BIBLIOTECA DE FONTES
Histórias com
referências.
Consulte pesquisas e publicações, abra os PDFs disponíveis e volte às fichas que os utilizam. As notas de cada relato levam às páginas pertinentes.
64 publicações acadêmicas · 2 estudos folclóricos · 88 publicações jornalísticas
Morte e mundo-da-vida: análise fenomenológica de experiências de coveiros no Cemitério do Bonfim
Reúne versões sobrenaturais e explicações locais da Loira.
Passagens consultadas: 102–105; PDF 103–106
Nas fichas:Loira do Bonfim →A noiva da Lagoa dos Barros: o imaginário de uma dama de branco no Rio Grande do Sul
Distingue notícias do crime de 1940 das versões da noiva.
Passagens consultadas: 23–33; 36–52; fontes 53–57
Nas fichas:Noiva da Lagoa dos Barros →A lenda urbana A Moça do Táxi (1972), da obra Visagens e Assombrações de Belém, do escritor Walcyr Monteiro como prática de leitura para o Ensino Médio
Relaciona a narrativa literária aos trajetos urbanos de Belém e à sua circulação escolar.
Passagens consultadas: 11–13; 16; 25–33; ref. 37 (PDF +5)
Nas fichas:Josephina Conte / Mulher do Táxi →As paisagens fantásticas numa cidade amazônica sob o olhar dos taxistas
Registra passageiras em diferentes paisagens de Belém.
Passagens consultadas: 155–159; nota 7, p. 165
O telefone celular como ferramenta pedagógica no processo de ensino-aprendizagem: produção textual do vídeo
Registra a versão chamada Branca Dias pelo guia Joseilton Lira.
Passagens consultadas: 63; 68, nota 32; PDF 64 e 69
Arte e morte: representações do feminino na arte tumular do Cemitério de Santo Amaro
Contexto artístico e cemiterial para a Galega de Santo Amaro.
Passagens consultadas: Abertura do cap. 3; PDF 89
Nas fichas:Mulher do cemitério de Santo Amaro →Representações e memórias: jogos de poder nas lendas circulantes em Guaratuba recuperadas por vozes de mulheres
Documenta duas noivas de Guaratuba e outras pistas paranaenses.
Passagens consultadas: 103–104; 128–129 (PDF +1); comparações 54–55
“Eu não acredito, mas não duvido”: a tecitura das identidades coletivas a partir do catolicismo popular e da crença nas assombrações em Caldas, Minas Gerais
Fonte extensa para passageiras, mulheres de branco e moralidade local.
Passagens consultadas: 98–100; 124–125; PDF +1
Um olhar sobre a construção das identidades femininas: os “causos” de assombração em Caldas, Minas Gerais
Aprofunda gênero e inclui Patrocínia.
Passagens consultadas: 45–61; casos 52, 57–58
Entre mitos e veredas: um mergulho nas tramas do imaginário popular e nas lendas urbanas do Paraná - o caso da “Curva da Noiva”
Documenta a Noiva de Ivatuba.
Passagens consultadas: 458–488; entrevistas 479–482; referências 487
O imaginário artístico-cultural nas lendas tocantinenses
Registra a Loira da Estrada em São Sebastião do Tocantins.
Passagens consultadas: 12; 52–53; 103; PDF +1
O verossímil e o imaginado: uma proposta de espaço onde perpassam narrativas pessoais e coletivas
Reúne causos de Córrego Danta e comparações com outros lugares.
Passagens consultadas: 48–49; 58–59; 64; 135–136
A construção da identidade cultural do “eu-sertanejo” juremalense a partir das memórias poéticas na obra Esquina do Badu, de José Guilherme da Cunha
Menciona uma mulher de branco nos trilhos em Juremal.
Passagens consultadas: 76
Nas fichas:Mulher de Branco dos trilhos de Juremal →Como a lenda urbana significa? Um modo de subjetivação do sujeito itajubense
Estuda a Mulher de Bronze e menciona a noiva de Maria da Fé.
Passagens consultadas: 35–46; PDF +1
Nas fichas:Noiva da estrada Maria da Fé–Cristina →Bruxas, lobisomens, anjos e assombrações na costa sul da Lagoa dos Patos, Colônia Z3, Pelotas: etnografia, mitologia, gênero e políticas públicas
Documenta a mulher de branco do ônibus Centro/Z-3 e assombrações da Ilha da Feitoria.
Passagens consultadas: 30–31; 98–102 (PDF +1)
Nas fichas:Mulher de Branco do ônibus da Colônia Z-3 →A mística do tempo: narrativas sobre os mortos na região do Cariri/CE
Documenta mãe morta que pede socorro na estrada e visita materna de branco; amplia contextos de afeto e luto.
Passagens consultadas: 32; 284–286; 292 (PDF +2)
Nas fichas:Caroneira de Dom Quintino →O crime da Lagoa dos Barros: reflexões sobre as categorias jurídicas a partir de um feminicídio do século passado
Contextualiza as narrativas jurídicas e as relações de gênero do caso.
Passagens consultadas: 1–3; 12 p.
Nas fichas:Noiva da Lagoa dos Barros →Narrativas orais na comunidade do Julião
Entrevistas realizadas de 15 a 17/02/2015. Registro nº 35.
Passagens consultadas: p. 100 e 113; PDF 101 e 114
Nas fichas:Mulher de Branco do Julião →Histórias ancestrais do povo parintinense
DOI 10.22533/at.ed.823211412. Relato familiar, com diferentes experiências atribuídas ao pai e ao avô do narrador.
