um casamento. É relato próprio, embora explicitamente incerto, além da tradição dos trilhos.

Fontes, limites e decisão

Voz: memória autobiográfica de percepção interpretada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar a dúvida da percepção; não trocar por declaração inequívoca de aparição. A festa é contexto do encontro, não prova de que a figura estivesse nos trilhos naquele instante.

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LF034 · Pelotas · Colônia Z-3 · RS

Mulher de Branco do ônibus da Colônia Z-3

Ativa

Tradição oral recolhida

O trecho breve foi ouvido no grupo de mulheres de 21/06/2010 e a autora declara não ter anotado quem falou; a síntese posterior retoma a passageira. É campo original, com limite de atribuição explícito.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em etnografia, narradora não anotada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não transformar síntese etnográfica em encontro pessoal da pesquisadora ou de uma entrevistada nomeada. Ilha da Feitoria é outra história.

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LF035 · Manaus · comunidade do Julião · AM

Mulher de Branco do Julião

Ativa

Tradição oral recolhida

Raimunda Nonata Pereira da Silva é narradora identificável na tabela de coleta e diz conhecer a história da mulher perto do campo. A brevidade limita os atributos e impede contagem como avistamento pessoal.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original, registro breve.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Usar como tradição oral recolhida. Não acrescentar enredo de origem, perseguição, horário ou testemunha inexistente.

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LF036 · Parintins · Santa Clara · AM

Mulher de Branco do Santa Clara

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Gabriel Ferreira Fragata publica memória transmitida por seu pai e atribui o episódio a pai e avô nomeados. O pai não vê a figura que o avô vê: a ficha deve preservar essa assimetria.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiência indireta familiar com percepções diferenciadas.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não contar pai e avô como dois encontros, nem dizer que ambos viram. O texto de coletânea tem elaboração narrativa, mas uma cadeia familiar declarada distingue-o de ficção sem lastro.

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LF037 · São Luís · Centro Histórico · MA

Mulher de Branco da Rua Portugal

Ativa

Tradição oral recolhida

O artigo reporta recolha em2017–2018 e uma narrativa coletiva recorrente da Rua Portugal, diferenciada da história do MAV. Não individualiza o narrador da mulher de branco, portanto não permite codificar testemunha própria.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original em campo com vigilantes.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não usar AR10/AR11 como fonte específica desta aparição. Não fundir com figura de gênero/descrição variável do MAV. Explicitar atribuição coletiva e intervalo temporal estimado.

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LF038 · Teresina · centro · PI

Num-se-Pode

Ativa

Tradição oral recolhida

A autora recupera explicitamente a contação da avó Genuína Alves Ferreira, separando-a da performance que cria em pesquisa. É memória original de transmissão oral, não declaração de encontro.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral em memória autobiográfica de contação.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Rotular como memória de tradição oral. Não tratar performance como ocorrência. Não fixar uma praça específica, pois a própria autora declara a dúvida.

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LF039 · Paraty · RJ

Noiva de Santa Rita

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A dissertação apenas exemplifica lendas contadas em passeios escolares. Não identifica recolha dessa versão, interlocutor, memória de transmissão ou testemunha do encontro com a noiva.

Fontes, limites e decisão

Voz: síntese incidental de lenda em estudo de ensino.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Conservar como referência contextual para busca futura. Não confundir produção de conhecimento histórico/ensino com fonte original da aparição.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma jovem dada como morta no dia do casamento aparece ao noivo quando ele está angustiado no Largo de Santa Rita. Ela pede água. A aparição sustenta a versão de que a noiva teria sido enterrada ainda viva.

Igreja identificada com cadastro do Ibram e contorno no OpenStreetMap. O contorno não marca o ponto do encontro no largo nem a posição de um sepultamento.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF040 · Petrópolis · RJ

Dama de Branco do Museu Imperial

Cotejo pendente

Reconto secundário ou suporte incompleto

Há entrevista original com Joaquim Eloy sobre manchete e curiosos, mas nenhum avistamento atribuído ou recolha original do enredo da Dama. Se a ficha permanecer, seu objeto deve ser a memória da circulação jornalística, não uma experiência de aparição documentada.

Fontes, limites e decisão

Voz: memória original da circulação na imprensa; enredo de origem secundário.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Recomenda-se suspender do corpus de encontros até cotejo do jornal original. Não adotar história de hotel comentada como a mesma mulher do museu.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher vestida de branco atravessa os jardins do Museu Imperial, sobretudo nas noites de verão. A lenda a apresenta indo encontrar seu amor, enquanto moradores aguardam diante dos portões na esperança de vê-la.

Conjunto do museu identificado por endereço institucional e contorno cartográfico. Não determina um ponto de observação, estátua ou percurso de uma figura nos jardins.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF041 · Arez · RN

Mulher da Saia Dura

Ativa

Tradição oral recolhida

A pesquisa traz falas originais de moradores, inclusive D.Nadir recontando chegada de V... após visão; a base não é só o livro de Lins Neto. O texto deve representar as camadas sem generalizar o enredo escrito.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradição oral original e experiências indiretas com fonte escrita.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Acrescentar atribuição do episódio de V... contado por D.Nadir. A roupa branca e caveira pertencem à versão de Seu Pedro; a história da criança pode ser outra personagem, conforme os próprios interlocutores.

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LF042 · Brasília · DF

Arquiteta de Branco

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

O roteiro turístico não identifica interlocutor e a entrevista de Thiago de Souza reconta a Arquiteta sem explicitar uma coleta ou transmissão local dessa história. Falta lastro original da versão no material disponível.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto turístico e entrevista com autor sem proveniência de campo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não tratar toda entrevista com um autor como recolha original da tradição que ele está resumindo. Procurar fonte de campo; não assumir biografia da arquiteta.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher de vestido branco esvoaçante é associada ao Complexo Cultural da República. As narrativas a situam no entorno do Museu Nacional e entre o museu e a Biblioteca Nacional.

Dois equipamentos identificados por seus registros institucionais e contornos cartográficos. Os polígonos não atribuem aparições ao interior dos prédios e não desenham um caminho entre eles.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF043 · Macapá · AP

“Noiva fantasma” da orla de Macapá

Ativa

Ocorrência explicada

Há episódio real de imagens interpretadas como aparição, seguido de esclarecimento da própria Camila Vaz. Trata-se de circulação e interpretação de performance, não da inclusão da obra ficcional como relato de encontro.

Fontes, limites e decisão

Voz: ocorrência explicada por entrevista com autora da performance.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar status explicada e separar do corpus de experiências declaradas. Não inferir lenda antiga ou avistamento sobrenatural.

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LF044 · Aracaju · Farolândia / Conjunto Augusto Franco · SE

Loira do Augusto Franco

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

O texto entrevista um historiador sobre seu cordel e resume uma lenda adaptada por ele; não apresenta recolha original de depoimentos nem um encontro individual. A notícia de programação só confirma adaptação televisiva.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto literario mediado.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não confundir entrevista sobre adaptação com entrevista de um narrador local sobre experiência.
  • Reabrir após fonte de coleta oral ou episódio documental; PN-S14 não foi revisto integralmente nesta auditoria.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher loira atrai a atenção de taxistas e motociclistas no conjunto Augusto Franco, em Aracaju. Ao se aproximarem ou conversarem com ela, a figura desaparece.

Referência ampla de bairro, conferida com a identificação municipal do conjunto. Não delimita o Augusto Franco nem o percurso ou lugar de desaparecimento da loira.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF045 · Ipueiras · localidade de Papagaio · CE

Mulher de Branco de Papagaio

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

As duas publicações atribuem as aparições genericamente a moradores, sem entrevista ou registro de coleta recuperável. O anonimato não é o motivo; falta uma interlocução demonstrada e não há cadeia que conecte o juazeiro de 2011 a Papagaio.

Fontes, limites e decisão

Voz: atribuicao coletiva sem coleta demonstrada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar como pista de pesquisa; não fundir automaticamente notícias de 2011/2024.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher de branco acompanha ou persegue pessoas que passam a pé ou de bicicleta nas proximidades de Papagaio, em Ipueiras. Os cães reagem à presença da figura.

Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF046 · Ipueiras · CE

Loira do Banheiro da Escola José Aloísio Aragão

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

O resumo jornalístico diz que ex-funcionários e moradores relatam aparições, mas não documenta a recolha desses relatos. A escola é identificável; isso não substitui a proveniência da narrativa.

Fontes, limites e decisão

Voz: atribuicao coletiva sem coleta demonstrada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A antiga função de cemitério é explicação lendária não comprovada.
  • Suspensão não implica negar tradição local; recuperar entrevista ou cobertura de campo.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher loira aparece e desaparece nos banheiros da Escola José Aloísio Aragão, em Ipueiras. A história local associa a escola a um antigo cemitério; essa explicação de origem faz parte do reconto e ainda requer conferência histórica.

Rua de endereço institucional identificada. O segmento não é contorno da escola e não posiciona o banheiro. A relação narrada com um antigo cemitério continua sem comprovação histórica.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF047 · Porto Velho · Jaci-Paraná–sede municipal · RO

Mulher de Branco da BR-364 entre Jacy-Paraná e Porto Velho

Ativa

Registro visual em circulação

Há postagem identificada reproduzida contemporaneamente em notícia de 2012; o objeto documental é a interpretação das imagens e sua circulação, com autoria da fotografia e autenticidade pendentes.

Fontes, limites e decisão

Voz: circulacao imagetica documentada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não usar como encontro visual validado nem como descrição independente de traje nupcial.
  • Não fundir com outras figuras de BR-364.

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LF048 · Campo Grande · Vila Universitária · MS

Noiva do Banheiro da Vila Universitária

Ativa

Experiência própria narrada

A retrospectiva recupera entrevista e cobertura datada de 1981, com estudante identificada e sequência do encontro; não se resume a enredo genérico.

Alteração realizada. A retrospectiva descreve explicitamente cabelo loiro. A categoria foi acrescentada e a nota anterior corrigida; brincadeira continua hipótese atribuída aos funcionários.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • PN-S09 · 'Noiva do Banheiro' assustava alunos de Campo Grande

    retrospectiva de 01/11/2018, trecho Aconteceu em 1981; extração web 55–63

    Diana Batista Ramos, 11, teria visto no banheiro às 9h30 uma mulher loira vestida de noiva, com cola no cabelo e algodão no rosto; afirmação de brincadeira vem dos funcionários.

Pontos observados na revisão

  • Loira foi acrescentada com apoio explícito na retrospectiva.
  • A escola permanece anônima; usa-se a referência territorial disponível.
  • A edição de1981 não foi consultada diretamente; o suporte desta rodada é a retrospectiva.

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LF049 · Catende · antiga usina e cemitério · PE

Mulher da Sombrinha

Ativa

Experiência própria narrada

ACN01 traz a declaração de D. Zete sobre visão perto da usina; distingue-se do reconto jornalístico e das recriações artísticas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal em pesquisa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • PN-S10/11 e ACN07/AR15 são circulação/contexto e não mais encontros.
  • Sem indicação de cabelo loiro ou roupa branca; ícone geral correto.
  • Não fundir com LF071: outra narradora, lugar e sequência.

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LF050 · João Pessoa · PB

Mulher de Branco do Teatro Santa Roza

Ativa

Experiência própria narrada

A reportagem entrevista Celina da Silva sobre o que diz ter visto enquanto varria o palco; a retomada acadêmica é a mesma cadeia.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Pode precisar período: em 2011 Celina diz cerca de dez anos antes; conservar aproximação, não data exata.
  • O chamado no camarim é outro fenômeno sem figura feminina identificada; não integrar como segundo encontro da mulher.

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LF051 · Campinas · SP

Mulher de Branco da capela do Brinco de Ouro

Ativa

Tradição oral recolhida

Marcelo Tasso transmite histórias de usuários e relata ter recebido perguntas de quem viu uma senhora na capela; é interlocução original com o responsável do estádio, embora sem experiência visual dele.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral em entrevista identificada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não contar como uma testemunha visual Tasso.
  • Branco é aparência transmitida; noiva abandonada é variante, sem história de morte demonstrada.
  • Não transformar a demissão por fantasmas em encontro da senhora.

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LF052 · Paranapiacaba · Santo André · SP

Noiva da neblina de Paranapiacaba

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A sustentação disponível é menção em roteiro turístico e anúncio de livro/filme. O TCC oferece crítica à representação turística, não recolha do enredo com narrador.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto turistico e adaptacao.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Anúncio de adaptação não comprova conclusão do filme nem encontro.
  • PN2-S03 e ACN08 não foram relidos integralmente nesta auditoria; a decisão se ancora no texto PN2-S04 e na ausência de fonte de coleta indicada na ficha.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma noiva é associada às aparições na neblina da vila. Uma reportagem registra essa tradição; outra menciona a lenda como explicação para o nevoeiro local, no contexto de uma adaptação audiovisual planejada.

Área de bairro como contexto da vila e de sua paisagem de neblina. Não delimita uma área de aparição nem localiza um encontro individual.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF053 · Salvador · BA

Loira do Palácio Rio Branco

Ativa

Experiência própria narrada

A reportagem registra Dalise Figueiredo vendo uma mulher e associando meses depois a pintura; a identificação histórica permanece atribuição.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Categoria branco vem apenas de PN2-S06 (circulação), não do encontro de Dalise; manter escopo variante.
  • Não converter semelhança pictórica em identidade comprovada.