Passagens consultadas: A Mulher de Branco do Santa Clara, p. 33–34; PDF 48–49
Nas fichas:Mulher de Branco do Santa Clara →“Na hora da tua ronda, tu te benze!”: experiências e narrativas sobre os casarões do Centro Histórico de São Luís
Trabalho de campo de 2017–2018. Este texto de duas autoras não é o mesmo artigo intitulado Etnografia fantasma, publicado em Novos Debates. A passagem de Seu Eduardo, nas páginas 8–9, conserva a alternativa entre visagem e efeito de luz nas folhas de uma palmeira.
Passagens consultadas: PDF 4–5 (Rua Portugal); PDF 7–9 (Seu Eduardo no MAV), episódio nas páginas 8–9.
Num-se-pode: espaço de afecto do corpo cênico feminino
A pesquisa de performance inclui memória familiar da lenda. A criação cênica e os relatos anteriores são materiais diferentes.
Passagens consultadas: p. 11 e 22; PDF 12 e 23
Nas fichas:Num-se-Pode →Saberes históricos em Paraty e o ensino de História
Registra a noiva de Santa Rita no contexto de ensino, memória e patrimônio local.
Passagens consultadas: p. 59; PDF 62
Teoria Folclórica de Câmara Cascudo: 10 outras lendas e mitos de Arez-RN, Contos Universais e Locais (Texto Ampliado)
Pesquisa com 22 moradores entre janeiro e julho de 2004. Prefácio de 2006; a versão digital contém notas posteriores. Data editorial desta versão ainda a confirmar.
Passagens consultadas: p./PDF 28–30
A cidade e o medo: como as histórias de assombração falam sobre o Recife
Registra narrativas de entrevistas, relaciona a personagem ao percurso Catende–Frei Caneca e apresenta uma aparição de branco em Apipucos. Também reúne versões da mulher do cemitério de Santo Amaro. Preservar os lugares e enredos de cada narradora. A comparação da autora não transforma as versões numa única ocorrência.
Passagens consultadas: 60–61; complemento 61–64 (numeração do PDF e impressa coincidem).
Lendas da Região dos Inconfidentes: uma experiência no Programa de Iniciação à Docência em Artes Cênicas na Universidade Federal de Ouro Preto
O TCC apresenta a noiva caroneira e descreve o trabalho escolar com memórias da comunidade. Atribui o acidente associado à lenda à década de 1970. É pesquisa pedagógica com recriação de narrativas. Não oferece comprovação documental do acidente; a data diverge de ACN03.
Passagens consultadas: PDF 17–18, seção 2.3 e início da seção 3; a paginação impressa repete 16.
Nas fichas:Noiva de Furquim →Espaços de escrita, fala e multiletramentos na escola: a experiência com podcasts como ferramenta de ensino nas aulas de Língua Portuguesa
Analisa o podcast estudantil PODMedo, dedicado à noiva da tradição local. O resumo produzido para a atividade associa sua morte a um acidente de ônibus na década de 1950. Documenta circulação e adaptação da lenda. A data aparece no trabalho dos estudantes; não deve virar cronologia histórica comprovada.
Passagens consultadas: 33, 36 e 46; PDF 35, 38 e 48.
Nas fichas:Noiva de Furquim →As Marias da Conceição: por um ensino de história situado, decolonial e interseccional
Cruza memória comunitária, devoção e leitura escolar do processo criminal. Examina criticamente os testemunhos masculinos e a atribuição de prostituição à personagem. Não reduzir a santa popular a uma assombração. Identificar separadamente processo, imprensa, memória, devoção e interpretação pedagógica.
Passagens consultadas: 42; 82–85; 94–95; 117 (PDF 43; 83–86; 95–96; 118).
Nas fichas:Maria Degolada / Maria da Conceição →Loira do banheiro: uso de lendas urbanas nas aulas de sociologia no âmbito da educação profissional tecnológica
Trabalha a associação com Maria Augusta e uma sequência didática sobre gênero e patriarcalismo. É útil para contextualizar a circulação contemporânea dessa interpretação. A biografia é mediada por bibliografia e apresenta pontos a cotejar com o Cartas de Cultura. Não comprova origem nacional única nem relatos nas escolas de CE/MS.
Passagens consultadas: 43–46; aplicação pedagógica 64–72 (PDF e numeração impressa coincidem).
As Alamoas de Fernando: rotinas e vivências das mulheres no presídio de Fernando de Noronha no século XIX (1817–1889)
Relaciona a lenda às representações femininas na ilha-presídio e reproduz versos oitocentistas por intermédio de bibliografia. O tema central são as mulheres que viveram no presídio. Serve ao contexto histórico. Não é levantamento de encontros recentes nem comprova a versão caroneira da BR-363.
Passagens consultadas: 30–32 (PDF 30–32).
Nas fichas:Alamoa de Fernando de Noronha →Sombras & Assombros: assombrações folclóricas e projeções reais e simbólicas de angústias infantis no teatro de sombras
Analisa a personagem num projeto de teatro de sombras e discute medo, sedução e olhar proibido. O rosto encoberto é um elemento útil para comparar versões. Não é uma segunda coleta independente dos episódios. Distinguir fontes jornalísticas/bibliográficas das hipóteses interpretativas do autor.
Passagens consultadas: 19; 42–44; material de criação 62 (PDF e paginação impressa coincidem).
Nas fichas:Mulher da Sombrinha →Histórias sobre trilhos: série de reportagens sobre a Vila de Paranapiacaba
Contém entrevista que contesta o uso turístico de histórias de fantasmas e menciona a noiva. Ajuda a incluir divergências locais sobre a representação da vila. Não reconstitui o enredo da noiva. A crítica é posição da entrevistada, não uma conclusão capaz de invalidar todas as tradições locais.
Passagens consultadas: 59–60; PDF 60–61.