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LF054 · Entre Riachão do Jacuípe e Conceição do Coité · BA

Caroneira da BA-120

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Alana Rocha identifica sua própria apuração com pelo menos três pessoas; Maurício transmite experiência do colega do tio. São mediações recuperáveis, sem equivaler a testemunho dos jornalistas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencias indiretas em cadeia identificada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Nome da mulher que dirige não foi divulgado; explicitar anonimato e mediação.
  • Jeans/camiseta branca não sustentam mulher integralmente de branco.
  • Não misturar com LF081, outra localidade e outro narrador.

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LF055 · Jaraguá do Sul · SC

Loira da SCAR

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

Há uma afirmação coletiva sobre alunos, professores e artistas, sem entrevista ou processo de recolha documentado. Não é apenas ausência de nome: a página não oferece cadeia ou episódio.

Fontes, limites e decisão

Voz: compilacao com atribuicao generica.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Imagem de abertura declarada IA não é evidência.
  • Recuperar entrevista de funcionários/artistas ou documentação local de recolha.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher loira seria vista pelos corredores e dependências do centro cultural. A matéria reúne referências a gritos, sussurros e portas batendo, atribuídas a pessoas que estudam, trabalham ou se apresentam ali.

Edificação identificada por nome e endereço publicado pela própria SCAR. Não indica um corredor interno, sala ou posição da aparição.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF056 · Ilha Feia · Penha · SC

Noiva da gruta da Ilha Feia

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A fonte apresenta duas histórias de origem e atribui choro a pescadores genericamente, sem recolha identificável.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto turistico compilado.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Figura em ilha/gruta não é automaticamente mulher marinha; a razão da suspensão é a fonte.
  • Sedutora é atributo de uma versão compilada, não experiência atestada.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Lamentos atribuídos a uma noiva seriam ouvidos na gruta da Ilha Feia, no litoral norte catarinense. Alguns recontos acrescentam homens atraídos para a escuridão.

Contorno da ilha como referência ampla, conferido com o portal de Penha. A matéria da lenda menciona Piçarras; essa diferença foi preservada. Não se presume que toda a ilha seja o lugar da noiva nem que a gruta da narrativa já esteja identificada.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF057 · Jaraguá do Sul · SC

Loira do supermercado Angeloni

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

O artigo de 2025 reconta suposto episódio de 2012 sem postagem original ou testemunha recuperável. Uma leitora anônima transmite outra versão, mas sem contexto de coleta suficiente para auditar a proveniência.

Fontes, limites e decisão

Voz: rumor retrospectivo sem proveniencia.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não tratar imagem IA como fotografia ou vídeo do evento.
  • Não fundir hortifrúti e banheiro automaticamente.
  • Cidade pode ser referência espacial legítima, mas geolocalização não resolve falta de fonte de 2012.
Texto anterior, fora da contagem ativa

No hortifrúti, uma loira de rosto ferido desapareceria ao toque de um segurança. A história circulou como rumor; a alegada gravação não foi divulgada oficialmente.

Ponto da cidade de referência. O endereço ou o lugar específico do relato continua em pesquisa; a marca não é posição de aparição.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF058 · Massaranduba · SC

Noiva da Rua Harrold Laffin

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

A lista regional apresenta noiva e origem trágica sem interlocutor de campo, testemunha ou publicação anterior rastreável.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto editorial generico.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não usar ausência alegada de Street View como evidência de tradição ou ocorrência.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma noiva seria vista à noite na Rua Harrold Laffin, em Massaranduba, à procura do noivo. A narrativa local atribui sua presença a um abandono amoroso, sem comprovação histórica dessa origem.

Logradouro atual identificado. Os segmentos situam a rua, sem escolher uma curva, propriedade ou ponto de observação para a noiva.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF059 · Fernando de Noronha · PE

Alamoa de Fernando de Noronha

Ativa

Tradição oral recolhida

AR05 apresenta pesquisa com atores e discursos insulares e declara coleta local. A ficha foi reancorada na síntese etnográfica da Alamoa; não há interlocutor ou encontro individualizado da personagem.

Alteração realizada. A ficha foi reancorada na síntese etnográfica de Lima (1996). Mantém Loira e Sedutora; perde Caroneira e Mulher de branco, que provinham de uma aproximação entre figuras na reportagem. Não há encontro individualizado no artigo.

Fontes, limites e decisão

Voz: sintese etnografica de tradicao local.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • AR05 · No mar de Noronha, tubarão é comida!

    p29–31,33/PDF3–5,7; passagens relidas nesta auditoria

    A autora descreve acesso às representações dos habitantes por atores e discursos; declara trabalho de coleta. A Alamoa é descrita como loira, sedutora e nua, ligada à luz na Porta do Pico. Não há passageira, roupa branca ou episódio individual.

    PDF disponível
  • PN3-S01 · Noronha: A outra face do paraíso

    seções Alamoa/Porta do Pico, extração web91–98,125–131

    A reportagem aproxima repertório bibliográfico de Alamoa e mulher de branco caroneira; retirar essa aproximação como eixo da ficha revisada.

Cotejadas as passagens de AR05 e ACN06 nesta rodada: a primeira é síntese de pesquisa etnográfica local; a segunda usa bibliografia histórica. Manutenção ancorada em AR05, sem caroneira ou roupa branca.

Pontos observados na revisão

  • Síntese etnográfica de tradição, sem narrador ou episódio individualizado da Alamoa.
  • Loura, nua e sedutora são explícitos em AR05; pele/luz não foram convertidas em roupa branca.
  • A caroneira da BR-363 pertence à aproximação da reportagem e ficou fora das categorias e do território desta ficha.
  • ACN06 é contexto histórico e bibliográfico; analogias com outras figuras não demonstram origem comum ou forma aquática.

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LF060 · Urubici–Bom Retiro · SC

Noiva da Serra do Panelão

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

Texto noticia ensaios artísticos e reproduz história com motorista genérico; não demonstra recolha oral ou encontro individual.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto em noticia de exposicao.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Fotografias da exposição são encenação artística.
Texto anterior, fora da contagem ativa

A noiva pede carona e acompanha o motorista solitário mesmo quando ele não para. No fim da serra, desaparece e deixa um véu; pouco depois, o objeto também some.

Referência topográfica ampla. A linha da serra não representa a SC-110, a corrida do motorista ou o ponto em que teria ficado o véu. Preservada a diferença entre serra, estrada e episódio.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF061 · Campo Grande · MS

Noiva do vagão da Esplanada Ferroviária

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Zé Bala narra diálogo com criança visitante que pergunta sobre mulher de branco no vagão; há cadeia de transmissão e ambiente concretos.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta transmitida por interlocutor.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Noiva é interpretação de origem de outro interlocutor; visão infantil é mulher branca.
  • Luiz Gama/Lagoa Rica são menções a outras estações, não novos casos desta ficha.
  • Abertura direta deu403; texto integral do mesmo URL veio pela busca.

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LF062 · Rio Branco do Sul · PR

Loira do hospital de Rio Branco do Sul

Ativa

Tradição oral recolhida

A retrospectiva institucional transcreve cobertura contemporânea identificada por jornal e dia, que documenta rumor e medo coletivo; deve permanecer nessa modalidade, sem número de testemunhas individuais.

Fontes, limites e decisão

Voz: registro jornalistico historico mediado.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Edição de 1984 ainda não conferida diretamente; texto atual é mediação arquivística.
  • Não é repetição do caso Curitiba: notícia compara localidades, não identidade de mulheres.
  • recordClass tradicao-oral agrupa aqui circulação de tradição em notícia histórica mediada; não houve consulta à edição de1984.

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LF063 · Guaratinguetá · SP

Maria Augusta / Loira do Banheiro de Guaratinguetá

Ativa

Tradição oral recolhida

A associação local com Maria Augusta foi apurada nas entrevistas de Diego Amaro e Priscilla Cabett. Os detalhes sensoriais herdados dos memorialistas permanecem como tradição, sem experiências atribuídas a esses entrevistados.

Alteração realizada. A associação da personagem à escola é distinguida dos fenômenos herdados de relatos anteriores. Diego Amaro e Priscilla Cabett não são apresentados como testemunhas desses fenômenos. A cadeia de vulto, piano, perfume e Miquinha continua pendente.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao local e memoria bibliografica.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • PN3-S05 · Lenda da Loira do Banheiro surgiu após mãe manter filha morta em casa

    trecho Amaro/Cabett e escola; extração web 312–330

    Amaro argumenta vínculo histórico e Cabett menciona memórias orais e projeto audiovisual; ambos não declaram ver Maria Augusta. Funcionários antigos são evocados sem fonte especificada para os fenômenos.

  • AUT01 · Loira do Banheiro

    relatório, parágrafos Maria Augusta; extração web 22–29

    Distingue documentos de memorialistas; reproduz Carlos Eugênio Marcondes de Moura narrando a irmã Maria Amélia febril vendo Maria Augusta. Não traz obra/página ou data do relato.

Pontos observados na revisão

  • Os entrevistados discutem associação histórica e memória local, sem declarar avistamento próprio.
  • A cadeia bibliográfica de vulto, piano, perfume e irmã Miquinha continua pendente de cotejo.
  • Os estudos pedagógicos, filmes e contos são contexto de circulação, sem novos encontros.
  • A associação com Maria Augusta não demonstra uma origem nacional única da Loira do Banheiro.

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LF064 · Furquim · Mariana · MG

Noiva de Furquim

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

A associação é interlocutora identificada; além da tradição da caroneira, a fonte de 2011 registra episódio atribuído a enfermeiro de Acaiaca. O material pedagógico posterior não precisa ser usado como lastro principal.

Alteração realizada. A síntese agora apresenta o caso do enfermeiro de Acaiaca transmitido pelo grupo à reportagem de 2011. O enredo da caroneira fica como variante; não se afirma consulta a prontuário ou ao retrato falado.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral e episodio indireto registrado.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • O enfermeiro não é nomeado nem entrevistado diretamente; o episódio é transmitido pelo grupo.
  • Atendimento hospitalar e retrato falado são afirmações do grupo; os documentos não foram consultados.
  • Carona e roupa branca foram marcadas como variantes; o acidente contado como origem não está comprovado.
  • ACN02 tem passagens sem texto extraível e não foi recotejado visualmente nesta rodada; não é o lastro do episódio.

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LF065 · Campo Grande · Jockey Club · MS

Mulher do Algodão da Escola Padre José Valentim

Ativa

Tradição oral recolhida

O texto explicita variantes colhidas nas escolas, com personagens, instituições e rituais próprios. Permanece como registro de tradição local, sem experiências individuais transcritas.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral escolar recolhida.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • AUT01 · Loira do Banheiro

    parágrafos Escola Padre José Valentim; extração web31–32

    A publicação declara versão local com algodão na boca, ofensas/chutes e origem de violência.

Pontos observados na revisão

  • Acrescentar data, responsáveis, participantes e suporte da coleta quando recuperáveis.
  • Não contar ritual narrado como aparição efetivamente presenciada ou invocação realizada.
  • História de morte não comprova crime na escola.

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LF066 · Campo Grande · Jockey Club · MS

Mulher do Algodão Doce

Ativa

Tradição oral recolhida

O texto explicita variantes colhidas nas escolas, com personagens, instituições e rituais próprios. Permanece como registro de tradição local, sem experiências individuais transcritas.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral escolar recolhida.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • AUT01 · Loira do Banheiro

    alternativa colhida na mesma escola; extração web33–34

    A publicação identifica coleta na mesma escola e distingue merendeira e ritual de abrir box.

Pontos observados na revisão

  • Acrescentar data, responsáveis, participantes e suporte da coleta quando recuperáveis.
  • Não contar ritual narrado como aparição efetivamente presenciada ou invocação realizada.
  • História de morte não comprova crime na escola.

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LF067 · Campo Grande · Vila Carlota · MS

Mulher da Faca

Ativa

Tradição oral recolhida

O texto explicita variantes colhidas nas escolas, com personagens, instituições e rituais próprios. Permanece como registro de tradição local, sem experiências individuais transcritas.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral escolar recolhida.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • AUT01 · Loira do Banheiro

    história colhida na Escola Múcio Teixeira Junior; extração web35

    A publicação identifica escola e ritual de invocação/esconjuro com três flores.

Pontos observados na revisão

  • Acrescentar data, responsáveis, participantes e suporte da coleta quando recuperáveis.
  • Não contar ritual narrado como aparição efetivamente presenciada ou invocação realizada.
  • História de morte não comprova crime na escola.

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LF068 · Porto Alegre · RS

Maria Degolada / Maria da Conceição

Ativa

Tradição oral recolhida

Há entrevistas comunitárias originais e registro de lembranças de invocação escolar em ação educativa, além de história do crime; a documentação é válida como tradição, sem avistamento individual auditado.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral memoria e devocao.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Manter morte histórica, mito, devoção e invocação separados.
  • Memória de invocar em banheiro não equivale a encontro.
  • O episódio de sessão espírita vem por Sanhudo, sem data; não codificar como visão da personagem.
  • AR06 deriva da pesquisa da dissertação ACN04; não contar como coleta independente.

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LF069 · João Pessoa · PB

Mulher da Lagoa de João Pessoa

Suspensa

Reconto secundário ou suporte incompleto

AR04 compila o enredo da lagoa a partir de Souto2019 e ClickPB2015 sem uma recolha oral identificada para esse caso. As fontes citadas não foram cotejadas diretamente.