Entre o aquém e o além: análise fenomenológica de vivências de coveiros diante do numinoso
Entrevista coveiros e registra a versão da passageira que atravessa o portão fechado, além de explicações alternativas. Permite apresentar a coexistência entre crença, dúvida e interpretação local. O interlocutor transmite versões sem se afirmar testemunha da Loira. Comparar com a dissertação já cadastrada (ACA02); publicação distinta não garante coleta independente.
Passagens consultadas: 10–12 (PDF e paginação impressa coincidem).
Nas fichas:Loira do Bonfim →Contos de assombração e catolicismo popular: aspectos da vivência religiosa em uma comunidade mineira.
Registra entrevista de 03/01/2015 sobre a caroneira, o banco que afunda e o alívio quando chega ao destino. Os julgamentos morais fazem parte da narrativa recolhida. Atribuir as caracterizações à fonte, sem transformá-las em biografia comprovada. Cotejar com a dissertação ACA09 e o artigo ACA10 antes de contar outro testemunho.
Passagens consultadas: 67; PDF 15.
Nas fichas:Ana do Zé Jonas →No limiar dos mundos: religiosidades, representações e vivências no catolicismo popular em Caldas, Sul das Minas Gerais
Apresenta uma mulher que sai do cemitério para ir aos bailes, estabelece horário para partir e é seguida por um parceiro. A entrevista é datada de 26/03/2016. Trabalhos do mesmo pesquisador podem retomar o mesmo corpus. O artigo contextualiza a crença no catolicismo popular; não oferece confirmação factual do encontro. Leitura ampliada: Lurdes, em relato transmitido por R.E.N.; loira do morro de São Pedro, em fonte digital de J.O. Não confundir com a mulher dos bailes.
Passagens consultadas: 65–66 e 76; PDF 16–17 e 27.
"I think I saw a ghost": The potential for fright tourism in the city of João Pessoa – PB
Inclui a mulher de branco do teatro e versões da Mulher da Lagoa, da noiva e da funcionária do Cemitério da Boa Sentença. O método combina pesquisa documental e visita com diário de campo. As histórias são apresentadas com referências distintas; não atribuir todas à visita de campo. O trecho do teatro cita a reportagem de 2011 já recolhida.
Passagens consultadas: 57–59; PDF 6–8.
No mar de Noronha, tubarão é comida!
Descreve a Alamoa sedutora e a luz na Porta do Pico nas noites de sexta-feira. Insere a personagem nas representações do ambiente insular. As aproximações com outras figuras míticas são interpretações da autora, não comprovação de origem. O trecho não apresenta a caroneira da BR-363.
Passagens consultadas: 31; PDF 5.
Nas fichas:Alamoa de Fernando de Noronha →Maria Degolada como feminicídio: Um exercício de análise interseccional de fontes históricas com estudantes da Vila Maria da Conceição
Cruza processo criminal, imprensa, memória e devoção. Discute como a atribuição de prostituição se sustenta nas representações e não numa indicação encontrada no processo analisado. Artigo ligado à dissertação de 2018 já localizada; não é outra coleta independente. A ausência apontada no documento não permite concluir, sozinha, toda a trajetória da personagem.
Passagens consultadas: 22–28; 32; PDF 2–8; 12.
Nas fichas:Maria Degolada / Maria da Conceição →O mito de Maria Degolada: estudos sobre as representações de um espaço na cidade de Porto Alegre
Examina depoimentos de moradores ligados ao movimento musical e versões da personagem como parte da identidade da Vila Maria da Conceição. Ajuda a manter as narrativas contraditórias visíveis. O estudo trata representações comunitárias. Distinguir gruta, lugar do crime e túmulo ao cotejar suas afirmações espaciais; não converter cada versão em dado documental.
Passagens consultadas: 66–70; PDF 4–8.
Nas fichas:Maria Degolada / Maria da Conceição →O ensino de história em educação patrimonial a partir da (re)construção de narrativas e a representatividade feminina no processo educativo
A análise da exposição registra lembranças de visitantes que invocavam Maria Degolada em banheiros escolares. É um vínculo útil entre a personagem e o circuito das assombrações de banheiro. É um registro mediado pela experiência museal, sem identificar uma escola específica para cada lembrança. Não equiparar automaticamente Maria Degolada e Maria Augusta.
Passagens consultadas: 421–423; PDF 9–11.
Nas fichas:Maria Degolada / Maria da Conceição →O Fait divers como legendificação do real A lenda de Maria degolada, santa prostituta
Analisa a transformação do acontecimento noticiado em lenda e hagiografia, com manifestações de assombração e culto. Oferece uma discussão diretamente ligada à comunicação e à circulação de narrativas. O texto apresenta a prostituição como caracterização da personagem. Ler em confronto com AR06, que problematiza sua sustentação documental. O título foi preservado como publicado.
Passagens consultadas: 3–9 (PDF e paginação impressa coincidem).
Nas fichas:Maria Degolada / Maria da Conceição →Etnografia fantasma: considerações sobre narrativas e experiências envolvendo seres intangíveis no Centro Histórico de São Luís
Descreve como as experiências dos vigilantes circulam entre casarões por meio de trocas de turno. Relaciona narrar, sentir e habitar sem limitar as visagens à aparição visual. Não documenta especificamente a Mulher de Branco da Rua Portugal. Tampouco é o texto de duas autoras publicado nos anais da RBA (ACA21).
Passagens consultadas: 3–7 do PDF.
Nas fichas:Mulher de Branco da Rua Portugal →Um lugar visageiro: notas para um mapa etnográfico no Centro Histórico de São Luís (Maranhão)
Relaciona lugares, temporalidades e manifestações sensoriais, incluindo o perfume atribuído à baronesa no museu. É útil para pensar a documentação dos lugares e dos efeitos das presenças. Não estabelece correspondência com a ficha da Rua Portugal. A presença atribuída à baronesa tem ficha própria, com manifestação olfativa explicitada; não foi classificada como mulher de branco.
Passagens consultadas: 6–9 do PDF.
DE MATAS E DE ASSOMBRAÇÕES: memórias sobre o contato com seres de outro mundo em Caldas, Minas Gerais
Analisa manifestações em matas, experiências cotidianas e mudanças na paisagem. Contribui para uma interpretação dos percursos e das relações entre memória e território. Não tratar como estudo específico de Ana do Zé Jonas ou da Mulher de Branco. É contexto regional, e pode compartilhar material de campo com outros textos do autor.
Passagens consultadas: 98–105; PDF 10–17.
Nas fichas:Mulher de Branco de Caldas →Exterminadores do além contra a loira do banheiro (2018): Humor, horror e guerras culturais na paródia brasileira de Ghostbusters
Analisa a personagem no filme de 2018, o ritual encenado, a combinação entre humor e horror e as representações de gênero. Fortalece a discussão sobre transformações midiáticas. A narrativa cinematográfica é uma adaptação ficcional. Não sustenta episódios em escolas determinadas nem a biografia de Maria Augusta.
Passagens consultadas: 120–126; PDF 6–12.
RELIGIÕES E RELIGIOSIDADES NOS CONTOS DE GEOVANI MARTINS
Examina a religiosidade em contos de Geovani Martins e aproxima a personagem literária da lenda de banheiro. Inclui uma associação com Maria Augusta mediada por bibliografia e notícia. É crítica literária. A explicação de origem deve ser cotejada com o Cartas de Cultura; não comprova origem única nem uma aparição em escola específica.
Passagens consultadas: 101–103; PDF 10–12.
A MÚSICA ESPECTRAL E O RECIFE ASSOMBRADO: RELAÇÕES ENTRE A FICÇÃO, OS ITINERÁRIOS URBANOS E A PANDEMIA
Relaciona ficção, som e itinerários assombrados. Trata do curta A menina do algodão e da encenação da Loira do Banheiro em um passeio. Não é coleta específica sobre a Mulher da Sombrinha. Distinguir personagem de filme, performance turística e experiência narrada.
Passagens consultadas: 308–309 e 321; PDF 12–13 e 25.
Nas fichas:Mulher da Sombrinha →Lendas urbanas em arquivo: uma relação de suplementaridade
Propõe compreender a circulação como reelaboração de um arquivo, e menciona sobreposições entre narrativas de loiras. Ajuda a documentar relações sem apagar as diferenças locais. O corpus principal do artigo trata de contaminação por agulhas. Usar como referencial de análise, não como fonte de casos do mapa.
Passagens consultadas: 11–13; PDF 1–3.
LENDAS URBANAS NA ESCOLA: RELATO DE UMA EXPERIÊNCIA EXTENSIONISTA DE VALORIZAÇÃO DA CULTURA POPULAR
Descreve organização de equipes por localidades, pesquisa com moradores e oficinas de criação. Oferece procedimentos para uma futura ampliação participativa do Atlas. O texto não documenta as loiras, noivas ou escolas das nossas fichas. É referência de procedimento, sem aumentar o número de relatos.
Passagens consultadas: 5–9 do PDF.
The Vanishing Hitchhiker
Estudo comparativo clássico sobre versões da passageira que desaparece. Permite comparar a estrutura das caronas e distinguir os mecanismos de reconhecimento da morta. Corpus majoritariamente dos Estados Unidos. As categorias são ferramentas históricas de comparação; não demonstram a origem nem a filiação de uma versão brasileira.
Passagens consultadas: 303–310; PDF 2–9.
A History of the Vanishing Hitchhiker
Continuação do estudo anterior, com hipóteses sobre difusão, versões e participação dos meios de comunicação. É útil para separar documentação histórica e busca de uma origem. Os próprios autores apresentam hipóteses preliminares. A leitura de 1943 não deve ser aplicada como explicação universal aos casos brasileiros.
Passagens consultadas: 13 e 24–25; PDF 2 e 13–14.
Aparições entre Raízes: Etnografia de um Mito Caiçara em Ilha Rasa, Guaraqueçaba-PR
Campo em junho de 2025 com cinco interlocutores anônimos. Predominam tradição transmitida e sensações; algumas falas são reconstruídas de notas de campo.
Passagens consultadas: 214–215, 218–220 e 223–226.
Nas fichas:Noiva do Pé de Guanandi →Aparições visuais dos mortos: sensibilidades e narrativas de católicos da região do Cariri/CE
Cida recorda histórias ouvidas desde a infância. Mesmo corpus de ACA17; artigo e tese não representam entrevistas independentes.
Passagens consultadas: 6–7.
Nas fichas:Caroneira de Dom Quintino →O Batatão e outras coisas da noite: contos de assombração e imaginário popular em Quixeré, Ceará
O pai do autor transmite a experiência visual de um colega e afirma que não viu a mulher. Conversa informal, sem data do encontro.
Passagens consultadas: 247; PDF 6.
Nas fichas:Mulher de Branco da Ilha de Quixeré →A diversidade das organizações domiciliares em Caldas, Minas Gerais, a partir das narrativas de assombração locais: uma problematização da família patriarcal de Gilberto Freyre
Memória infantil de R.E.N., entrevista de 06/01/2017. A identificação como velhinha é uma impressão da narradora; a casa não tem endereço.
Passagens consultadas: 85–86; PDF 9–10.
Nas fichas:Velhinha de chinelos na memória de R.E.N. →Sobre as formas de sentir o vento ou ficções criativas: notas sobre relações entre vigilantes, casarões e seres intangíveis em São Luís
Amaro e Celso, em 2018, atribuem perfume de rosas à baronesa no MHAM. Há também uma variante de Ana Jansen ouvida de moradores do Centro Histórico.