Fontes, limites e decisão

Voz: reconto documental secundario.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Manter AR04 como contexto de turismo e para casos com fonte direta própria; não criar experiência adicional pela publicação acadêmica.
  • Reabrir após cotejo das fontes anteriores e sua coleta.
Texto anterior, fora da contagem ativa

Uma mulher elegante, perfumada e vestida de branco caminha pela Lagoa e aceita carona, mantendo o rosto pouco visível. O percurso solicitado termina diante do Cemitério da Boa Sentença, onde ela entra e desaparece.

Contornos atuais dos dois lugares identificados. Não há linha de percurso: as ruas da corrida, o embarque e o ponto de desaparecimento não foram estabelecidos.

Fora do mapa e dos arquivos de fichas ativas

LF070 · João Pessoa · PB

Noiva do Cemitério São José de João Pessoa

Ativa

Tradição oral recolhida

O jornal visita cemitérios e entrevista Leonardo Ferreira, que transmite tradição local e diz nunca ter visto; a recolha é original, ainda que não seja experiência pessoal.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral em entrevista identificada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Geografia deve seguir XP08, não artigo secundário.
  • Não contar Leonardo como testemunha nem morte/enterro com vestido como documentos históricos.

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LF071 · Recife · Apipucos · PE

Mulher de Branco com Sombrinha de Apipucos

Ativa

Experiência própria narrada

D. Pretinha descreve própria visão e diálogo com acompanhantes; pesquisa tem narradora e data de entrevista.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal em pesquisa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • LF049 é comparável, sem identidade ou ocorrência única demonstrada.
  • Igreja e açude situam o relato, sem precisão métrica do trajeto.

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LF072 · Maceió · AL

Mulher da Capa Preta

Ativa

Tradição oral recolhida

Marcelo Cabral visita o cemitério e recolhe uma versão de Sônia Maria; há fonte primária da circulação oral, que deve ficar distinta da abertura ficcional da matéria.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral recolhida em reportagem.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • XP01 · A Mulher da Capa Preta

    seção Cemitério da Piedade; extração web40–45

    Sônia41 anos visita o túmulo e conta versão; acredita que Carolina sai para baile, mas não declara encontro próprio. O repórter distingue versões e a cena literária anterior.

Pontos observados na revisão

  • Não usar rapaz, capa e beijo da abertura literária como experiência testemunhada.
  • Capa preta é atributo emprestado na narrativa, não prova de roupa de luto ou viuvez.
  • Não contar Sônia como testemunha visual.

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LF073 · Boa Vista · RR

Visagens da Escola São José

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Ana Paula transmite falas de funcionários sobre mulher/freiras nos corredores; há interlocutora identificada e contexto de entrevista, com negativas próprias explícitas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencias indiretas transmitidas por gestora.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Manter conjunto em uma ficha sem inventar identidades/episódios específicos.
  • Falas sobre freiras são parte do repertório, não identificação de todas as mulheres.

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LF074 · Arez · RN

Mulher com o menino chorando

Ativa

Tradição oral recolhida

Pesquisa original tem interlocutoras e versões distintas; D. Iolanda associa acompanhamento até casa à mulher com menino, fornecendo cadeia indireta além das histórias de origem.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral com experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A ficha pode explicitar episódio de D.Iolanda, em vez de apenas sintetizar origens.
  • Não fundir LF041 pela sobreposição de nomes; respeitar distinção da pesquisa.
  • Não codificar maternidade/aborto como fato biográfico.
  • Suporte principal da ficha é tradição oral recolhida; episódio indireto de D.Iolanda só entra em comparações após ser explicitado no texto.

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LF075 · Caldas · MG

Patrocínia

Ativa

Experiência própria narrada

Cibele narra encontro de que participou, com acompanhantes e situação especificados, na entrevista datada.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal em entrevista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não transformar em morta caroneira; carona é oferecida e não embarcada.
  • Categoria genérica mantém distinção entre aparição de vivo e encontro com morto.

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LF076 · João Pessoa · PB

Estela, a funcionária do Boa Sentença

Ativa

Experiência própria narrada

José Barbosa relata encontro próprio com antiga colega Estela, com modalidade auditiva e visual e local de trabalho concretos.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • AR04 é a mesma cadeia documental e generaliza hábito de pedir cigarros; prevalecer a reportagem.
  • Separar da noiva LF070 do São José.

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LF077 · Colombo · São Gabriel · PR

Noiva da Curva de São Gabriel

Ativa

Experiência própria narrada

Há citação direta de Paulo, morador entrevistado, sobre encontro ao dirigir; a origem da noiva é outro nível narrativo.

Alteração realizada. Foi retirada a data editorial única: o caminho da URL e as datas exibidas em consultas diferentes divergem. Nenhum ano foi inferido para o encontro de Paulo.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa local.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • A data editorial é instável: URL2019/04 e datas exibidas em diferentes consultas não fixam o ano do encontro.
  • O branco descrito é do véu; não se presume roupa integralmente branca.
  • O acidente de carroça é explicação de origem transmitida, sem documento histórico cotejado.

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LF078 · São Luís · Centro Histórico · MA

Carruagem de Ana Jansen

Ativa

Tradição oral recolhida

XP04 registra memória em entrevista e UD05 declara versão ouvida de moradores do Centro Histórico, uma recolha etnográfica original. Nenhum dos dois deve virar avistamento pessoal de Abrantes.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral em entrevistas e campo.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não recontar variantes como episódios distintos.
  • História de crueldade exige distinção da biografia e das disputas políticas.

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LF079 · Manaus–Iranduba · AM

Mulher de Branco da Ponte Rio Negro

Ativa

Experiência própria narrada

O texto entrevista Antero Alves sobre visão e tentativa de socorro; cenário e sequência pessoais estão definidos.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Afirmações da abertura sobre encobrimento governamental e mortes não foram demonstradas e ficam fora do encontro.

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LF080 · Porto Alegre · RS

Mulher de preto do Theatro São Pedro

Ativa

Experiência própria narrada

Folha2010 atribui a Seu Oscar sequência concreta de visão durante fechamento do banheiro; é distinto de enredos genéricos dos outros teatros da mesma página.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal atribuida na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não fundir com outra mulher do foyer.
  • Identidade de Oscar Siqueira em especial2018 continua pendente.

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LF081 · Santa Bárbara · BA

Mulher de Branco de Santa Bárbara

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Niverton está no grupo e transmite visão que companheiro lhe contou, com local e situação; sua mediação é recuperável.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta de companheiro.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Niverton não é testemunha da figura; Fá/Betinho não estão individualizados como quem a viu.
  • Não converter cerca de15anos em data exata.

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LF082 · Curitiba · PR

Entrevistada tomada por fantasma em Curitiba

Ativa

Ocorrência explicada

A reportagem registra acontecimento identificável e esclarecimento da entrevistada e da mãe; serve ao estudo de atribuição e reconhecimento, mantendo dúvida do repórter sem vendê-la como aparição.

Fontes, limites e decisão

Voz: atribuicao sobrenatural contestada documentada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar status explicado/contestado.
  • Não identificar entrevistada com Maria Bueno ou Gatta Preta.

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LF083 · Mariana · Passagem de Mariana · MG

Maria Sabão

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Leandro Henrique transmite caso de um rapaz que teria atribuído ataque a Maria Sabão; interlocutor e cadeia publicados são identificáveis, embora vítima e boletim não recuperados.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta por associacao local.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não afirmar BO/intimação como conferidos.
  • Rio é local do episódio; não basta para classificar figura como marinha.
  • Enredo de origem e mina vêm de informativo da associação, não da vítima.

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LF084 · Ponta Grossa · PR

Noiva do Cemitério São José de Ponta Grossa

Ativa

Experiência própria narrada

A reportagem entrevista Antônia sobre choros ouvidos, coveiro sobre identidade e outra moradora que contesta; fontes de cada camada são atribuídas.

Fontes, limites e decisão

Voz: percepcao auditiva pessoal e tradicao local.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • XP09 · Prisioneiros da realidade

    seção Um buquê de sonhos perdidos; íntegra recuperada em busca do domínio primário

    Antônia Lima afirma ouvir lamentos em diversas noites; José Maria Pereira atribui personagem a Maria Augusta Silva; Evangeline Star contesta.

Pontos observados na revisão

  • Abertura literária com sangue/vestido e monólogo não é testemunho.
  • A identidade histórica segue atribuída ao coveiro.
  • Não pressupor visão de Antônia: sua experiência declarada é ouvir.

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LF085 · Ponta Grossa · PR

Loira da Rodovia do Café

Ativa

Tradição oral recolhida

Kawan é interlocutor em apuração original e explicita tanto pai/avô quanto caminhoneiros que lhe contaram, preservando recolha de tradição e experiências indiretas.

Fontes, limites e decisão

Voz: transmissao familiar e relatos profissionais.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • XP09 · Prisioneiros da realidade

    seção Uma carona para o além; íntegra recuperada em busca do domínio primário

    Kawan descreve enredo recorrente de embarque,choro e sumiço no viaduto; diz receber caminhoneiros assustados, além de ouvir tradição do pai e avô.

Pontos observados na revisão

  • Não contar tradição familiar como experiência pessoal do frentista.
  • Não quantificar caminhoneiros nem tratá-los como casos independentes sem individualização.
  • Roupa branca da abertura literária não sustenta adicionar branco.

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LF086 · Rio de Janeiro · RJ

Carmen Campos, camareira do Theatro Municipal

Ativa

Experiência própria narrada

Pedro Olivero relata ter encontrado Carmen e reconhecido sua morte só depois; o texto separa falas da filha, que não declara vê-la.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia pessoal na imprensa.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Pode enriquecer localização interna como caminho ao banheiro da sala de ensaio, sem converter em fantasma de banheiro por proximidade.
  • Não criar nova ficha para a filha ou para vulto sem gênero.

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LF087 · Florianópolis · SC

Dona Joaquina do Palácio Cruz e Sousa

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

As mediadoras identificadas registram reconhecimentos feitos por visitantes; a cadeia é explícita.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • XP11 · Sombras do Palácio

    XP11, corpo da reportagem, parágrafo sobre Dona Joaquina (linhas 45–46 da extração).

Pontos observados na revisão

  • Não converter o reconhecimento no retrato em comprovação de identidade; visitantes não foram entrevistados nominalmente.

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LF088 · Campina Grande · PB

Bailarina sem cabeça do Teatro Severino Cabral

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Ex-diretor identificado transmite um episódio individual atribuído a um vigia do teatro.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Vigia anônimo; preservar despertar; não identificar a bailarina com artista histórica nem somar outros ruídos ao episódio.

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LF089 · Pirajuí · SP

Noiva da Marechal Rondon em Pirajuí

Ativa

Experiência própria narrada

Gustavo Cândido descreve a própria visão na estrada, com data e circunstâncias.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Acidente de origem não encontrado pelo próprio narrador; acenar para parar não documenta embarque; corredor é referência.

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LF090 · Ilha Rasa · Guaraqueçaba · PR

Noiva do Pé de Guanandi

Ativa

Tradição oral recolhida

Campo original com cinco interlocutores, incluindo sensação própria de frio e arrepio; não é mera reprodução editorial.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral original com sensacoes.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não contar cinco testemunhos visuais nem codificar como encontro individual completo. Algumas falas são reconstituídas de notas. Branco/noiva pertencem ao repertório local.

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LF091 · Crato · Dom Quintino · CE

Caroneira de Dom Quintino

Ativa

Tradição oral recolhida

Entrevista identificada de Cida registra tradição ouvida desde a infância; a recolha é original.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral original.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Sem experiência própria ou testemunha original individualizada. ACA17 e UD02 retomam a mesma entrevista; não equiparar automaticamente figura que desvia carros à caroneira.

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LF092 · Quixeré · localidade da Ilha · CE

Mulher de Branco da Ilha de Quixeré

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

O pai do autor estava na ronda e transmite a visão do colega; episódio e cadeia estão descritos.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Pai declara não ter visto; colega não nomeado. Introdução tipológica sobre noivas não descreve esta figura. Ponto no mapa é contexto.

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LF093 · Caldas · MG

Velhinha de chinelos na memória de R.E.N.

Ativa

Experiência própria narrada

R.E.N. recorda uma experiência infantil sensorial em casa com a irmã.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Velhinha é impressão interpretativa; não atribuir roupa/cabelo nem identidade de Lurdes. Idades divergem entre artigos, sem nova entrevista.

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LF094 · Caldas · MG

Lurdes na antiga residência

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

R.E.N. transmite fala de moradora sobre visão na antiga casa de Lurdes; cadeia próxima e data da entrevista são recuperáveis.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Nome da ocupante é lembrado com hesitação; não confundir com a memória infantil LF093. Mesmo corpus de Bernardes não significa mesmo episódio.

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LF095 · São Pedro de Caldas · Caldas · MG

Loira do morro de São Pedro

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Fonte digital datada de interlocutor previamente entrevistado transmite avistamentos recentes e situados.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • J.O. não assume visão própria; vários observadores são transmitidos por uma só mensagem. Escola/morro não individualizados; motos são associação narrativa.

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LF096 · São Luís · MA

Presença atribuída à baronesa no MHAM

Ativa

Experiência própria narrada

A pesquisadora registra Amaro e Celso descrevendo perfume percebido durante o trabalho.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria sensorial.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Manifestação olfativa, identidade feminina atribuída. UD05/AR11 não constituem duas coletas independentes nem visão de mulher branca.

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LF097 · Apiaí · SP

Luzia, noiva de Apiaí

Ativa

Tradição oral recolhida

Autor descreve projeto de história oral com 26 entrevistas em que Luzia foi evocada espontaneamente.