Passagens consultadas: 2 e 5–6; PDF 3 e 6–7.
Entre o mundo material e o mundo espiritual: magia, religiosidade e catolicismo popular em um município de Minas Gerais
Reapresenta a entrevista de T.A.P. de 26/03/2016, também utilizada em AR03. Complemento de LF029, sem novo testemunho.
Passagens consultadas: 108; PDF 11.
Nas fichas:Mulher de Branco de Caldas →Cultura imaterial: mitos e lendas de Belém-PA
Entrevistas de 2008–2009 registram versões da Moça do Táxi transmitidas pela família, rádio e escola; não são novos encontros presenciais.
Passagens consultadas: 178–180; PDF 10–12.
Nas fichas:Josephina Conte / Mulher do Táxi →Museu da Pessoa: memórias e a afronta à avalanche
Projeto de história oral em Apiaí em 2011. O autor sintetiza 26 entrevistas que mencionaram Luzia; reúne visões, sonhos e relatos transmitidos, sem apresentar 26 testemunhos oculares.
Passagens consultadas: pp. xxv–xxvii; PDF 34–36. Luzia: p. xxvi / PDF 35.
Nas fichas:Luzia, noiva de Apiaí →Joana e o Escapulário: notas sobre vulnerabilidades na relação entre vigilantes, casarões e seres intangíveis
Pesquisa etnográfica com vigilantes. Distingue experiências pessoais de Joana, atribuições de colegas e um registro breve do Palácio das Lágrimas.
Passagens consultadas: PDF 6, nota 11 (Palácio); PDF 9–10, nota 16 (Arquivo).
Claves de lectura de lo popular en Santiago del Estero: de la opacidad de las relaciones sociales a la fuerza mítica performática
Interlocutores locais → entrevistas e observação do autor → anais.
Passagens consultadas: PDF 4 (campo e pseudônimos), 8–10 (Mulher de Branco e distinção), 14–15 (Llorona).
Suriname folk-lore
Monografia etnográfica. Coleta em 1928 e 1929; dados urbanos reunidos sobretudo em Paramaribo. O episódio do táxi é transmitido por amigo do motorista, sem nomes individuais.
Passagens consultadas: Capítulo 13, p. 111 (PDF 141); prefácio, pp. vii–ix (PDF 4–6); contexto urbano na p. 1.
Etnografías extraordinarias. Asombros, espectros y otras apariciones en Salto, Uruguay
Entrevistas etnográficas em Salto e San Antonio. A tese reúne os relatos de Diego, Elvira, Malena, Agustina, Leiva, Andrea e Lucía utilizados em fichas distintas; transmissões próximas são discriminadas nas notas.
Passagens consultadas: Método e anonimização: impressas 17–18 / PDF 20–21. Granja Harán: 37–39 / PDF 40–42. Malena: 41 / PDF 44. Agronomía: 43–44 / PDF 46–47. Casa Museu Quiroga: 146–147 / PDF 149–150. Diego: 149–150 / PDF 152–153. Leiva: 170 / PDF 173. Lucía: 248–249 / PDF 251–252. Folha de rosto de 2018; defesa em janeiro de 2019.
Nas fichas:Freiras de branco na costanera de Salto →Mulher de Branco da Granja Harán →Duas mulheres de branco no pasito de San Antonio →Mulher sem cabeça de Agronomía →Mulheres de túnica branca do Teatro Larrañaga →Presença atribuída a Marosa Di Giorgio na Casa Museu Quiroga →Mulher loira sem pés vista por Lucía →La Chinigua guaiquerí y sus pares mesoamericanas y caribeñas
Autores → interlocutores guaiquerí identificados, coleta em campo em 2007–2009. Para os dois casos selecionados: depoimentos individuais em 2008.
Passagens consultadas: Método e área: pp. 30–34; separação entre recontos e campo: pp. 35–39; depoimentos: p. 40. Texto completo acessível e essas passagens conferidas; arquivo PDF não recuperado.
Mitos y leyendas del estado Portuguesa — La Sayona
Antonio (Toñito) Angulo, 42 anos → entrevista/coleta de Carmen Pérez Montero → livro institucional. Data individual da coleta ausente.
Passagens consultadas: Capítulo La Sayona, pp. 134–135 (PDF pág. 2, índice 1, página dupla). Introdução, pp. 8–10: método; ficha técnica: 2014.
Relatos de fantasmas, aparecidas y desaparecidas en la narrativa folklórica argentina: una ecuación inquietante
Entrevista de experiência própria; separar a fala da narradora das reelaborações literárias e do contexto histórico analisado no artigo.
Passagens consultadas: Impressas 78–79 / PDF 20–21: entrevista de Julia Torres Peltzer, por Zoom, em 13/11/2020. Duas visões e um sonho da mesma narradora.
“Una puerta se abrió”. Videntes, elegidas y médiums en los escenarios de la religiosidad contemporánea (Salto, Uruguay y Girona, España)
Lucía → entrevista em 2014 → tese de 2019 e artigo de 2022. Duas publicações da mesma trajetória, sem duas confirmações independentes.
Passagens consultadas: Método: pp. 2–3 e 7. Lucía: p. 8; contexto familiar em Salto: p. 9. Cotejo com a tese EXA03, impressas 248–249 / PDF 251–252.
Nas fichas:Mulher loira sem pés vista por Lucía →
Publicações jornalísticas consultadas (88)
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João Ramos · Midiamax · Publicação: 17/10/2026
- Noiva fantasma em beira de estrada do MS chama atenção de motoristas em rodovia ↗ (abre em nova aba)
Redação; fonte Jardim Notícias Online · Porto Murtinho Notícias · Publicação: 28/05/2023
- Lenda da Loira Fantasma completa 45 anos e ganha história em quadrinhos ↗ (abre em nova aba)
Gustavo Marques · Tribuna do Paraná · Publicação: 21/05/2020
- Loira Fantasma: taxistas de Curitiba revelam novos detalhes ↗ (abre em nova aba)
Fernanda Foggiato; revisão Ricardo Marques · Câmara Municipal de Curitiba / Notícias · Publicação: 29/04/2025
- Curitibanos falam das maiores lendas da cidade ↗ (abre em nova aba)
Joyce Carvalho · Tribuna do Paraná · Publicação: 08/08/2004
- Do Bonfim à Savassi: Conheça quatro fantasmas que contam a história de Belo Horizonte ↗ (abre em nova aba)
Larissa Reis · BHAZ · Publicação: 30/10/2021
- Personagem de A Mulher do Táxi, Josephina Conte faria aniversário nesta terça ↗ (abre em nova aba)
O Liberal · O Liberal · Publicação: 19/04/2022
- Visagem no cemitério de Icoaraci: suposta aparição viraliza nas redes sociais; vídeo ↗ (abre em nova aba)
O Liberal · O Liberal · Publicação: 18/10/2022
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Matheus Mello · ContilNet · Publicação: 18/06/2023
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Autoria não identificada na extração · Zero Hora / GZH · Publicação: 09/02/2013
- Laudos do crime que gerou a lenda da Noiva da Lagoa dos Barros são encontrados ↗ (abre em nova aba)
Aline Custódio · GZH · Publicação: 30/09/2019
- Websérie resgata lenda de noiva fantasma para tratar de feminicídio no Rio Grande do Sul ↗ (abre em nova aba)
Redação · Brasil de Fato · Publicação: 12/06/2025
- Fortaleza de Santa Catarina tem lenda da mulher de branco ↗ (abre em nova aba)
Jornal da Paraíba; autoria individual não exibida · Jornal da Paraíba · Publicação: 23/10/2011
- Noiva fantasma: pessoas acreditam em lenda da região ↗ (abre em nova aba)
Da Redação · TNOnline · Publicação: 13/11/2021
- Loira da Matão: a noiva que assombra os moradores da região de Loanda ↗ (abre em nova aba)
Aleksa Marques / Da Redação · Diário do Noroeste · Publicação: 13/05/2022
- Superstições e lendas cuiabanas: sexta-feira 13 é marcada pelo místico há séculos ↗ (abre em nova aba)
José Lucas Salvani · Olhar Conceito / Olhar Direto · Publicação: 13/08/2021
- Lendas urbanas e a história de Cuiabá são temas de teatro noturno em Cuiabá ↗ (abre em nova aba)
G1 MT, conforme crédito da republicação · Repórter News; crédito G1 MT · Publicação: 23/10/2023
- Motorista teria filmado noiva fantasma em rodovia de MG. Relatos sobre vulto se espalham ↗ (abre em nova aba)
Autoria não identificada na página extraída · 97 News · Publicação: 30/06/2016
- Ovelhas negras: o amor e companheirismo dos caça-fantasmas brasileiros ↗ (abre em nova aba)
Marie Declercq · UOL TAB · Publicação: 15/08/2021
- Loira Fantasma assombra vítimas em estradas e festas de SP e PR ↗ (abre em nova aba)
Alberto Nogueira · Folha de S.Paulo / Banco de Dados · Publicação: 06/10/2017
- Lobisomem infiel, vampira e mulher de branco: causos arrepiam cidade baiana ↗ (abre em nova aba)
Da Redação; produção Isis Cedraz · CORREIO / Correio24horas · Publicação: 28/07/2022
- Perna Cabeluda, Galega de Santo Amaro e mais: conheça as lendas urbanas que assombram o Recife ↗ (abre em nova aba)
Aisha Vitória · Jornal do Commercio / JC · Publicação: 31/10/2025
- Parece filme terror, mas não é suposta noiva fantasma aparece em fotos feitas por trabalhadores ↗ (abre em nova aba)
Diário Digital; informações Rádio Caçula · R7 / Diário Digital · Publicação: 10/01/2021
- Mulher vestida de noiva é filmada em frente a cemitério e intriga moradores ↗ (abre em nova aba)
Da Redação · TNOnline · Publicação: 28/10/2025
- Homem sofre acidente após ver aparição de noiva fantasma ↗ (abre em nova aba)
Canal Ideal, conforme crédito · DOL · Publicação: 03/07/2021
- Você já ouviu falar na lenda da Dama de Branco, que alguns dizem ter visto nos jardins do Museu Imperial? ↗ (abre em nova aba)
Carolina Freitas · Petrópolis Sob Lentes · Publicação: 21/04/2021
- 13 lugares mal assombrados em Brasília ↗ (abre em nova aba)
Curta Mais · Curta Mais · Brasília · Publicação: 31/10/2017
- Brasília para além da arquitetura: os fantasmas que habitam a capital ↗ (abre em nova aba)
Amanda Karolyne · Jornal de Brasília · Publicação: 13/02/2026
- Não era visage: revelada identidade de noiva fantasma vista na orla de Macapá ↗ (abre em nova aba)
Voz do Amapá · Voz do Amapá · Publicação: 19/04/2025
- Cordel transforma lendas em versos e destaca folclore sergipano ↗ (abre em nova aba)
Autoria não indicada · g1 Sergipe; reprodução na Rádio Cidade 87,9 · Publicação: 22/08/2025
- ‘Reza A Lenda’: terceira temporada da série estreia nesta quarta, 19, no SE2 ↗ (abre em nova aba)
Elson Mota · TV Sergipe / Rede Globo · Publicação: 19/06/2019
- O alto do Bode, a Mulher de Branco e a Loira do banheiro: lendas urbanas que assustaram moradores em Ipueiras ↗ (abre em nova aba)