Fontes, limites e decisão

Voz: coleta original agregada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não há 26 encontros individualizados no artigo: mistura ver, sonhar, fugir e ouvir de terceiros. Manter como síntese de recolha; procurar entrevistas para codificação episódica.

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LF098 · São Luís · Centro Histórico · MA

Presença feminina do Arquivo Público

Ativa

Experiência própria narrada

Joana, pseudônimo, descreve ronda, passos e sensação de presença em pesquisa original.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria sensorial.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Gênero/identidade Ustódia vêm dos colegas. Fotografia mencionada não foi guardada nem examinada pela autora; não constitui evidência visual.

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LF099 · São Luís · Centro Histórico · MA

Mulher de baby-doll branco do Palácio das Lágrimas

Ativa

Tradição oral recolhida

Nota de campo registra conversa com vigilante do Palácio das Lágrimas em 2017.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral original.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Descrição breve liga vidros quebrados e aparição; não estabelece que vigilante viu mulher. Serve à documentação da tradição local, sem episódio visual individualizado.

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LF100 · São Luís · Praia Grande · MA

Figura feminina de manto no Museu de Artes Visuais

Ativa

Experiência própria narrada

Seu Eduardo descreve a própria visão e mantém em aberto sua explicação.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Preservar alternativa de luz nas folhas; não transformar dúvida em explicação fechada. Manto sem cor definida.

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LF101 · La Banda · Argentina

Mulher de Branco da Escola Amadeo Jacques

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Reportagem distingue relato sensorial de Vaquez, testemunhos de alunos via Espeche e notícia contemporânea de 1989.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia mista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Vaquez não viu; reconstituição narrativa inicial não é entrevista direta atual da primeira menina. História do assassinato carece de documentação.

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LF102 · La Banda · Argentina

Mulher de Branco do bairro Río Dulce

Ativa

Experiência própria narrada

Norma, Marta e Celina, pseudônimos, narram percepções próprias em campo original.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencias proprias agrupadas.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Yanina e Marta narram a mesma situação em momentos diferentes; não somar como dois episódios. Cabelo branco não é loiro.

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LF103 · La Banda · Argentina

La Llorona do bairro Río Dulce

Ativa

Experiência própria narrada

Marta descreve choro ouvido e a busca visual sem encontrar pessoa.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria auditiva.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Ausência de visão é expressa. Não transferir roupa branca nem história da filha da Llorona do PDF15; não é redundante com LF102.

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LF104 · Tarija · Bolívia

Viúva negra do caminho de San Blas

Ativa

Experiência própria narrada

Alfredo Zegovia relata à jornalista encontro pessoal em 1995 no caminho de San Blas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Consumo de álcool declarado; preservar como contexto. Outras histórias da reportagem têm narradores distintos. Preto é explícito.

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LF105 · Bermejo · Bolívia

Viúva branca da antiga refinaria de Bermejo

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Raquel Romero, entrevistada nominalmente, transmite episódio específico da esposa de um médico.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não está explícito que a motorista contou diretamente a Raquel; registrar cadeia com elo de transmissão não explicado. Oferta de transporte sem embarque e sem pedido de carona.

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LF106 · Bogotá · Colômbia

A passageira fantasma de María Edith Rodríguez

Ativa

Experiência própria narrada

Taxista nominalmente entrevistada apresenta experiência pessoal, reproduzida pela própria emissora.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Data da reportagem inicial ausente. Relação familiar/morte é fala transmitida pela motorista; roupa branca não consta. Fotografia Getty é ilustrativa.

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LF107 · Hague · Guiana

O rosto feminino no quarto da avó — Hague Jumbie

Ativa

Ocorrência explicada

Autor assina memória pessoal e explica a figura pelo cobertor iluminado.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria explicada.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

  • EXN04 · The Hague Jumbie

    EXN04, coluna So It Go, trecho do quarto da avó ao reconhecimento do cobertor.

Pontos observados na revisão

  • Manter status explicado. Fonte primária recuperada por indexação; abertura direta temporariamente indisponível. Casa Coghlan é outro episódio.

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LF108 · New Amsterdam · Guiana

A jovem que pede bebida a Data, em New Amsterdam

Ativa

Experiência própria narrada

Cronista narra sua visita ao bar e registra diretamente a fala da dona sobre as visões no quarto.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria mediada por entrevista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Identidade da morta é conjectura do cronista. Data é nome parcial; evitar usar a história do holandês como confirmação desta mulher.

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LF109 · Itauguá · Paraguai

Soledad, a Mulher de Branco do Hospital Nacional de Itauguá

Ativa

Experiência própria narrada

Portillo relata percepção própria; Marecos transmite encontro da cunhada; Romero apenas rumores, separados na ficha.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia mista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Não somar rumores como testemunhos. Biografia de Soledad é tradição; enfermeira mencionada ao final é outro núcleo sem ficha nova.

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LF110 · Callao · Peru

Dama de Branco da Fortaleza Real Felipe

Ativa

Tradição oral recolhida

A emissora pública entrevista guia identificado, portador da tradição atribuída aos militares do forte.

Fontes, limites e decisão

Voz: tradicao oral original em reportagem.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Guia não descreve experiência própria nem episódio individual; manter como recolha de tradição local. Vídeo não assistido; acesso direto403 e texto pertinente consultado por indexação.
  • Classificação como tradição depende da entrevista original ao guia: não alegar militar identificado nem episódio novo. A passagem pertinente do índice foi conferida, sem vídeo.

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LF111 · Paramaribo · Suriname

As duas passageiras de rosa — Yɔrka de Paramaribo

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Os autores registram uma experiência atribuída ao amigo taxista do informante, no capítulo etnográfico.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta em etnografia.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Informante/taxista não nomeados. Paramaribo é contexto de coleta, não cidade expressa do episódio. Rosa é a roupa; doença posterior pertence à narrativa.

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LF112 · Montevidéu · Uruguai

Mulher na escadaria de uma casa da Aguada

Ativa

Experiência própria narrada

María Ardao descreve ao jornalista uma visão em sua própria sala.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Homicídio é informação oral da família, não comprovação da identidade. Não atribuir cor de roupa/cabelo.

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LF113 · Salto · Uruguai

Freiras de branco na costanera de Salto

Ativa

Experiência própria narrada

Diego, pseudônimo, descreve seu trajeto e duas figuras semelhantes em entrevista etnográfica.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

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Pontos observados na revisão

  • Figuras podem ter sido pessoas, dúvida do narrador; interpretação espiritual de Planke é transmitida por Diego. Não há carona/desaparecimento.

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LF114 · Montevidéu · Uruguai

Mulher de olhos violetas do Palácio Salvo

Ativa

Experiência própria narrada

Ismael Rodríguez afirma ao jornalista ter visto a mulher e mantido diálogos com ela.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Palidez branca não é vestido branco. Relatos de outros empregados sobre homem Don Pedro não confirmam esta mulher.