Autoria não indicada · O Regional · Publicação: 31/10/2024
- “Mulher Fantasma” assusta moradores de Ipueiras ↗ (abre em nova aba)
Lindomar Rodrigues (postagem) · Lindomar Rodrigues; crédito Jangadeiro Online · Publicação: 06/07/2011
- CURIOSIDADE - Fotos com suposto fantasma na BR 364 bomba no Facebook ↗ (abre em nova aba)
Da Redação · Rondoniaovivo · Publicação: 19/06/2012
- 'Noiva do Banheiro' assustava alunos de Campo Grande ↗ (abre em nova aba)
Rafael Ribeiro · Correio do Estado · Publicação: 01/11/2018
- História da Mulher da Sombrinha assombra moradores de Catende ↗ (abre em nova aba)
Roberta Salles · Jornal do Commercio / O Viral · Publicação: 30/10/2021
- Carnaval 2025: bloco Mulher da Sombrinha, a lenda que virou tradição no Carnaval de Pernambuco ↗ (abre em nova aba)
Maria Clara Trajano · Jornal do Commercio · Publicação: 20/02/2025
- Teatro Santa Roza tem histórias de fantasmas ↗ (abre em nova aba)
Autoria individual não indicada · Jornal da Paraíba · Publicação: 23/10/2011
- Mulher de branco, mistério da luz e fantasmas... Conheça as histórias de terror em estádios de SP ↗ (abre em nova aba)
Rodrigo Castro · ge / EPTV · Publicação: 31/10/2023
- Almas penadas, crimes e lendas: onde fazer tours assombrados pelo Brasil ↗ (abre em nova aba)
André Aram · UOL Nossa · Publicação: 23/05/2024
- Lendas de Paranapiacaba serão contadas em filme ↗ (abre em nova aba)
Vinícius Castelli · Diário do Grande ABC · Publicação: 21/02/2021
- Sexta-feira 13: conheça lendas urbanas e lugares assombrados de Salvador ↗ (abre em nova aba)
Daniel Silveira · Jornal Correio · Publicação: 31/10/2017
- Sexta-feira 13: conheça os lugares mais mal-assombrados de Salvador ↗ (abre em nova aba)
Redação · A TARDE · Publicação: 13/12/2024
- Mulheres malassombradas: relatos de aparições assustadoras no interior baiano ↗ (abre em nova aba)
Da Redação · Jornal Correio · Baianidades · Publicação: 16/06/2019
- Entre casas assombradas e a loira da Scar: as lendas urbanas de Jaraguá do Sul ↗ (abre em nova aba)
Isabelle Stringari Ribeiro · OCP News · Publicação: 14/05/2024
- Turismo de terror: 7 lugares macabros para conhecer em Santa Catarina ↗ (abre em nova aba)
Gabriela Bubniak · Jornal do Vale · JDV · Publicação: 31/10/2025
- Sinistro! 5 lendas urbanas que assombram Jaraguá e região ↗ (abre em nova aba)
Gabriela Bubniak · Jornal do Vale · JDV · Publicação: 13/06/2025
- Noronha: A outra face do paraíso ↗ (abre em nova aba)
Fred Navarro · Revista Continente · Publicação: 01/01/2013
- Exposição Fotográfica apresenta as Lendas e Histórias de Urubici na Serra Catarinense ↗ (abre em nova aba)
Redação / sjonline · Agência São Joaquim Online · Publicação: 15/10/2018
- #CG125: Poeira, luz misteriosa e até noiva fantasma são lendas que rondam a história de Campo Grande ↗ (abre em nova aba)
Monique Faria · Jornal Midiamax · Publicação: 20/08/2024
- Loira do Táxi: 50 anos da lenda urbana mais famosa de Curitiba ↗ (abre em nova aba)
Fernanda Foggiato; revisão de Ricardo Marques · Câmara Municipal de Curitiba · Nossa Memória · Publicação: 29/04/2025
- Lenda da Loira do Banheiro surgiu após mãe manter filha morta em casa ↗ (abre em nova aba)
Rebeca Oliveira e Nayani Real · Folha de S.Paulo · #Hashtag · Publicação: 31/10/2024
- Loira do Banheiro ↗ (abre em nova aba)
Andriolli Costa · Cartas de Cultura · Publicação: 28/11/2023 e 11/12/2025: datas exibidas na página
- Grupo investiga ataques de monstros e assombrações em MG ↗ (abre em nova aba)
Daniel Favero · Terra · Publicação: 06/08/2011
- Caboclo d'Água: mineiros caçam monstro há 2 décadas e usam até isca humana ↗ (abre em nova aba)
Larissa Ricci · Metrópoles · Publicação: 14/10/2026
- Teatro do RecriaVida traz Noiva de Furquim e Saudosa Maloca para o Cineteatro ↗ (abre em nova aba)
Maria Clara Cardoso · Agência Primaz · Publicação: 14/08/2026
- As muitas faces de Maria – O feminicídio que gerou a lenda urbana mais famosa do RS ↗ (abre em nova aba)
Andriolli Costa · Colecionador de Sacis · Publicação: 16/06/2018
- Marias Degoladas (Popularium P.1) ↗ (abre em nova aba)
Andriolli Costa · Colecionador de Sacis · Publicação: 03/11/2020
- Loira da Curva do Tucumã: conheça a lenda que é tema do Arquivo 068 ↗ (abre em nova aba)
Anne Nascimento · ContilNet · Publicação: 19/04/2026
- A lenda da ‘Loira da curva do Tucumã’, na estrada do Quinari, ainda mexe com o imaginário do povo acreano, décadas depois ↗ (abre em nova aba)
Redação AcreNews · AcreNews · Publicação: 10/12/2025
- A Mulher da Capa Preta ↗ (abre em nova aba)
Marcelo Cabral; reprodução por Andriolli Costa · Revista Overmundo nº 4 / Colecionador de Sacis · Publicação: 19/04/2017
- Primeira escola de Roraima completa 100 anos de tradição e tem até histórias de fantasmas ↗ (abre em nova aba)
Clarissa Bacellar; reportagem de Rayane Lima e João Gabriel Leitão, edição de Yara Ramalho · Portal Amazônia / Rede Amazônica e g1 Roraima · Publicação: 19/03/2024
- Noiva Fantasma assombra moradores do São Gabriel em Colombo ↗ (abre em nova aba)
Ale Schneider · Portal RNP · Publicação: Data editorial instável: URL 2019/04; página exibiu 06/11/2025 e 25/06/2026 em consultas distintas.
- Ana Jansen: lenda de terror, magnata que escravizou 800 negros batiza cartão postal no MA ↗ (abre em nova aba)
Rafael Custódio · Agência Pública · Publicação: 14/01/2026
- A mulher de branco da Ponte Rio Negro ↗ (abre em nova aba)
João Dantas · Maskate Tablóide / MSKTV · Publicação: 04/06/2026
- Espetáculo do além: histórias de fantasmas em teatros ↗ (abre em nova aba)
Bruno Molinero · Folha de S.Paulo · Publicação: 30/10/2010
- Entrevista de mulher fantasma ainda é mistério ↗ (abre em nova aba)
Andréa Lombardo · Folha de Londrina · Publicação: 08/11/2001
- Conheça histórias mal-assombradas dos cemitérios de João Pessoa ↗ (abre em nova aba)
Jornal da Paraíba · Jornal da Paraíba · Publicação: 02/11/2016
- Prisioneiros da realidade ↗ (abre em nova aba)
Crystian Kühl · Cultura Plural / UEPG · Publicação: 12/02/2015
- ‘Você não morreu?’: histórias sobrenaturais assombram Theatro do Rio ↗ (abre em nova aba)
Daniele Dutra · UOL · Publicação: 12/05/2023
- Sombras do Palácio ↗ (abre em nova aba)
Ana Muniz · Expressões / UFSC · Publicação: 27/05/2024
- Fantasma da Ópera: histórias de assombração no Teatro Municipal Severino Cabral e da Fortaleza de Santa Catarina ↗ (abre em nova aba)
Severino Lopes · PB Agora · Publicação: 01/11/2023
- Mistérios vagam pelos caminhos da região ↗ (abre em nova aba)
Luiz Beltramin · Jornal da Cidade / Sampi Bauru · Publicação: 05/12/2010
- Una escuela intervenida y una comisión de parapsicólogos: la ‘mujer de blanco’ que aterró a una ciudad santiagueña ↗ (abre em nova aba)
Milton Del Moral · Infobae · Publicação: 02/03/2022
- La “viuda negra” sigue el rastro de los hombres en Tarija ↗ (abre em nova aba)
Danitza Pamela Montaño T. · El País — Ecos de Tarija · Publicação: 21/07/2011
- Fantasma en Bogotá: taxista asegura que recogió a una difunta frente a un cementerio ↗ (abre em nova aba)
Mauricio Naranjo Velandia · Noticias Caracol · Publicação: 25/10/2023
- The Hague Jumbie ↗ (abre em nova aba)
David Martins · Stabroek News · Publicação: 20/07/2009
- A Dutch tomb, a haunted house and other tid bits from my visit to Guyana ↗ (abre em nova aba)
Ralph Seeram · Kaieteur News · Publicação: 09/11/2014
- El fantasma que asusta en el Hospital Nacional ↗ (abre em nova aba)
Manuel Medina · Crónica · Publicação: 09/05/2017
- Apariciones y misterios en el Real Felipe: lo que no se ve de día ↗ (abre em nova aba)
TVPerú / Hora contacto; sem assinatura individual na cópia indexada · TVPerú · Publicação: 19/06/2025
- Viviendo con un fantasma ↗ (abre em nova aba)
Leonel García · El País, suplemento Domingo · Publicação: 29/10/2010
- El cortés fantasma del Salvo ↗ (abre em nova aba)
Carlos Tapia · El País, suplemento Domingo · Publicação: 12/03/2010
- La mujer de blanco de la plaza La Cruz ↗ (abre em nova aba)
Francisco Villagrán · El Litoral, Especiales · Publicação: 23/05/2021
- Fue a pescar a Sumamao y se encontró de frente a la Mujer de Negro: su relato en exclusiva ↗ (abre em nova aba)
Redação de Nuevo Diario Web; sem assinatura individual · Nuevo Diario Web, Especiales · Publicação: 14/12/2022
- La “Dama de blanco” que asusta en el parque ↗ (abre em nova aba)
Manuel Medina · Crónica · Publicação: 18/12/2016
- HISTORIAS DE RUTA. Coquetean con choferes y después desaparecen ↗ (abre em nova aba)
Alex Noguera · Crónica · Publicação: 03/10/2021
- MISTERIO FUE REVELADO “Dama de blanco” de Isla Timbó tuvo ra’e una hija ↗ (abre em nova aba)
Alex Noguera · Crónica · Publicação: 21/02/2019
- Fantasmas assombram prédios públicos — Mansão do Terror diz o que viu ↗ (abre em nova aba)
Geralda Fernandes · Jornal de Brasília · Cidade · Publicação: 20/09/1992