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LF115 · El Manzanillo, município Antolín del Campo · Venezuela

Chinigua de El Manzanillo — relato de Gerardo Pino

Ativa

Experiência própria narrada

Gerardo Pino é identificado e narra seu encontro em coleta de 2008.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Conferido no texto do artigo em cópia, distinto das versões literárias anteriores. Não transferir manto branco ou esqueleto genérico ao episódio. Retorno da pesca não faz dela figura aquática.

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LF116 · El Tirano (Puerto Fermín), município Antolín del Campo · Venezuela

Chinigua de El Tirano — relato de Pablo Acosta

Ativa

Experiência própria narrada

Pablo Acosta descreve encontro próprio e a percepção atribuída ao cunhado, em coleta de 2008.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria com transmissao interna.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Cunhado não foi ouvido de modo independente. Branco é atribuído ao acompanhante dentro da narrativa. Figura humana de pés invertidos, sem forma de ave.

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LF117 · Município a confirmar · Venezuela

Sayona de Los Palmares — relato de Antonio Angulo

Ativa

Experiência própria narrada

Antonio Angulo, 42 anos, é interlocutor identificado em livro de recolha original.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria em pesquisa folclorica.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Data individual ausente; não inferir causalidade figura/enchente, roupa branca ou município de Los Palmares. Coleta institucional não é mera ficção por chamar-se mitos e leyendas.

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LF118 · Corrientes · Argentina

Mulher de Branco da praça La Cruz

Ativa

Experiência própria narrada

Jornalista descreve encontro próprio e entrevista Sol Acosta sobre experiência dela.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia mista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Freira, loira e história de origem vêm de outras versões; não atribuir esses detalhes ao encontro de Sol. Duas experiências agrupadas por personagem/lugar.

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LF119 · Sumamao · Argentina

Mulher de Negro na pescaria de Sumamao

Ativa

Experiência própria narrada

Leitor identificado parcialmente envia narrativa em primeira pessoa ao jornal.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Os três amigos não foram ouvidos separadamente. Grupo considerou pessoa real; saída para mato não é desaparecimento instantâneo. Manter atribuição jornalística e dúvida.

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LF120 · Buenos Aires · Argentina

Mulher de branco atribuída a Felicitas Guerrero

Ativa

Experiência própria narrada

Artigo reproduz entrevista datada de Julia Torres Peltzer, separando duas visões e um sonho.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria com sonho.

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Pontos observados na revisão

  • Cotejo em cópia textual do artigo; portal oficial503. Não trocar Recoleta por Igreja Santa Felicitas; platense não localiza casa. Noiva é biografia/estereótipo, não atributo do encontro.

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LF121 · Assunção · Paraguai

Dama de Branco do Parque Carlos Antonio López

Ativa

Experiência própria narrada

Carmelo declara visões próprias; Luis transmite encontro específico de amiga.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia mista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Carmelo tem nome parcial e fala breve; amiga não é entrevistada. Homem do parque é outro núcleo, não prova desta mulher.

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LF122 · Caaguazú · proximidades · Paraguai

Passageira de branco do ônibus de Luis Cáceres

Ativa

Experiência própria narrada

Luis Cáceres descreve embarque, conversa e desembarque em entrevista nominal.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Trigueña não estabelece loira. Imagem/vídeo do México são ilustração. Sem cemitério nem desaparecimento dentro do ônibus.

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LF123 · Ayolas · ramal para Cruce Isla Timbó · Paraguai

Loira do ramal Ayolas–Cruce Isla Timbó

Ativa

Experiência própria narrada

Hilario Amarilla confirma visão própria; Cipriana transmite experiência do irmão em matéria anterior.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria e variante indireta.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Loiro/branco/flerte pertencem à descrição de tradição, com escopo variante já registrado. Cipriana diz não ter visto e identifica a mãe apenas como hipótese. Sem embarque no núcleo selecionado.

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LF124 · San Antonio · Uruguai

Mulher de Branco da Granja Harán

Ativa

Experiência transmitida por terceiros

Elvira recorda a fala e conduta de amiga na infância, preservando que ela própria não via figura.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia indireta com participacao na cena.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Amiga não nomeada; outros informantes confirmam circulação, não visão própria independente. Harán/Avellanal não é Casa de Piedra.

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LF125 · San Antonio · Uruguai

Duas mulheres de branco no pasito de San Antonio

Ativa

Experiência própria narrada

Malena descreve a viagem e sinais das mulheres ao veículo em entrevista original.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Uma viagem, duas figuras; ninguém embarca. Hospital em Salto é destino, não lugar de aparição; pasito sem coordenada.

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LF126 · Agronomía · entorno de San Antonio · Uruguai

Mulher sem cabeça de Agronomía

Ativa

Experiência própria narrada

Agustina viu a silhueta e transmite detalhe de ausência de cabeça atribuído aos acompanhantes.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria com percepcoes de terceiros.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Baixa visão declarada impede confirmação pessoal do detalhe. Não contar acompanhantes como entrevistas independentes; San Antonio é referência do entorno.

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LF127 · Salto · Uruguai

Mulheres de túnica branca do Teatro Larrañaga

Ativa

Experiência própria narrada

Leiva narra à pesquisadora episódio no teatro, distinguível das recontagens dos colegas.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Narrador acabara de despertar. Mulher+menina em versões de terceiros não substituem duas mulheres da fala dele; não inferir antiga profissão.

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LF128 · Salto · Uruguai

Presença atribuída a Marosa Di Giorgio na Casa Museu Quiroga

Ativa

Experiência própria narrada

Andrea narra sombra própria e transmite experiência de Sonia em conversa identificável.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia mista.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Marosa é identificação das funcionárias. Literatura da escritora contextualiza, sem sustentar ocorrência. Não somar literatura ou recontagens como entrevistas novas.

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LF129 · Salto · contexto biográfico · Uruguai

Mulher loira sem pés vista por Lucía

Ativa

Experiência própria narrada

Lucía relata visões infantis; tese e artigo retomam a mesma trajetória de entrevista de2014.

Fontes, limites e decisão

Voz: experiencia propria retrospectiva.

Passagem de fonte cotejada nesta rodada. O cotejo pode usar PDF, texto da publicação, cópia do artigo ou texto indexado da fonte, conforme o registro; não significa leitura integral de todas as referências.

Pontos observados na revisão

  • Uma ficha agrupa duas visões. Loira e sem pés são explícitos na tese; artigo não repete cor. Salto é contexto biográfico, casa/cidade infantil não expressamente localizadas.

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Como citar o Atlas

Referência em ABNT · NBR 6023:2025

COSTA, Andriolli de Brites da. Atlas de Aparições. 2026. Disponível em: https://atlas.colecionadordesacis.com.br/. Acesso em: [dia mês ano].

Esta referência identifica a síntese editorial do Atlas. Para citar os depoimentos e documentos utilizados, consulte as fontes da ficha.